Adam Clarke Bible CommentaryJérémie 34

La parole adressée à Jérémie - Ce discours a été prononcé la dixième année du règne de Sédécias. Le chapitre contient deux discours : l'un, Jérémie 34:1-7, concerne la prise de la ville, la captivité et la mort de Sédécias ; l'autre, Jérémie 34:8-22, est une invective contre les habitants de Jérusalem qui possédaient des esclaves hébreux, hommes et femmes. Ceux-ci, après avoir été expulsés sur l'ordre du prophète, furent ensuite ramenés par leurs anciens maîtres et soumis à la même servitude ; Dieu les menaça de sévères jugements.

Nebucadnetsar - et toute son armée, et tous les royaumes de la terre de sa domination - C'est-à-dire que son armée était composée de soldats rassemblés de Babylone et de toutes ses dominations tributaires : cent vingt provinces.

Il le brûlera au feu - C'est une circonstance nouvellement ajoutée. Chez de nombreuses nations anciennes, on brûlait les corps des morts les plus illustres. Ils recueillaient ensuite les cendres, les plaçaient dans une urne ou une cruche, parfois dans un récipient solide, et les enterraient. Beaucoup de ces urnes ont été déterrées dans différentes parties de l'Angleterre, où les Romains avaient des stations.

Tu ne t'échapperas pas - C'est pourtant ce qu'il avait tenté de faire, mais il fut pris dans sa fuite. Voir Jérémie 39:4 et Jérémie 52:7, etc.

Tu mourras en paix - Tu ne mourras pas de mort violente ; et à ta mort, tu auras toutes les solennités funéraires qui étaient habituelles à la mort des rois. Voir 2 Chroniques 16:14.

Ils brûleront des odeurs pour toi - Du bois parfumé et d'autres substances odoriférantes sont placés sur la pile funéraire des riches Hindous et brûlés avec le corps.

Ils te pleureront en disant : "Ah, seigneur ! - Ils réciteront le chant funèbre qui commence par ces mots. Voir la note sur Jérémie 22:18; (note).

Il adressatoutes ces paroles à Sédécias - Il délivra ce message au péril de sa vie. Jérémie craignait Dieu et n'avait pas d'autre crainte.

Contre Lakis et Azéka - Deux villes de Juda d'une importance considérable, fortement fortifiées par Roboam ( 2 Chroniques 11:9-11; 2 Chron iques 32:9).

La parole qui fut adressée à Jérémie - C'est ici que commence le second discours, qui fut probablement prononcé peu de temps, voire quelques jours, après le premier.

Sédécias avait conclu une alliance - Nous ne trouvons nulle part ailleurs le récit de cette alliance : "Chacun devait libérer son serviteur et sa servante, c'est-à-dire, comme nous l'apprenons de Jérémie 34:14, l'année sabbatique, car la septième année était l'année de libération. Voir Deutéronome 15:12.

Mais ensuite ils se ravisèrent — Ils avaient accepté de les affranchir à la fin de la septième année ; mais lorsque la septième année fut achevée, ils revinrent sur leur engagement et retinrent leurs serviteurs. C’est, je crois, ce qui est signifié ici.

Vous avezsouillé mon nom - Vous aviez conclu l'alliance en mon nom, en m'appelant à en être témoin ; maintenant vous avez déshonoré mon nom, en rompant cette alliance et en agissant contrairement à ma loi.

Je vous déclare libres - Vous avez proclamé la liberté à vos esclaves, puis vous avez repris votre autorité sur eux, et j'ai empêché l'épée de vous exterminer ; mais maintenant je donne à l'épée, à la peste, à la famine et à la captivité la liberté de vous détruire, de vous consumer et de vous réduire en esclavage, car vous serez dispersés dans tous les royaumes de la terre. Le prophète aime à exprimer la conformité entre le crime et son châtiment. Vous aviez promis de rendre la liberté à vos frères asservis ; je m'en suis réjoui, et j'ai lié l'épée dans son fourreau. Vous avez manqué à votre promesse et vous les avez ramenés dans la servitude ; j'ai donné la liberté à l'épée, à la peste et à la famine, pour détruire une grande partie d'entre vous, et à la captivité pour prendre le reste. C'est ainsi que vous êtes punis selon vos crimes, et c'est dans le châtiment que vous pouvez voir le crime. L'épée, la peste et la famine sont souvent réunies, parce qu'elles sont souvent l'effet l'une de l'autre. L'épée ou la guerre produit la famine ; la famine, la peste.

Ilscoupèrent le veau en deux et passèrent entre ses parties - C'était la manière la plus ancienne et la plus solennelle de conclure une alliance.

1. Un veau était offert en sacrifice à Dieu pour s'assurer de son approbation et de son soutien.

5. Ensuite, ils se régalaient tous deux de la victime. A propos de cette dernière circonstance, Dieu dit qu'il donnera leurs corps en pâture aux oiseaux du ciel et aux bêtes. Il s'agit là d'une plus grande conformité entre le crime et le châtiment. Voir mes notes sur Genèse 15:9-17; (note).

L'armée du roi de Babylone, qui est partie de chez vous - Nebucadnetsar, apprenant qu'une armée égyptienne venait au secours de Jérusalem, leva le siège, sortit, rencontra et vainquit les Égyptiens. C'est dans l'intervalle que cette prophétie a été prononcée.

Je les ferai revenir - Ils revinrent, réinvestirent la ville et, après une défense opiniâtre, la prirent, la pillèrent et l'incendièrent, emmenant en captivité Sédécias et ses princes.