Adam Clarke Bible CommentaryJérémie 49

Sur les Ammonites - Ce discours prophétique a également été prononcé après la prise de Jérusalem.

Israël n'a-t-il pas de fils ? - pas d'héritier ? - Les Ammonites, semble-t-il, ont profité de l'état de dépression d'Israël pour envahir ses territoires dans la tribu de Gad, dans l'espoir de se les approprier à jamais. Mais le prophète laisse entendre que Dieu préservera les descendants d'Israël et les ramènera à leurs héritages perdus.

Pourquoi donc leur roi - מלכם Malcom ou Milcom, la principale idole des Ammonites. Que l'idole Milcom soit ici désignée est suffisamment évident d'après Jérémie 49:3, où il est dit : "Milcom (et non leur roi) ira en captivité, ses prêtres et ses chefs ensemble." Milcom est aussi appelé Molech. Malcom désigne ici les Ammonites, comme le peuple de Kemosch, au chapitre précédent, désigne les Moabites en général.

Courir çà et là le long des haies - On suppose qu'il s'agit des femmes qui se lamentaient sur les morts, généralement enterrés le long des murs de leurs jardins ; mais d'autres pensent qu'il s'agit des petites villes ou des villages, appelés ici les filles de Rabba, la métropole, dont les habitants sont exhortés à se mettre à l'abri ailleurs, car on ne peut rien attendre d'eux, maintenant que l'ennemi est à portée de main.

Pourquoi te glorifies-tu ? - Si tes vallées sont fertiles, ne t'en glorifie pas. Si tu as une grande puissance politique et militaire, ne te fie pas à elle, ni à la multitude de tes villes ; un plus fort que toi vient contre toi.

Je ramènerai ensuite - Les Ammonites sont censés être revenus avec les Moabites et les Israélites, avec l'autorisation donnée par l'édit de Cyrus.

Au sujet d'Édom - C'est un discours nouveau et distinct.

Teman - Une partie de l'Idumée, mise ici pour tout le pays.

Dwell deep - Allusion à la coutume des Arabes qui, lorsqu'ils sont sur le point d'être attaqués par un ennemi puissant, démontent leurs tentes, emballent leurs ustensiles, chargent leurs chameaux, ce qu'ils peuvent faire en quelques heures, et partent pour le grand désert, et s'y enfouissent tellement qu'aucun ennemi ne veut ou ne peut les poursuivre, car ce sont les Arabes seuls qui connaissent les déserts, et qui peuvent trouver de l'eau et des provisions pour leur subsistance.

Dedan - Ville d'Idumée située non loin de Théman.

Si les vendangeurs - Lors de la vendange et de la récolte, on ne ramasse pas tous les raisins et toutes les tiges ; c'est pourquoi les glaneurs obtiennent quelque chose pour leur peine ; mais vos ennemis ne laisseront pas un seul d'entre vous ; tous seront emmenés en captivité.

J'ai mis Ésaü à nu - Je l'ai dépouillé de toute défense, et j'ai découvert ses cachettes à ses ennemis.

Laisse tes orphelins - Le lien avec le contexte n'est pas facile à discerner ; mais, en tant que maxime générale, elle est d'une grande importance. Les veuves et les orphelins sont l'objet des soins particuliers de Dieu. Il est le meilleur des pères pour les unes et le plus aimant des maris pour les autres. Même les veuves et les orphelins d'Ésaü, qui échapperont à la destruction générale, seront pris en charge par le Seigneur.

Es-tu celui qui restera impuni ? - Une formule semblable apparaît dans Jérémie 25:29. D'autres, moins méchants que toi, ont été punis ; peux-tu espérer y échapper ? Tu n'y échapperas pas.

Bozra deviendra une ruine - Bozra, ville d'Idumée, est ici considérée comme le pays tout entier.

J'ai entendu une rumeur - Le Seigneur m'a révélé ce qu'il est sur le point de faire aux Edomites.

Un ambassadeur est envoyé - Je crois que cela signifie seulement que Dieu a donné la permission, et qu'il a excité les cœurs de ces nations à aller contre ceux qu'il a voués à la destruction.

O toi qui habites - Toute l'Idumée est pleine de montagnes et de rochers, et ces rochers et ces montagnes sont pleins de cavernes, où, en temps de grandes chaleurs, et en temps de guerre, le peuple s'abrite.

Comme dans le renversement de Sodome — La destruction de Sodome et de Gomorrhe et des villes voisines fut si terrible que, lorsque Dieu prononce des jugements contre des pécheurs incorrigibles, il leur dit qu’ils seront comme Sodome et Gomorrhe.

Aucun homme n’y séjournera — Le lieu sera si désolé qu’il ne sera pas habitable. Les voyageurs pourront y passer une nuit sur le sol, mais il ne pourra devenir une habitation permanente.

Voici, il montera comme un lion — Voir la note sur Jérémie 12:5. La comparaison employée ici est bien illustrée par le Dr Blayney : « Lorsque je provoquerai dans son pays (l’Idumée) une agitation semblable à celle qu’un lion féroce et puissant est censé provoquer dans des bergeries, je ferai alors qu’il (l’homme dont il est dit au verset précédent qu’il ne devait pas y habiter) s’enfuie loin d’elle comme les bergers épouvantés et leurs troupeaux fuient le lion. »

Un homme choisi — Nébucadnetsar. C’est-à-dire que Dieu a choisi cet homme et lui a confié une mission contre l’Idumée.

Les habitants de Théman — Pris ici pour l’ensemble de l’Idumée. Ce sont des sortes de synonymes qui empêchent la monotonie et donnent de la variété à la versification du poète.

Certainement le plus petit du troupeau les entraînera — Ils seront comme des brebis timides ; l’ennemi le plus faible les vaincra.

