Adam Clarke Bible CommentaryJoël 1

La parole de l'Éternel qui fut adressée à Joël - Voir l'introduction pour quelques détails sur ce prophète, dont l'histoire est très obscure. L'évêque Newcome pense qu'il a prophétisé pendant que le royaume de Juda subsistait, et se réfère à Joël 2:1, Joël 2:15, (voir aussi Joël 1:14; (note), et la note qui s'y rapporte), mais pas longtemps avant sa subversion, car ses paroles, Joël 3:1, semblent impliquer que sa captivité approchait. Voir 2 Rois 21:10-15. Il favorise donc la conjecture de Drusius, selon laquelle ce prophète a vécu sous Manassé, et avant sa conversion, 2 Chroniques 33:13; c'est-à-dire quelque temps avant Jésus-Christ 697 à (supposons) 660.

Vous, les vieillards - Au lieu de הזקנים hazzekenim les vieillards, quelques MSS. ont הכהנים haccohanim, vous les prêtres, mais de façon inappropriée.

Cela s'est-il passé de votre temps - Il commence très brusquement et, avant d'exposer son sujet, il excite l'attention et l'inquiétude en laissant entendre qu'il est sur le point d'annoncer des événements désastreux, tels que le plus vieux d'entre eux n'en a jamais vu, et qu'aucun d'eux n'a appris dans l'histoire des temps anciens.

Parlez-en à vos enfants - Pour accentuer l'effet, il dissimule encore le sujet, et les informe qu'il s'agit d'une chose qui devrait être transmise de père en fils à travers toutes les générations.

Ce que le vermisseau a laissé - C'est ici qu'il commence à ouvrir son message, et les mots qu'il choisit montrent qu'il va annoncer une dévastation du pays par les sauterelles, et une famine consécutive à leurs déprédations. Il n'est pas facile de déterminer quels sont les différents insectes qu'il spécifie. Je vais donner les mots de l'original, avec leur étymologie.

Le ver du palmier, גזם gazam, de la même racine, couper court ; probablement la chenille, ou quelque autre fléau de ce genre, car elle coupe les feuilles des arbres en morceaux pour se nourrir.

Le criquet, ארבה arbeh, de רבה rabah, multiplier, d'après l'immense accroissement et la multitude de cet insecte.

Ver chancre, ילק yelek, de לק lak, lécher ou laper avec la langue ; la référence est incertaine.

Chenille, חסיל chasil, de חסל chasal, consommer, dévorer, le consommateur. L'évêque Newcome traduit la première sauterelle ; la seconde, sauterelle ; la troisième, sauterelle dévorante ; et la quatrième, sauterelle consommatrice. Après tout ce qui a été dit par les interprètes au sujet de ces quatre animaux, je suis entièrement d'avis que l'arbeh, ou sauterelle elle-même, est le gazam, le yelek et le chasil, et que ces différents noms sont employés ici par le prophète pour désigner la sauterelle dans ses différents états, ou progrès depuis l'embryon jusqu'à la pleine croissance. Voir la note sur Joël 2:2; (note).

Réveillez-vous, ivrognes - La destruction générale de la végétation par ces créatures dévorantes a totalement empêché la récolte et la vendange, de sorte qu'il n'y aura pas de vin, même pour les usages nécessaires, et encore moins pour les besoins de la débauche. Il est bien connu que la ruine des vignes par les sauterelles empêche la vendange pendant plusieurs années après.

Une nation est montée sur mon pays - Il n'y a guère de doute qu'il s'agit de véritables sauterelles ; mais on pense qu'il s'agit peut-être d'une double prophétie, et que la destruction par les Chaldéens est également visée, et que les quatre espèces de sauterelles mentionnées ci-dessus peuvent signifier les quatre attaques diverses qu'ils ont faites contre la Judée. La première dans la dernière année de Nabonassar (père de Nebucadnetsar), qui était la troisième de Jehoïakim ; la seconde lorsque Jehoïakim fut fait prisonnier dans la onzième année de son règne ; la troisième dans la neuvième année de Sédécias et la quatrième trois ans après, lorsque Jérusalem fut détruite par Nebucadnetsar. D'autres disent qu'ils désignent quatre puissances qui ont été ennemies des Juifs :

1. Le vermisseau, les Assyriens et les Chaldéens.

D'autres en font quatre rois : Tiglath-Pileser, Shalmaneser, Sennacherib et Nabuchodonosor. Mais ces similitudes sont sans fin, et les meilleures d'entre elles sont arbitraires et précaires.

