Adam Clarke Bible CommentaryJérémie 2

Je me souviens de toi - La jeunesse se réfère ici à leur état politique infantile lorsqu'ils sortirent d'Égypte ; ils commençaient alors à être un peuple. Leurs fiançailles se réfèrent à leur réception de la loi au mont Sinaï, qu'ils acceptèrent solennellement, Exode 24:6-8, et dont l'acceptation fut comparée à des fiançailles ou à des épousailles. Avant cela, ils n'étaient pas un peuple, car ils n'avaient ni constitution ni forme de gouvernement. Lorsqu'ils reçurent la loi et l'établissement dans la terre promise, ils devinrent un peuple et une nation.

Tu m'as suivi - Tu as reçu ma loi et tu lui as obéi ; tu t'es entièrement confié à ma direction et tu t'es attaché consciencieusement à mon culte. La bonté est celle que Dieu leur a témoignée en les prenant pour son peuple, et non leur bonté à son égard.

Israël était une sainteté pour l'Éternel - Entièrement consacré à son service.

Les prémices de ses récoltes - Elles appartenaient entièrement à l'Éternel, comme les prémices étaient la propriété des prêtres selon la loi Nombres 18:13. Seuls les prêtres avaient le droit de les consacrer à leur usage personnel.

Tous ceux qui le dévorent l'offenseront - Comme ils étaient fiancés au Seigneur, ils étaient considérés comme sa propriété particulière ; ceux qui les blessaient étaient donc considérés comme portant des mains violentes sur la propriété de Dieu. Ceux qui persécutent les enfants de Dieu ont un lourd fardeau à porter, un terrible compte à rendre.

Quelle iniquité vos pères ont-ils trouvée en moi ? Ont-ils jamais découvert dans mes lois quelque chose de cruel, d'injuste, d'oppressif ? Quelque chose de méchant ou de tyrannique dans mon gouvernement ? Pourquoi donc sont-ils devenus idolâtres ?

Le désert- L'Égypte était la maison de leur servitude ; le désert qu'ils traversèrent après leur sortie d'Égypte était un lieu où l'on ne trouvait pas les moyens de vivre ; où aucune famille ne pouvait subsister, et encore moins une troupe de 600 000 hommes. Dieu mentionne ces choses pour montrer que c'est par la libéralité d'une providence spéciale qu'ils ont été nourris et conservés en vie. Auparavant, c'était un pays où personne ne passait, et où personne n'habitait. Et pourquoi ? parce qu'elle ne produisait pas les moyens de vivre ; c'était l'ombre de la mort dans son aspect, et le tombeau pour ceux qui s'y engageaient.

Je vous ai fait entrer dans un pays abondant - Le pays de Canaan.

Mon pays - La propriété particulière de Dieu, qu'il leur donna en héritage, car ils étaient son peuple particulier.

Ceux qui manient la loi - ותפשי vethophe shey, ceux qui dégagent la loi ; ceux dont la fonction est de l'expliquer, d'en dégager les significations spirituelles et de montrer à quoi se réfèrent ses témoignages.

Les pasteurs aussi - Les rois, les gouvernants politiques et civils.

Prophétisés par Baal - Ils devinrent ses prophètes et furent inspirés par les paroles d'esprits menteurs.

Je plaiderai encore avec vous - אריב arib, je maintiendrai mon procès, je justifierai ma propre conduite et je prouverai la méchanceté de la vôtre.

Les îles de Chittim - C'est l'île de Chypre, selon Josèphe. Dans 1 Maccabées 8:5, elle est prise pour la Macédoine. En outre, comment ils (les Romains) avaient défait dans la bataille Philippe et Persée, roi des Chittim. Chittim était le petit-fils de Japhet ; et Bochart a fait apparaître que les pays habités par les Chittim étaient l'Italie et les provinces adjacentes de l'Europe, s'étendant le long de la côte de la mer Méditerranée ; et c'est probablement le sens du prophète.