La terre est ébranlée — Tout l’État est ici représenté comme un vaste édifice soudainement renversé, de sorte que la terre tremble et que le bruit s’entende à grande distance.

Il s'élèvera et volera comme l'aigle - Nebucadnetsar. Voir Jérémie 48:40.

Concernant Damas - C'est le titre d'une autre prophétie. Damas était l'une des principales villes de Syrie. Elle fut prise par David, 2 Samuel 8:6, puis reprise sous le règne de Salomon, 1 Rois 11:24, etc. Ses rois furent souvent en guerre avec les dix tribus, et une fois elle se joignit à elles pour détruire Juda. Pour se défendre contre ces puissants ennemis, Achaz s'allia au roi d'Assyrie, qui assiégea Damas, la prit et la démolit. Depuis lors, nous n'entendons plus parler de Damas jusqu'à ce que nous la retrouvions dans cette prophétie. Elle semble avoir été reconstruite et restaurée avec une certaine importance. Elle résista obstinément à Nabuchodonosor, qui finit par la prendre et la mettre à sac. Aujourd'hui, c'est une ville grande et peuplée, avec un commerce considérable.

Hamath est confondue - C'est une ville de Syrie, sur l'Oronte. Les Grecs l'appelaient Epiphania.

Arpad - Non loin de Damas.

Lechagrin sur la mer - Ils sont comme la mer agitée, qui ne peut se reposer.

Comment la ville de la louange n'est-elle pas restée - Damas est tellement ruinée qu'elle ne peut plus être appelée une ville louable ou heureuse.

Les palais de Ben-hadad - Damas était le siège des rois syriens, et Ben-hadad était un nom commun à plusieurs de ses rois.

Concernant Kédar et les royaumes de Hatsor - C'est le titre d'une autre nouvelle prophétie.

Kédar était le nom d'un des fils d'Ismaël ( Genèse 25:13) qui s'installa en Arabie et qui donna son nom à une puissante tribu d'Arabes qui faisait le commerce du bétail avec les Tyriens. Il ressort de cette prophétie que Nabuchodonosor reçut l'ordre d'attaquer les Tyriens et de les réduire à une grande misère.

Leurs tentes et leurs troupeaux - Cette description des biens montre qu'il s'agissait d'Arabes Scénites ou Nomades, des personnes qui habitent sous des tentes et dont le principal bien est le bétail, en particulier les chameaux, dont ils ont été pillés par les Chaldéens.

Habitez dans les profondeurs — Retirez-vous dans les profondeurs du désert. Voir sur Jérémie 49:8 ; (note).

Les habitants de Hatsor — Je ne trouve pas ce lieu. Il se trouvait sans doute en Arabie et était un endroit d’une certaine importance ; mais il n’existe plus aujourd’hui.

La nation riche — שליו גוי goi sheleiv, « la nation paisible » —

N’ont ni portes ni barres — Les Arabes, qui n’avaient que leurs tentes, sans villes ni même villages permanents.

Lescoins les plus reculés - Même dans ces recoins les plus inaccessibles, l'épée et le pillage les atteindront. "Les coins les plus reculés" ; les côtes isolées ; la péninsule d'Arabie." - Blayney.

Hatsor sera un repaire de dragons - Elle sera transformée en désert.

Une désolation éternelle - Elle ne sera jamais repeuplée.

Nul n'y demeurera - On peut s'y rendre occasionnellement, mais on n'en fera jamais une résidence permanente.

La Parole - Contre Élam - Encore un nouveau titre de prophétie. Comme elle fut prononcée au commencement du règne de Sédécias, elle ne peut avoir aucun rapport naturel ou historique avec les autres prophéties de ce chapitre. Certains pensent que l'Élam désigne toujours la Perse, mais cela n'est pas du tout vraisemblable. Elle faisait partie de l'empire babylonien à l'époque de Daniel ( Daniel 8:2), et c'est très probablement ce que les Grecs appellent Elymais. C'est cette région, ainsi que la Susiane, que Nebucadnetsar soumit et enleva à Astyages, roi de Médie.

Je briserai l'arc d'Élam - C'étaient d'éminents archers, qui avaient acquis leur puissance et leur renommée par leur habileté dans le maniement de l'arc. Voir Ésaïe 22:6. Strabon, Tite-Live et d'autres parlent de leur éminence dans le tir à l'arc.

Apporterai-je les quatre vents - Nabuchodonosor et ses armées, rassemblées dans différentes provinces, et attaquant ce peuple en tout point en même temps.

Il n'y aura pas de nation, etc. - Ils seront dispersés dans les cent vingt-sept provinces qui composent l'empire babylonien.

J'établirai mon trône dans l'Élam - Il s'agit soit de Nabuchodonosor, soit de Cyrus. Il est certain que Cyrus s'est rendu maître d'Elymaïs et de Médie, qui sont dans le pays d'Élam.

Je ramènerai les captifs de l'Élam - Comme cela se passera dans les derniers jours, il est probable que cela signifie la liberté spirituelle que ce peuple recevra sous la dispensation de l'Évangile. Sous Cyrus, les Élamites, rassemblés de toutes parts, s'unirent aux Perses, leurs voisins, et devinrent, avec eux, les maîtres de l'Orient. Voir Calmet et Dahler. Des difficultés subsistent cependant à ce sujet. On ne sait toujours pas qui étaient les Élamites. Ce qui semble le plus proche de la vérité, c'est que les Élamites et les Perses étaient deux peuples distincts, et qu'ils le sont restés jusqu'à ce qu'ils soient réunis sous Cyrus. C'est sous cet angle que j'ai abordé le sujet dans les notes précédentes. Les peuples voisins sont souvent confondus dans l'histoire, et parfois le nom d'un peuple est donné à ceux qui ont le même caractère.