Adam Clarke Bible CommentaryLuc 21

Les riches jettent leurs dons dans le trésor - Voir tout cela dans Luc 21:1-4, expliqué dans Marc 12:41-44; (note).

Une certaine veuve pauvre - Une veuve misérablement pauvre ; c'est la signification propre de πενιχραν, et le fait qu'elle était misérablement pauvre augmentait le mérite de l'action.

Deux mites - Ce que Marc dit, Marc 12:42, fait un farthing ou quadrans, la quatrième partie d'un As, ou penny, comme nous l'appelons. Au temps de Plutarque, nous trouvons que la plus petite pièce de monnaie en laiton en usage chez les Romains était le quadrans, mais il semble qu'une pièce plus petite était en circulation chez les Juifs au temps de notre Seigneur, appelée ici, et dans Marc, Marc 12:42, un lepton, c'est-à-dire petit, diminué, de λειπω, je manque. Dans l'antiquité, notre penny était marqué d'une croix profondément échancrée, divisant la pièce en quatre parties égales, qui, cassées en deux, faisaient le half-penny, et, cassées en quatre, faisaient le fourthing, ce que nous avons corrompu en farthing. Il est probable que le quadrans romain était divisé de cette manière pour la commodité des pauvres. Le terme acarien semble avoir été tiré de l'animal qui porte ce nom ; car, comme cet animal paraissait à nos ancêtres le plus petit de tous les animaux, c'est ainsi que cette pièce de monnaie, la plus petite de toutes, a été appelée par son nom. Junius dit que la mite était une petite pièce de monnaie de base chez les Hollandais. Notre mot mite semble être une contraction du latin minutum, une petite chose, d'où le français miete, une miette, un tout petit morceau. Voir la note sur Marc 12:41.

Pierresde qualité - Ou pierres de prix. Certains ont pensé qu'il ne s'agissait pas tant des pierres avec lesquelles le temple était construit que des pierres précieuses avec lesquelles il était décoré. Pour une description des pierres du temple, voir Marc 13:1(note).

Et des dons - Ou des choses consacrées, αναθημασι. Αναθημα signifie proprement une chose consacrée à des usages sacrés : Αναθεμα signifie une chose vouée à la malédiction ou à la destruction. Ils viennent tous deux de la même racine, ανατιθημι, j'accumule, je sépare ; et bien que deux significations ne puissent être plus opposées que celles attribuées à ces mots, dans les mots eux-mêmes une voyelle courte(ε ) à la place d'une longue(η ) fait toute la différence entre la bénédiction et la malédiction.

Une pierre sur une autre - Cela s'est accompli littéralement. Voir Matthieu 24:2.

Plusieurs viendront en mon nom - Usurper mon nom : se faire passer pour le Messie. Voir Matthieu 24:5. Concernant cette prédiction de la destruction de Jérusalem, et son accomplissement littéral, voir les notes sur Matthieu 24:1-42 (note).

Commotions - Séditions et dissensions civiles, dont aucun peuple n'était plus agité que les Juifs.

Desvisions effrayantes - Le lecteur trouvera des détails sur cesvisions dans Matthieu 24:7(note).

Synagogues - Ou assemblées, etc. Voir toutes ces explications dans Marc 13:9; (note).

Cela vous servira de témoignage- C'est-à-dire que cela vous servira de témoignage pour eux (vos persécuteurs) que vous êtes pleinement convaincus de la vérité de ce que vous enseignez, et que vous n'êtes pas des imposteurs.

Réglez donc la question, etc. - Voir Matthieu 10:19; (note).

Je vous donnerai une bouche et de la sagesse - Στομα, une bouche, doit paraître évident à toute personne d'être employée ici pour une prononciation prompte, ou une éloquence dans la parole. Ils auront une abondance de sagesse pour savoir ce qu'il faut dire ; et ils auront une éloquence irrésistible pour dire ce qu'ils doivent.

Pas un cheveu de votre tête ne périra - Expression proverbiale signifiant : Vous ne subirez aucune atteinte essentielle. Tout chrétien authentique échappera à la désolation qui s'abattra sur l'État juif.

Dans votre patience - Plutôt , votre persévérance, votre persistance fidèle dans ma parole et ma doctrine. Vous préserverez vos âmes. Vous échapperez à l'épée romaine, et pas un seul d'entre vous ne périra dans la destruction de Jérusalem. Au lieu de κτησασθε, posséder, ou préserver vous, je lis κτησεσθε, vous préserverez. Cette lecture est soutenue par AB-B, cinq autres ; les deux syriaques, tous les arabes, les éthiopiens, la Vulgate, tous les italiens sauf deux, Origène, Macaire et Tertullien.