Il a mis ma vigne à nu - Les sauterelles ont dévoré les feuilles et l'écorce. חשפה חשף chasoph chasaphah, il l'a mise à nu ; שדה שדד suddad sadeh, le champ est mis à nu, Joël 1 :10; et משדי כשד kesod mishshaddai, une destruction venant du Tout-Puissant, Joël 1 : 15; sont autant de paronomases dans lesquelles ce prophète semble se complaire.

Se lamenter comme une vierge - pour le mari de sa jeunesse - Vierge est ici une version très impropre. L'original est בתולה bethulah, qui signifie une jeune femme ou une épouse et non une vierge, dont l'hébreu propre est עלמה almah. Voir les notes sur Ésaïe 7:14; (note), et Matthieu 1:23; (note).

L'offrande de viande et la libation sont coupées - Les récoltes et les vignes étant détruites par les sauterelles, la dévastation totale des plantes, des arbres, du maïs, etc. est mentionnée et décrite avec une variété d'expressions frappante dans ce verset et les suivants.

Shaw observe qu'en Barbarie, au mois de juin, les sauterelles se rassemblent en corps compacts d'un furlong ou plus carré, et avancent, dévorant tout ce qui est vert ou juteux, et ne laissant rien leur échapper, que ce soit des légumes ou des arbres.

Elles détruisent le grenadier, le palmier, le pommier(תפוח tappuach, le cédrat), la vigne, le figuier et tous les arbres des champs. Voir la note sur Joël 2:2; (note).

Convoquez une assemblée solennelle - עצרה atsarah signifie un temps de restriction, comme le dit la marge. La clause devrait être traduite - consacrer un jeûne, proclamer un temps de restriction, c'est-à-dire une abstinence totale de nourriture et de tout travail séculier. Tous les anciens du pays et les représentants du peuple devaient se réunir au temple pour crier au Seigneur, confesser leurs péchés et implorer sa miséricorde. Le temple n'était pas encore détruit. Cette prophétie a été prononcée avant la captivité de Juda.

Hélas pour le jour ! - Le syriaque le répète, la Vulgate, la Septante et l'arabe trois fois : "Hélas, hélas, hélas, pour ce jour !"

Comme une destruction du Tout-Puissant - La destruction qui vient maintenant n'est pas une calamité ordinaire ; c'est comme un signal de jugement immédiatement infligé par le Tout-Puissant.

Lasemence est pourrie sous leurs mottes - Lorsque les sauterelles ont coupé le germe le plus bas possible, il n'y a plus eu de germination. La semence a pourri.

Comme les bêtes gémissent ! - Je pense vraiment que le hennissement des chevaux, ou le braiement des ânes, est merveilleusement exprimé par le son de l'original : בהמה נאנחה מה mah Neenchah behemah, comment hennissent les chevaux ! בהמה behemah est un nom collectif pour tous les bovins domestiques et ceux utilisés dans l'élevage.

Les bovins sont perplexes - Ils regardent partout, et errent pour trouver de l'herbe, et ne savent pas par où courir.

Seigneur, c'est vers toi que je crierai - Que cette calamité arrive ou non, nous avons péché, et nous devons nous humilier devant Dieu ; et c'est une calamité que Dieu seul peut effacer, c'est donc vers lui que nous devons crier.

Le feu a dévoré les pâturages - Cela peut se rapporter soit à la sécheresse, soit aux effets des sauterelles ; car le sol, après leur passage, apparaît partout comme si une nappe de flammes avait non seulement brûlé, mais consumé tout ce qui s'y trouvait.

Les bêtes des champs crient vers toi - Même le bétail, sauvage et apprivoisé, est représenté comme suppliant Dieu d'avoir pitié de lui et de lui envoyer des provisions ! On trouve une description similaire des effets de la sécheresse dans Jérémie, Jérémie 14:6.

Les fleuves d'eau se sont desséchés - Il devait y avoir une sécheresse aussi bien qu'une foule de sauterelles, car certaines de ces expressions semblent s'appliquer aux effets d'une chaleur intense.

Pour המדבר hammidbar, "le désert", l'un de mes plus anciens MSS lit מדבר midbar, "désert" simplement, comme dans Jérémie 14:19. Huit ou dix des textes du Dr Kennicott ont la même lecture.