Adam Clarke Bible CommentaryJuges 13

Leslivra entre les mains des Philistins - Il ne semble pas qu'après Shamgar, jusqu'à ce jour, les Philistins aient été en état d'opprimer Israël, ou que Dieu ne leur ait pas permis de le faire ; mais maintenant ils ont un mandat, les Israélites s'étant éloignés de l'Éternel. Il n'est pas non plus évident que les Philistins aient entièrement soumis les Israélites, car il semble qu'il y ait eu encore une sorte de commerce entre les deux peuples. Ils les avaient souvent contrariés et avaient fait des incursions, mais ils ne les soumettaient pas entièrement ; voir Juges 15:11.

Un certain homme de Zorah - Une ville de la tribu de Juda, mais qui fut ensuite donnée à Dan.

L' ange du Seigneur - Généralement supposé être le même qui est apparu à Moïse, Josué, Gédéon, etc., et pas autre chose que la deuxième personne de la Trinité toujours bénie.

Attention - ne buvez pas de vin - Samson étant destiné à être nazir dès le ventre de sa mère, il était nécessaire que celle-ci, pendant qu'elle le portait et l'allaitait, mène une vie de nazir, ne buvant ni vin, ni liqueur enivrante, et ne mangeant aucune sorte de viande interdite. Voir le récit du naziréen et de son vœu dans les notes sur Nombres 6:2; (note), etc.

Il commencera à délivrer Israël - Samson n'a fait que commencer cette délivrance, car ce n'est qu'à l'époque de David que les Israélites ont été complètement délivrés du pouvoir des Philistins.

Mais je ne lui ai pas demandé d' où il était, et il ne m' a pas dit son nom - Cette clause est rendue très différemment par la Vulgate, la négation n'étant pas omise : Quem cum interrogassem quis esset, et unde venisset, et quo nomine vocaretur, noluit mihi dicere ; sed hoc respondit. "Qui, lorsque je lui ai demandé qui il était et d'où il venait, et sous quel nom on l'appelait, n'a pas voulu me le dire ; mais il a dit ceci", etc. La négation fait également défaut dans la Septante, telle qu'elle se présente dans la Complutensienne Polyglotte : Και ηρωτων αυτον ποθεν εστιν, και το ονομα αυτου ουκ απηγγειλε μοι; " Je lui demandai d'où il était et quel était son nom, mais il ne me le dit pas." C'est aussi la lecture du Codex Alexandrinus ; mais la Septante, dans la Polyglotte de Londres, ainsi que le Chaldéen, le Syriaque et l'Arabe, lisent la particule négative avec le texte hébreu : Je lui demandai Pas son nom, etc.

L' ange de Dieu revint - Cette seconde apparition de l'ange fut probablement essentielle à la paix de Manoah, qui aurait pu être jaloux de sa femme s'il n'avait pas eu cette preuve que la chose venait du Seigneur.

Jusqu'à ce que nous ayons préparé un chevreau - Ne connaissant pas sa qualité, Manoah voulut faire cela comme un acte d'hospitalité.

Je ne mangerai pas de ton pain - Comme je suis un être spirituel, je ne me nourris pas d'aliments terrestres.

Si tu veux offrir un holocauste - Je ne recevrai pas non plus l'hommage qui appartient à Dieu ; tu dois donc offrir ton holocauste à Jéhovah.

Levoir est secret? - C'est parce qu'il était secret qu'ils voulaient le savoir. L'ange ne dit pas que c'était secret, mais פלאי הוא hu peli c'est Merveilleux ; le caractère même qui est donné à Jésus-Christ, Esaïe 9:6 ; : Son nom sera appelé, פלא Merveilleux ; et certains supposent que l' ange donne ce nom comme étant le sien, et par conséquent qu'il était notre Seigneur béni.

L' ange a fait des merveilles - Il a agi selon son nom ; lui, qui était merveilleux, a fait des choses merveilleuses ; probablement en faisant surgir le feu du rocher et en consumant le sacrifice, puis en montant dans la flamme.

Nous mourrons , parce que nous avons vu Dieu - Voir la note sur Juges 6:22.

S'il plaisait au Seigneur de nous tuer, etc. - Il s'agit là d'un excellent raisonnement, qui peut être d'une grande utilité pour tout esprit véritablement religieux, dans les situations troubles et sombres de la Divine Providence. Il n'est pas probable que Dieu, qui t'a préservé si longtemps, qui t'a supporté si longtemps, qui t'a nourri et soutenu toute ta vie, qui t'a ceinturé quand tu ne le connaissais pas, soit moins disposé à te sauver et à pourvoir à tes besoins et à ceux des tiens maintenant qu'il ne l'était lorsque, probablement, tu avais moins confiance en lui. Celui qui a donné librement son Fils pour te racheter ne peut jamais être indifférent à ton bien-être ; et s'il t'a donné le pouvoir de le prier et de te confier à lui, est-il le moins du monde probable qu'il cherche maintenant une occasion contre toi, pour te détruire ? De plus, la lumière même qui te montre ta misère, ton ingratitude et ta désobéissance, est en elle-même une preuve qu'il attend de te faire grâce ; et les douleurs pénitentielles que tu ressens, et ton amer regret de ton infidélité, prouvent que la lumière et le feu sont allumés par Dieu lui-même, et qu'ils sont envoyés pour te diriger et t'affiner, et non pour t'écarter de la voie et pour te détruire. Il ne t'aurait pas non plus parlé de son amour, de sa miséricorde, de sa bonté et de son refus de détruire les pécheurs, comme il le fait dans sa parole sacrée, s'il avait été décidé à ne pas t'accorder sa miséricorde.

Et il l' appela Samson - L'original שמשון shimshon, qui vient de la racine שמש shamash, servir, (d'où shemesh, le soleil), signifie probablement soit un petit soleil, soit un petit serviteur ; et ce dernier est un nom si susceptible d'être imposé à un fils unique, par affection maternelle, qu'il ne laisse guère de doute sur la justesse de l'étymologie.

Et le Seigneur le bénit - Il donna des preuves évidentes que l'enfant était sous la protection particulière du Très-Haut, en le faisant croître chaque jour en stature et en force extraordinaire.

L ' Esprit du Seigneur commença à le mouvoir - Il ressentait l'esclavage dégradant de ses compatriotes, et un fort désir d'accomplir quelque chose pour leur délivrance. Ces sentiments et ces mouvements, il les tenait de l'Esprit Divin.

Camp de Dan - Probablement l'endroit où ses parents habitaient ; car ils étaient Danites, et l'endroit est supposé avoir son nom parce que c'est l'endroit où les Danites se sont arrêtés quand ils ont envoyé quelques hommes de leur compagnie pour voler à Micah ses théraphim, etc. Voir Juges 18:13-20. Comme il avait ces influences entre Zorah et Eshtaol, il est évident que c'était pendant qu'il habitait à la maison avec ses parents ; car Zorah était le lieu où son père habitait ; voir Juges 13:2. Ainsi Dieu commença, dès son enfance, à le qualifier pour l'œuvre à laquelle il l'avait appelé.