Adam Clarke Bible CommentaryJérémie 52

Sédécias avait un an et vingt ans - Voir 2 Rois 24:18.

Et il fit - du mal - Ce verset et le suivant sont identiques à 2 Rois 24:19.

Par la colère de l'Éternel - Voici un roi donné à un peuple dans la colère de Dieu, et enlevé dans son mécontentement.

Neuvième année — dixième mois - Correspondant approximativement à notre mois de janvier.

Ainsi la ville fut assiégée - Elle tint un an et six mois.

Au quatrième mois - Voir les notes sur Jérémie 39:1, etc. Le quatrième mois correspond à peu près à notre mois de juillet.

L'armée des Chaldéens poursuivit - Voir la note sur 2 Rois 25:5.

Roi de Babylone à Ribla - Voir la note sur Jérémie 39:5.

Il creva les yeux de Sédécias - Voir Jérémie 39:7(note).

Maintenant dans le cinquième mois - Réponse presque à notre mois d'août.

Et brûla la maison de l'Éternel - Ainsi périt cette structure magnifique, après être restée debout pendant quatre cent vingt-quatre ans, trois mois et huit jours. Elle fut bâtie en l'an 2992 et détruite en l'an 3416.

Ceux qui sont tombés - Les déserteurs des Chaldéens pendant le siège.

Les pauvres du pays - Voir la note sur Jérémie 39:1.

Les colonnes aussi - Voir Jérémie 27:19; (note).

Pour ces versets, voir les textes parallèles : Exode 27:3 ; (note) ; 2 Rois 25:14-16 ; (note) ; 1 Rois 7:47 ; (note) ; 1 Rois 7:15 ; (note) ; 2 Chroniques 3:15 ; (note) ; 1 Rois 7:20 ; (note), et les notes.

Le second prêtre - Voir la note sur 2 Rois 25:18.

Les trois gardiens - Les prêtres qui se tenaient à la porte pour recevoir les offrandes du peuple, voir 2 Rois 20:9, et 2 Rois 23:4.

Sept hommes près du roi - C'étaient les conseillers privés.

Blayney fait quelques remarques judicieuses sur ces versets ; j'en extrairai l'essentiel. Ces versets ne sont pas insérés dans 2 Rois 25. Faut-il conclure de ces versets que le nombre total des Juifs que Nebucadnetsar, dans toutes ses expéditions, a emmenés, n'a pas dépassé quatre mille six cents ? Cela ne peut être vrai, car il en emporta plus du double en une seule fois, et il est dit expressément que ce fut la huitième année de son règne ( 2 Rois 24:12-16). Avant cela, il avait emmené un certain nombre de captifs de Jérusalem, la première année de son règne, parmi lesquels se trouvaient Daniel et ses compagnons ( Daniel 1:3-6). Nous avouons que ces captifs ne sont pas mentionnés ici. Et comme la prise et l'incendie de Jérusalem sont mentionnés dans ce même chapitre comme ayant eu lieu dans les quatrième et cinquième mois de la dix-neuvième année du règne de Nebucadnetsar, ceux qui furent emmenés en captivité à la date de ces événements ne peuvent être les mêmes que ceux dont il est dit qu'ils furent emmenés soit dans la dix-huitième année, soit dans la vingt-troisième année de ce prince. Il n'est pas croyable non plus que le nombre de ceux qui furent emmenés au moment de la prise de la ville et de la réduction de tout le pays ait pu être de huit cent trente-deux (voir Jérémie 52:29), en supposant une erreur dans la date de l'année, ce que certains sont prêts à faire sans raison suffisante.

Nous avons donc ici trois déportations, et les plus considérables, la première, la huitième et la dix-neuvième année de Nebucadnetsar, qui se distinguent suffisamment de celles de la septième, de la dix-huitième et de la vingt-troisième année. Il semble donc plus raisonnable de conclure avec l'abbé Usher, dans Chronologia Sacra, que par ces trois dernières, l'historien a voulu indiquer des déportations d'un genre mineur, qui ne sont pas mentionnées ailleurs en termes directs dans l'Écriture.

La première de ces déportations, qui aurait eu lieu la septième année de Nabuchodonosor, était l'une de celles qui avaient été recueillies dans plusieurs parties de Juda par la bande de Chaldéens, de Syriens et d'autres que le roi de Babylone avait envoyée contre le pays avant son propre avènement, 2 Rois 24:2.