Envoyez à Kédar - Le nom d'une tribu arabe. Voyez si des nations proches ou lointaines, cultivées ou stupides, ont agi avec autant d'inconstance et d'ingratitude que vous ! Ils ont conservé leurs dieux envers lesquels ils n'avaient aucune obligation ; vous avez abandonné votre Dieu, à qui vous devez la vie, le souffle et toutes choses !

Soyez étonnés, ô cieux - Ou, les cieux sont étonnés. L'original admet l'un ou l'autre sens. La conduite de ce peuple était si mauvaise que, parmi toutes les iniquités de l'humanité, ni le ciel ni la terre n'avaient été témoins d'une chose aussi excessivement pécheresse et prodigue.

Deux maux - Premièrement, ils abandonnèrent Dieu, la source de la vie, de la lumière, de la prospérité et du bonheur. Deuxièmement, ils ont creusé des citernes brisées ; ils se sont unis à des idoles, desquelles ils ne pouvaient recevoir ni bien temporel ni bien spirituel ! Leur conduite était l'excès de la folie et de l'aveuglement. Ce que nous appelons ici des citernes brisées, désigne plus exactement des vases mal faits, peu solides, mal assemblés, de sorte que l'eau s'en échappait.

Israël est-il un serviteur ? - Est-il un esclave acheté avec de l'argent ou un serviteur né dans la famille ? Il est lui-même un fils. Dans ce cas, pourquoi est-il gâté ? Non pas parce que Dieu ne lui a pas témoigné de l'amour et de la bonté, mais parce qu'il a abandonné Dieu, s'est tourné vers les idoles et s'est uni à elles.

Les jeunes lions rugissent sur lui - Les Assyriens, qui ont saccagé et détruit le royaume d'Israël, avec une férocité semblable à celle qui s'empare d'une proie.

Les enfants de Noph et de Tahapanes - Noph et Tahapanes étaient deux villes d'Égypte, également appelées Memphis et Daphni. Il est bien connu que le bon roi fut vaincu par les Égyptiens et tué dans la bataille. C'est ainsi que fut brisée la couronne de la tête de Juda.

Que fais-tu à la manière de l'Égypte ? Pourquoi t'allier à l'Égypte ?

Pour boire les eaux de Sihor ? - C'est-à-dire le Nil. Voir Ésaïe 23:3(note).

La voie de l'Assyrie - Pourquoi t'allier avec les Assyriens ? Tous les liens de ce genre ne feront qu'accélérer ta ruine.

Pour boire les eaux du fleuve ? - L'Euphrate, comme נהר nahar ou הנהר hannahar signifie toujours Euphrate, le pays entre le Tigre et l'Euphrate, est appelé jusqu'à aujourd'hui Maher alnahar, " le pays au-delà du fleuve ", c'est-à-dire la Mésopotamie.

Au lieu de s'attacher au Seigneur, ils s'affiliaient et s'alliaient avec ces deux nations, qui étaient toujours jalouses d'eux et cherchaient leur ruine. L'Égypte était pour eux un roseau brisé au lieu d'un bâton ; l'Assyrie était une citerne qui fuyait et dont ils ne pouvaient tirer aucun secours.

J'ai autrefois brisé ton joug - Des critiques habiles pensent que les verbes doivent être lus à la deuxième personne du singulier : Tu as brisé ton joug, Tu as rompu tes liens ; et ainsi la Septante, συνετριψας τον ζυγον σου,"tu as brisé ton joug." Et la Vulgate : Confregisti jugum meum, rupisti, vincula mea; " Tu as brisé mon joug, tu as rompu mes liens ; " et de même l'arabe. Mais le Chaldéen lui donne un sens qui lève la difficulté : "J'ai brisé le joug du peuple sur ton cou, j'ai rompu tes liens." Mais ils continuèrent à se prostituer, à commettre des actes d'idolâtrie sur les hauts lieux où les païens avaient bâti leurs autels, sous prétexte qu'une telle élévation favorisait leur dévotion.

