Adam Clarke Bible CommentaryLévitique 18

Les agissements du pays d'Egypte - le pays de Canaan - Le culte des démons, des bêtes, etc., comme mentionné dans le chapitre précédent, Lévitique 17:7, et les abominations mentionnées dans ce chapitre de Lévitique 18:21-23.

Tout proche parent - בשרו שאר כל col shear besaro, tout reste de sa chair , c'est-à-dire à toute personne particulièrement alliée à sa propre famille, dont les degrés prohibés sont précisés du 7ème au 17ème verset ( Lévitique 18:7-17 ;) inclus. Nonobstant les interdictions ici, il doit être évident que dans l'enfance du monde, des personnes très proches de la famille doivent avoir été unies dans des alliances matrimoniales ; et que même des frères doivent avoir été associés à leurs propres sœurs. Cela a dû être le cas dans la famille d'Adam. Dans ces premiers cas, la nécessité l'exigeait ; lorsque cette nécessité n'existait plus, la chose est devenue inopportune et inappropriée pour deux raisons :

1. Pour que les devoirs dus par la nature aux parents ne soient pas confondus avec ceux de nature sociale ou politique ; car un homme peut-il être à la fois frère et mari, fils et mari, et remplir les devoirs des deux ? Impossible.

2. Qu'en se mariant avec d'autres familles, les liens du contrat social puissent être renforcés et étendus, de sorte que l'amour du prochain, etc. puisse être ressenti comme une maxime de bonne politique, mais aussi comme un devoir très pratique et facile ; et ainsi les querelles, les divisions et les guerres soient évitées.

La femme de ton frère - C'était un mariage illégal, sauf si le frère est mort sans enfant. Dans ce cas, non seulement il était légal pour elle d'épouser son beau-frère, mais il était aussi obligé par la loi, le Deutéronome 25:5, de la prendre pour épouse.

Une femme pour sa sœur - Tu ne marieras pas deux sœurs en même temps, comme Jacob l'a fait pour Rachel et Léa ; mais rien dans cette loi ne rend illégal le mariage avec une belle-sœur lorsque sa sœur est morte ; c'est pourquoi le texte dit : Tu ne la prendras pas de son vivant, pour la vexer, faisant probablement allusion au cas des jalousies et vexations qui subsistaient entre Léa et Rachel, et par lesquelles la paix familiale était si souvent troublée. Certains pensent que le texte peut être compris comme interdisant également la polygamie.

Tant qu'elle est mise à part - Voir la note de Clarke sur Lévitique 15:24.

La femme de ton prochain - Voir la note de Clarke sur Exode 20:14.

Passer par le feu à Molech - Le nom de cette idole est mentionné pour la première fois en ce lieu. Comme le mot מלח molech ou melech signifie roi ou gouverneur, il est très probable que cette idole représentait le soleil ; et plus particulièrement comme le feu semble avoir été si employé dans son culte. Il y a plusieurs opinions sur la signification du passage par le feu pour Molech.

1. Certains pensent que le sperme humain était offert sur le feu à cette idole.
2. D'autres pensent que les enfants lui étaient effectivement offerts en holocauste.
3. Mais d'autres encore supposent que les enfants n'étaient pas brûlés, mais seulement passés à travers le feu, ou entre deux feux, en guise de consécration pour lui.

Plusieurs écritures, selon l'opinion des commentateurs, semblent indiquer que certains étaient effectivement brûlés vifs pour cette idole ; voir entre autres Psaume 106:38; Jérémie 7:31, et Ezéchiel 23:37-39. Les rabbins affirment fortement que d'autres n'étaient consacrés à son service qu'en passant entre deux feux ; et si Achaz n'avait qu'un seul fils, Ézéchias, (bien qu'il soit probable qu'il en ait eu d'autres, voir 2 Chroniques 28:3), il est dit qu'il a passé par le feu pour Moloch, 2 Rois 16:3, et pourtant il a succédé à son père dans le royaume, 2 Rois 18:1, donc cela ne pouvait être qu'une consécration, son père idolâtre ayant l'intention par là de l'initier de bonne heure au service de ce démon. Voir la note de Clarke sur Lévitique 20:2.

Avec les hommes - Ce crime abominable, fréquent chez les Grecs et les Romains aussi bien que chez les Cananéens, peut être puni de mort dans ce pays.

Avec une bête - Cette abomination est également punie de mort par les lois de ce pays. Une femme devant un animal - Il ne fait aucun doute que cela se faisait souvent en Égypte, et nous avons déjà vu, d'après le témoignage d'Hérodote, qu'un fait de ce genre s'est effectivement produit pendant qu'il était en Égypte. Voir la note de Clarke sur Lévitique 17:7, et voir Clarke sur Lévitique 20:16; (note).

La terre elle-même vomit ses habitants - Il s'agit d'une prosopopée ou d'une personnification très nerveuse, une figure par laquelle toute partie de la nature inanimée peut être représentée comme possédant les passions et la raison de l'homme. Ici, la terre est représentée comme un être intelligent, avec un sens profond et raffiné du bien et du mal moral : des informations concernant les abominations du peuple sont apportées à cette terre personnifiée, et elle en est si profondément affectée qu'une nausée se produit, et qu'elle vomit ses habitants abominables et maudits. Il était naturel que l'inspirateur se serve d'une telle figure, car la description qu'il était obligé de faire d'abominations si nombreuses et si énormes devait l'affecter à peu près de la même manière qu'il représente le pays comme étant affecté.

Garderez-vous mes ordonnances - Le seul moyen d'être préservé de tout faux culte est de considérer sérieusement et d'observer pieusement les ordonnances de la vraie religion. Celui qui, dans les choses de Dieu, ne va pas plus loin que ce qu'il peut dire : "Ainsi est-il écrit, et ainsi me convient-il de faire", n'est jamais susceptible de recevoir un faux credo, ni d'accomplir un acte de culte superstitieux.

1. Comme est vraie cette parole : La loi de l'Éternel est parfaite ! Elle comprend tout ce qui est susceptible d'instruire, de diriger, de convaincre, de corriger et de fortifier l'esprit de l'homme. Tout ce qui a tendance à corrompre ou à blesser l'homme, cela est interdit ; tout ce qui est calculé pour le réconforter, promouvoir et assurer ses meilleurs intérêts, cela est ordonné. Elle le prend dans tous les états possibles, l'envisage dans toutes ses connexions et pourvoit à son bonheur présent et éternel.

Lecteur, magnifie Dieu pour sa loi, car c'est par elle que l'on connaît le péché ; et magnifie-le pour son Évangile, car c'est par lui que l'on guérit du péché. Que la loi soit ton maître d'école pour te conduire au Christ, afin que tu sois justifié par la foi, que la justice de la loi s'accomplisse en toi et que tu marches, non selon la chair, mais selon l'Esprit.