Adam Clarke Bible CommentaryJérémie 7

La parole qui fut adressée à Jérémie - Cette prophétie est censée avoir été prononcée la première année du règne de Jojakim, fils de Josias, qui, loin de suivre l'exemple de son pieux père, rétablit l'idolâtrie, entretint de mauvais prêtres et de pires prophètes, et remplit Jérusalem d'abominations de toutes sortes.

Tenez-vous à la porte de la maison de l'Éternel - Le culte public était célébré. Le temple était considéré comme la résidence de Dieu ; les cérémonies habituelles de la religion rétablie par Josias étaient encore observées ; et le peuple était amené à considérer le temple et ses services comme des choses sacrées, qui le préserveraient en cas d'invasion menaçante.

Le temple du Seigneur - Dans la version chaldéenne, le passage se lit comme suit : - "Ne vous fiez pas aux paroles des prophètes menteurs, qui disent : C'est devant le temple du Seigneur que vous adorerez ; c'est devant le temple du Seigneur que vous sacrifierez ; c'est devant le temple du Seigneur que vous adorerez ; c'est devant lui que vous vous présenterez trois fois l'an." C'est ce que le Targumiste suppose être la raison pour laquelle les mots sont ici répétés trois fois. Ils semblent plutôt exprimer la conviction qu'avait le peuple qu'il serait en sécurité tant que le service du temple se poursuivrait, car il supposait que Dieu ne l'abandonnerait pas à des mains profanes. Mais les lieux sacrés et les symboles sacrés ne sont rien aux yeux de Dieu si le cœur n'est pas en accord avec lui.

Si vous amendez complètement vos voies - Littéralement : Si, en faisant le bien, vous faites complètement le bien dans vos voies. Dieu n'admet plus le travail à moitié fait. Les apparences de la piété ne peuvent le tromper ; il n'acceptera pas une réforme partielle ; il faut un amendement complet.

Allez-vousvoler, assassiner - Allez-vous continuer à commettre de telles abominations, à prétendre m'adorer, à souiller ainsi le lieu qui porte mon nom, et à faire de ma maison un repaire de brigands ? Je l'ai vu, - et pouvez-vous espérer échapper à un châtiment sévère ? Vous n'y échapperez pas.

Mais allez maintenant dans mon lieu qui était à Silo - Voyez ce que j'ai fait autrefois à mon tabernacle et à mon arche : après une longue résidence à Silo, à cause de l'iniquité des prêtres et du peuple, je l'ai laissé tomber entre les mains des Philistins, être emmené captif dans leur pays, et être dressé dans la maison de leurs idoles. À cause de vos iniquités, je vous traiterai de la même manière, vous et ce temple ; car, de même que je n'ai pas épargné Silo, où se trouvait mon arche, mais que j'en ai fait une victime de ma colère, de même je traiterai Jérusalem et son temple.

Toute la postérité d'Éphraïm - On entend ici l'ensemble des dix tribus, celle d'Éphraïm étant la principale.

Ne prie donc pas pour ce peuple - Ils ont rempli la mesure de leur iniquité, et ils doivent devenir des exemples de ma justice. Combien terrible doit être l'état de ce lieu, où Dieu refuse de répandre l'esprit de supplication sur ses ministres et son peuple en sa faveur !

Les enfants ramassent du bois - Voici la description d'une famille entière réunie, et agissant de concert dans un culte idolâtre.

1. Les enfants vont ramasser du bois et l'apportent sur le lieu du sacrifice.

Le culte familial est une chose très aimable et très convenable lorsqu'il est pratiqué selon la vérité. Quel dommage que si peu de familles montrent autant de zèle pour le culte de Dieu que ces Israélites apostats pour celui de leurs idoles !

Ajoutez vos holocaustes à vos sacrifices, et mangez de la chair - Je ne recevrai de vous ni sacrifice ni oblation ; vous pourrez donc prendre les animaux destinés aux sacrifices, les égorger et les manger pour votre nourriture commune. Voir Jérémie 7:29(note).

Ce que je leur ai ordonné - Obéir à ma voix - Ce ne sont pas des sacrifices et des offrandes que j'ai exigés de vos pères dans le désert, mais l'obéissance ; c'est de marcher dans la voie de la justice que j'ai prescrite ; alors je les aurais reconnus comme mon peuple, j'aurais été leur Dieu, et tout aurait été pour le mieux pour eux. Mais ils n'ont pas écouté mes ordres,

1. Ils n'ont pas écouté, ils n'ont pas tenu compte de ma parole.

4. Ils ont reculé au lieu d'avancer. Au lieu de devenir plus sages, plus obéissants et plus saints, ils se sont corrompus, jusqu'à devenir plus prodigues que leurs pères.

Et ne reçoit pas la correction - Ils n'ont tiré profit ni des miséricordes ni des jugements : les bénédictions et les corrections ont été pareillement perdues pour eux.

Coupe tes cheveux - נזרך גזי gozzi nizrech, tond ton nazaréen. Le naziréen était quelqu'un qui faisait un vœu particulier et se séparait de toute relation avec le monde pendant un certain temps, afin de se consacrer sans interruption au service de Dieu ; pendant tout ce temps, aucun rasoir ne devait passer sur sa tête, car aucun de ses cheveux ne devait être arraché. A l'expiration du vœu, il se rasait la tête et la barbe, et retournait dans la société. Voir Nombres 6:2; (note), etc. et les notes qui s'y rapportent. Jérusalem est ici considérée comme un naziréen, voué par profession au service de Dieu ; mais cette profession était vide ; elle n'était accompagnée d'aucune pratique convenable. Dieu leur dit ici de se couper les cheveux, de ne plus prétendre vainement à la sainteté ou à la religion, de jeter le masque et de ne plus essayer de s'imposer à eux-mêmes et aux autres par leurs prétentions hypocrites. C'est pour la même raison qu'il leur ordonne, Jérémie 7:21, de consacrer à l'usage commun les animaux destinés aux sacrifices, et de ne plus faire de vaines démonstrations de religion tant que leur coeur n'est pas en accord avec lui. Blayney pense qu'il s'adresse au prophète, qui était naziréen de par sa fonction, et qui fut appelé à se couper les cheveux en signe de deuil pour les désolations qui s'abattaient sur son peuple. La coupe des cheveux était un signe de détresse et de deuil, comme on peut le voir dans Esdras 9:3; Ésaïe 15:2; Jérémie 41:5, etc. Mais je pense que l'autre interprétation est la plus naturelle.

Sur les hauteurs - Pour que les lamentations soient entendues à une plus grande distance.

Lagénération de sa colère - Les personnes exposées au châtiment ; c'est ce qu'on appelle ici les enfants de la colère, Éphésiens 2:3.

Tophet- dans la vallée du fils de Hinnom - Tophet était l'endroit de cette vallée où l'on entretenait des feux continus, dans lesquels et par lesquels ils consacraient leurs enfants à Moloch.

La vallée du massacre - Le lieu où les milliers d'hommes abattus de ce peuple rebelle seront jetés, afin d'être brûlés, ou de servir de nourriture aux bêtes des champs et aux oiseaux du ciel, Jérémie 7:33. Ces mots sont répétés, et leur sens est plus particulièrement expliqué, Jérémie 19:6-15.

Alors je ferai cesser - la voix de la joie - Il n'y aura plus à Jérusalem de sujet de joie ; on ne se mariera plus, on ne sera plus donné en mariage, car le pays sera entièrement dévasté. Des péchés aussi horribles exigent un châtiment aussi horrible. Et ils doivent être horribles, quand ils poussent Dieu à détruire l'œuvre de ses propres mains.