Jet'avais planté une vigne noble - Je t'avais donné l'instruction la plus complète, les ordonnances les plus pures, les privilèges les plus élevés ; et la raison aurait voulu que je m'attende à ce que tu vives en accord avec de tels avantages ; mais au lieu de cela, tu es devenu dégénéré ; l'arbre s'est détérioré, et le fruit est mauvais. Au lieu d'être de vrais adorateurs, d'avoir une vie et une conversation saintes, vous êtes devenus des idolâtres de l'espèce la plus corrompue et la plus prodigue. Voir Ésaïe 5:1, etc., où la même image est utilisée.

Car si tu te laves avec du nitre - Il faut rendre natar ou natron, une substance totalement différente de notre nitre. Il vient de la racine נתר nathar, dissoudre, détacher, parce qu'une solution de nitre dans l'eau est abstersive, enlevant les taches, etc. des vêtements. Il est encore utilisé en Orient pour le lavage. Si l'on verse du vinaigre dessus, dit le Dr Shaw, il en résulte immédiatement une forte effervescence, ce qui illustre Proverbes 25:20: "Le chant des cantiques à un coeur lourd est comme le vinaigre sur le natron" ; c'est-à-dire qu'il n'y a pas d'affinité entre eux ; toute tentative de les unir provoque l'opposition et la querelle.

Ton iniquité est marquée devant moi - Aucun lavage n'enlèvera tes taches ; les marques de ton idolâtrie et de ta corruption sont trop profondément enracinées pour être enlevées par aucun moyen humain.

Vois ton chemin dans la vallée - La vallée de Hinnom, où ils offraient leurs propres enfants à Moloch, l'idole des Ammonites.

Un dromadaire rapide parcourant ses chemins - Le Dr Blayney traduit : " Un dromadaire rapide qui a pris compagnie avec elle " Le Dr Dahler paraphrase plutôt ainsi : -

Semblable a une dromedaire en chaleur,

Qui court d'une tote a l'autre.

"Semblable à un dromadaire en chaleur, qui court d'une tote à l'autre,

Qui court d'une tête à l'autre."

C'est une comparaison énergique qui montre l'attachement effréné de ces mauvaises gens à l'idolâtrie et aux pratiques abominables qui l'accompagnaient généralement.

Un âne sauvage habitué au désert - Une autre comparaison pour exprimer la même chose.

Souffle le vent - Dans une forte fièvre due à la chaleur intérieure ressentie à ces moments-là, ces animaux ouvrent leur bouche et leurs narines aussi largement que possible, pour aspirer de grands courants d'air frais, afin de se rafraîchir.

Dans sa gueule ils la trouveront - Le sens est que, bien que ces animaux soient extrêmement féroces et dangereux lorsqu'ils sont dans cet état, dès qu'ils ont trouvé le mâle, le désir est satisfait, et ils deviennent tranquilles et gouvernables comme avant. Mais il n'en était pas ainsi de ce peuple idolâtre : ses désirs étaient toujours féroces et furieux ; ils n'étaient jamais rassasiés, une indulgence en entraînant toujours une autre. Les bêtes brutes n'avaient qu'une courte saison pendant laquelle cet appétit prévalait ; mais elles agissaient sans frein ni limite.

Ne déchausse pas ton pied - Quand il leur fut dit : "Cesse de découvrir tes pieds ; ne te prostitue plus à tes idoles."

Et ta gorge de la soif - Ne bois plus de leurs libations, et n'utilise plus ces potions qui ne tendent qu'à augmenter ton appétit pour la pollution. Tu disais : Il n'y a pas d'espoir, il est inutile de me conseiller ainsi, je suis décidé, j'ai aimé ces gousses étranges, et je m'y attacherai.

Comme le voleur est confus - Comme le voleur est confondu lorsqu'il est pris sur le fait ; ainsi toi, tes rois, tes princes, tes prêtres et tes prophètes, vous serez confus, lorsque Dieu vous arrêtera dans vos idolâtries, et vous livrera entre les mains de vos ennemis.