La dix-huitième année correspond à l'époque où l'armée chaldéenne rompit le siège devant Jérusalem et marcha à la rencontre de l'armée égyptienne ; c'est alors qu'elle jugea bon d'envoyer à Babylone, sous bonne garde, les prisonniers qui se trouvaient dans le camp.

Enfin, la vingt-troisième année de Nabuchodonosor, ce monarque, qui assiégeait Tyr, envoya Nabuzaradan contre les Moabites, les Ammonites et les autres nations voisines, qui emportèrent en même temps le butin des Juifs restés dans leur pays, dont le nombre ne dépassa pas sept cent quarante-cinq.

Josèphe parle de cette expédition contre les Moabites et les Ammonites, qu'il place dans la vingt-troisième année de Nabuchodonosor ; mais il ne mentionne rien de ce qui s'est fait dans le pays d'Israël à cette époque. Il dit seulement qu'après la conquête de ces nations, Nabuchodonosor porta ses armes victorieuses contre l'Égypte, qu'il réduisit en partie, et qu'il emmena à Babylone les Juifs qu'il y trouva captifs. Mais l'expédition d'Égypte n'eut lieu que la vingt-septième année de la captivité de Jojakin, c'est-à-dire la trente-cinquième de Nebucadnetsar, comme on peut le voir d'après Ézéchiel 29:17; de sorte que ceux qui furent emmenés la vingt-troisième année ne venaient pas d'Égypte, mais étaient, comme nous l'avons déjà dit, le petit nombre de Juifs qui restaient dans le pays de Juda.

Au douzième mois - Ce qui correspond à peu près à notre vingt-cinquième mois d'avril, A.M. 3442.

Levé la tête de Jojakin - Cette expression est tirée de Genèse 40:13. Elle est fondée sur l'observation que ceux qui sont dans l'affliction baissent la tête, et que lorsqu'ils sont réconfortés, ou que la cause de leur affliction est supprimée, ils relèvent la tête. L'expression hébraïque "relever la tête" signifie réconforter, encourager, rendre heureux.

Parler avec bonté - S 'entretenir librement avec lui.

Le faireasseoir sur son trône - Lui donner un siège plus respectable qu'aucun des princes captifs, ou meilleur que celui qu'avaient même ses propres princes, probablement près de sa personne.

Il changeales vêtements de sa prison - C'est-à-dire que Jojakin changea ses propres vêtements, afin de les adapter à l'état de son élévation. Les rois aussi, en signe de faveur, donnent des caftans ou des robes à ceux qu'ils veulent honorer.

Il mangeait continuellement du pain devant lui - Il était constamment invité à la table du roi.

On lui donnait un régime continu - Il s'agit probablement d'une ration autorisée par le roi pour subvenir aux besoins de la famille de Jojakin. Pour d'autres détails, voir la note sur 2 Rois 25:30.

Tous les jours de sa vie - Je crois que ces mots ont été ajoutés par erreur au verset précédent. Là, ils sont propres ; ici, ils sont tautologiques. Ils manquent dans la Septante et dans l'arabe.

Les mots précédents, מותו יום עד ad yom motho, "jusqu'au jour de sa mort", manquent dans deux des MSS de De Rossi et dans un des MSS de Kennicott.

Coverdale termine ainsi : - Tous les jours de sa vie jusqu'à sa mort. Cette version est meilleure que la version commune.

Immédiatement après ce verset, mon vieux MS. Bible ajoute les mots suivants : Après qu'Israël eut été frappé par la crise et que Jérusalem eut été détruite, Jérémie, le prophète, se mit à pleurer et à se lamenter sur Jérusalem, à soupirer et à se lamenter sur Jérusalem. Suit en lettres rouges : Ici commence la lamentation de Jérémie, qui s'intitule Cenoth ; avec le triynge en lettres ébrues.

Aleph : Comment est assise la ville, etc. Voir quelque chose de semblable dans d'autres autorités, au début des Lamentations.

Notes massorétiques

Nombre de versets dans ce livre : 1365.

Verset central, Jérémie 28:11.

Sections massorétiques : 31.