Ce sont les jours de la vengeance - Voir Matthieu 24:21; (note).

Ils tomberont au fil de l'épée - Ceux qui périrent pendant le siège ne sont pas moins de onze cent mille. Voir Matthieu 24:22.

Et seront emmenés en captivité - Au nombre de quatre-vingt-dix-sept mille. Voir Josèphe, Guerre, b. vi. c. ix. s. 2, 3, et sur Matthieu 24:31; (note).

Foulé par les Gentils - LaJudée fut si complètement subjuguée que la terre elle-même fut vendue par Vespasien ; les Gentils la possédèrent, tandis que les Juifs furent presque tous tués ou emmenés en captivité.

L'accomplissement des Gentils - Jusqu'à ce que les différentes nations de la terre, à qui Dieu aura donné la domination sur ce pays, aient accompli tout ce que le Seigneur leur a assigné, et jusqu'à ce que le temps de leur conversion à Dieu ait lieu. Mais quand cela se produira-t-il ? Nous ne le savons pas. Les nations foulent encore Jérusalem aux pieds, et la fin n'est connue que du Seigneur. Voir la note sur Matthieu 24:31.

La mer et les flots qui mugissent - Au sens figuré, les immenses armées romaines par lesquelles la Judée devait être envahie et détruite.

Lecœur des hommes défaillant par la crainte - Ou, les hommes s'évanouissant par la crainte,(Αποψυχοντων ), étant prêts à mourir.

Venir sur la terre - Ou, venir sur cette terre, οικουμενῃ . Voir cette traduction du mot justifiée dans la note sur Luc 2:1; (note).

Il leur dit une parabole - Il illustra tous ces faits prédits par le simulacre d'un figuier. Voir cette explication sur Matthieu 24:32; (note).

Le royaume de Dieu est tout proche - Après la destruction de l'État juif, la doctrine du Christ crucifié sera prêchée partout, et partout elle prévaudra.

Cette génération - Cette race d'hommes ; mais voir Matthieu 24:34; (note), et Marc 13:30; (note).

Prenez garde à vous - Voir la parabole de notre Seigneur, relative à cette question, expliquée, Marc 13:34; (note).

Soyez surchargés - Littéralement, soyez rendus lourds, comme c'est généralement le cas de ceux qui ont trop mangé ou trop bu. Veillez à ne pas vous sécuriser par un mauvais usage des choses licites ; ne faites pas de cette terre votre partage : attendez-vous à sa dissolution, et préparez-vous à rencontrer votre Dieu.

La face de toute la terre - Ou de tout ce pays. Le pays de Judée, sur lequel devaient s'abattre ces lourds jugements. Voir Luc 21:25; voir aussi Luc 2:1.

Veillez donc, et priez toujours - Peut-être devrions-nous relier ες παντι καιρω.ͅ, continuellement, avec αγρυπνειτε, veillez, car cela paraît être l'ordre le plus naturel. En effet, le mot continuellement appartient également à la fois à la veille et à la prière ; et aucun homme n'est en sécurité, en tout temps, qui ne s'occupe pas de ce conseil aussi littéralement que possible.

Ce qui arrivera - C'est-à-dire les tribulations qui sont en passe d'accabler et de détruire le peuple juif. Elles sont suffisamment exposées dans les versets précédents.

Se tenir devant le Fils de l'homme - Être acquitté et être condamné sont exprimés, dans Romains 14:4, par se tenir debout et tomber. Ceux qui ont été fidèles à la grâce qu'ils avaient reçue non seulement n'ont pas été détruits lors de la destruction de Jérusalem, mais sont devenus les hérauts de la grâce et de la miséricorde de Dieu auprès des nations. C'est ainsi qu'ils ont été jugés dignes de se tenir devant le Fils de l'homme, pour apporter le salut en son nom.

Et au temps du jour - Ou, chaque jour - τας ἡμερας. Il s'agit probablement des quatre derniers jours de sa vie déjà mentionnés.

Ildemeurait sur la montagne - Il enseignait toute la journée dans le temple, se retirait chaque soir et logeait à Béthanie, ville située au pied ou sur le versant du mont des Oliviers. Voir la note sur Matthieu 21:17.

Le peuple vint de bonne heure - Il revint de bonne heure du mont des Oliviers, et le peuple vint de bonne heure au temple pour entendre son enseignement. Pour des observations pratiques sur le terrible sujet de ce chapitre, voir Matthieu 24 à la fin.