Adam Clarke Bible CommentaryJérémie 35

La parole qui vint - aux jours de Jéhojakim - Quelle étrange confusion dans le placement de ces chapitres ! Qui aurait pu s'attendre à entendre de nouveau parler de Jojakim, que nous avons enterré depuis longtemps, et nous arrivons maintenant dans l'histoire à la toute dernière année du dernier roi juif.

Ce discours a probablement été prononcé au cours de la quatrième ou de la cinquième année du règne de Jojakim.

La maison des Rechabites - Les Rechabites n'étaient pas des descendants de Jacob ; c'étaient des Kenites, 1 Chroniques 2:55, un peuple originairement établi dans cette partie de l'Arabie Pétrée, appelée le pays de Madian ; et très probablement les descendants de Jéthro, le beau-père de Moïse. Comparez Nombres 10:29-32, avec Juges 1:16; Juges 4:11.

Ceux qui sont mentionnés ici semblent avoir été une tribu de Nomades ou d'Arabes Scénites, qui faisaient paître leurs troupeaux dans les déserts de la Judée ; ils conservaient les mœurs simples de leurs ancêtres, considérant la vie des habitants des villes et des gros bourgs comme la mort de la liberté ; croyant qu'ils se déshonoreraient en employant cette sorte de nourriture qui les obligerait à vivre sédentairement. Jonadab, l'un de leurs ancêtres, avait exigé de ses enfants et de ses descendants qu'ils restent fidèles aux coutumes de leurs ancêtres, qu'ils continuent à vivre sous des tentes et à se nourrir du produit de leurs troupeaux, qu'ils s'abstiennent de cultiver la terre et surtout la vigne et ses produits. Ses descendants observèrent religieusement cette règle jusqu'au moment où les armées des Chaldéens entrèrent en Judée ; alors, pour préserver leur vie, ils se retirèrent dans les murs de Jérusalem. Mais même là, nous constatons, d'après le récit de ce chapitre, qu'ils n'abandonnèrent pas leur mode de vie frugal, mais qu'ils observèrent très scrupuleusement la loi de Jonadab, leur ancêtre, et probablement de cette famille.

Lorsque les enfants de Hobab ou Jéthro, beau-père de Moïse, furent invités par celui-ci à les accompagner dans leur voyage vers la Terre promise, il est très probable qu'ils continuèrent leurs anciens usages et menèrent une vie patriarcale. Leurs biens, qui ne consistaient qu'en bétail et en tentes, étaient facilement transportables d'un endroit à l'autre ; et leur mode de vie n'était pas de nature à exciter l'envie ou la jalousie de ceux qui avaient appris à savourer le luxe de la vie ; aussi pouvons-nous conclure naturellement que, n'étant ennemis de personne, ils n'avaient pas d'ennemis eux-mêmes. La nature a peu de besoins. La plupart de ceux que nous ressentons sont factices ; et si ce que nous appelons la civilisation peut nous fournir les commodités et le confort de la vie, ne nous trompons pas en supposant que ces choses mêmes ne créent pas les besoins qu'elles sont appelées à satisfaire ; et ne contribuent certainement pas au confort de la vie, lorsque la durée de la vie est considérablement abrégée par leur utilisation. Mais il est temps de revenir au cas des Rechabites qui nous occupe.

Toute la maison des Récabites - C'est-à-dire la famille dont les chefs sont spécifiés ici.

Igdalia, homme de Dieu - Prophète ou saint homme, ayant une fonction dans le temple.

Despots remplis de vin, et des coupes - Les coupes étaient destinées à tirer le vin des pots, afin de le boire.

Nous ne boirons pas de vin - La raison en est donnée plus haut. Toute leur institution religieuse et politique consistait dans l'obéissance à trois préceptes simples, dont chacun a une signification spirituelle appropriée : -

1.

Vous ne boirez pas de vin - Vous conserverez votre corps dans la tempérance, vous n'utiliserez rien qui puisse vous priver à tout moment de l'exercice de votre raison sobre, de peur qu'en ce temps-là vous ne fassiez quelque chose de préjudiciable pour vous-mêmes, d'injurieux pour votre prochain, ou de déshonorant pour votre Dieu.

2.

Vous ne bâtirez pas de maison - Vous ne deviendrez résidents en aucun lieu ; vous ne courtiserez pas les biens terrestres ; vous vivrez sans ambition et sans envie, afin d'être exempts de disputes et de querelles.

3.

Mais - vous habiterez sous des tentes - Vous imiterez vos ancêtres, Abraham, Isaac et Jacob, et le reste des patriarches, qui habitèrent sous des tentes, étant étrangers et pèlerins sur la terre, cherchant un pays céleste, et étant résolus à ne rien avoir ici qui puisse indisposer leur esprit vers ce lieu de repos sans fin, ou les empêcher de passer par les choses temporelles pour ne pas perdre celles qui sont éternelles.

Il doit nécessairement y avoir plus dans ces injonctions que ce que l'on peut voir dans la lettre de ce récit.

C'est ainsi que nous avons obéi à la voix - Nous avons jugé ces préceptes si raisonnables, si utiles, si favorables à la santé du corps et de l'esprit, et sanctionnés par une antiquité si respectable, que nous les observons scrupuleusement et religieusement.

Mais - lorsque Nebucadnetsar - est monté - Si nous semblons actuellement agir à l'encontre de nos institutions en nous trouvant dans la ville, c'est la nécessité qui nous a poussés à prendre cette mesure temporaire. Nous avons cherché l'abri de la ville pour préserver notre vie ; c'est pourquoi nous habitons maintenant à Jérusalem.

Les paroles de Jonadab - sont accomplies - mais vous ne m'avez pas écouté - Le Seigneur, connaissant la fidélité de ce peuple, choisit de l'éprouver de cette manière, afin de montrer aux Juifs, par leur obéissance consciencieuse aux préceptes de leurs ancêtres, à leur confusion, leur ingratitude envers lui et leur négligence de ses préceptes, qui, si un homme les fait, il vivra par eux

leur ingratitude envers lui et leur négligence à l'égard de ses préceptes : si quelqu'un les met en pratique, il vivra par eux.

Je ferai retomber sur Juda et sur tous les habitants de Jérusalem tous les maux - Après les avoir clairement et pleinement convaincus d'ingratitude et de rébellion par la conduite des Récabites, il prononce maintenant une sentence contre eux.

Ainsi parle le Seigneur - Jonadab ne manquera jamais d'un homme pour se tenir devant moi - Son nom sera toujours honorable, et sa postérité jouira de ma protection continuelle, et il n'y aura jamais de temps où des hommes de son esprit manqueront comme modèles de simplicité authentique, d'obéissance filiale, de pureté de mœurs, et de mort au monde. Les vrais chrétiens peuvent être considérés comme les véritables successeurs de ces anciens Rechabites ; et certains supposent que les Esséniens, au temps de notre Seigneur, étaient littéralement leurs descendants et que ce sont eux qui ont suivi notre Seigneur en particulier et sont devenus les premiers convertis à l'Évangile. S'il en est ainsi, la prophétie s'accomplit littéralement : ils ne manqueront jamais d'un homme pour se tenir devant Dieu, pour proclamer son salut et pour servir à l'édification et au salut des autres, aussi longtemps que durera la terre.