Tu es mon père - Par toi nous avons été produits, et par toi nous sommes soutenus. C'était la propriété du vrai Dieu, car il est l'Auteur et le Soutien de l'être. Combien profondément déchus et ignorants doivent être ceux qui ont pu attribuer cela à la souche d'un arbre !

Tes dieux, selon le nombre de tes villes - Chez les nations païennes, chaque ville avait sa divinité tutélaire. Juda, très enfoncé dans l'idolâtrie, avait adopté cette coutume. L'Église de Rome l'a un peu raffinée : chaque ville a son saint tutélaire, et ce saint a une procession et un culte qui lui sont propres. Il en est de même ici ; l'ancienne idolâtrie n'a pas beaucoup disparu.

Ai-je été un désert pour Israël ? - Vous ai-je jamais privé de l'une des bénédictions nécessaires à votre subsistance ?

Une terre de ténèbres - Avez-vous, depuis que vous avez traversé le désert et que vous êtes sortis des ténèbres de l'Égypte, jamais été amenés dans des circonstances similaires ? Vous avez eu de la nourriture et toutes les nécessités de la vie pour vos corps, et mes ordonnances et ma parole pour éclairer et encourager vos âmes. Je n'ai été pour vous ni un désert ni une terre de ténèbres.

Nous sommes des seigneurs - Nous voulons être nos propres maîtres ; nous ne tolérerons aucune contrainte religieuse ou civile ; nous ne tiendrons compte d'aucune loi, humaine ou divine. C'est cette disposition qui les a amenés à adhérer si complètement à tout le système de l'idolâtrie.

Une servante peut-elle oublier ses ornements - Ce peuple n'a pas autant d'attachement pour moi que les jeunes femmes en ont pour leur robe et leurs ornements. Elles ne les oublient jamais et même lorsqu'elles sont arrivées à un âge avancé, elles regardent avec plaisir la robe et les ornements qu'elles ont portés dans leur jeunesse.

Jours sans nombre - C'est-à-dire pendant de nombreuses années ; pendant tout le règne de Manassé, qui fut de cinquante-cinq ans, le pays fut envahi par l'idolâtrie, dont la réforme du bon roi Josias son petit-fils ne l'avait pas encore purifié.

Pourquoi as-tu tracé ta voie - Vous avez utilisé une multitude d'artifices pour gagner des alliances avec les nations idolâtres voisines.

As-tu aussi enseigné tes voies aux méchants - Vous avez rendu même ces idolâtres pires qu'ils n'étaient auparavant. Le Dr Blayney traduit : "C'est pourquoi j'ai enseigné à la calamité tes voies" Une prosopopée : "J'ai appris à la calamité où te trouver." Tu n'échapperas pas au châtiment.

Le sang des âmes des pauvres innocents - Nous trouvons dans l'histoire sainte que Manassé avait rempli Jérusalem de sang innocent ; voir 2 Rois 21:16, et Ezéchiel 34:10.

Je ne l'ai pas trouvé par une recherche secrète, mais sur tous ces - De tels actes de ténèbres et de prodigalité ne se trouvent qu'en Israël. Le Dr Blayney traduit : "Je ne l'ai pas trouvé dans un trou creusé, mais sur tous les chênes" D'autres couvrent le sang pour qu'il ne paraisse pas ; mais vous l'avez versé ouvertement, vous l'avez répandu sur vos chênes consacrés, et vous vous en êtes glorifiés.

Parce que je suis innocent - Ils continuaient à affirmer leur innocence, et s'attendaient donc à ce que les jugements de Dieu soient rapidement levés !

Je plaiderai avec toi - Je maintiendrai ma procédure, je la suivrai jusqu'à la condamnation et j'infligerai le châtiment mérité.

Pourquoi t'es-tu trompé - Quand ils se sont éloignés de l'Éternel, ils ont cherché des alliances étrangères pour se soutenir.

1. Les Assyriens 2 Chroniques 28:13-21; mais ils les blessèrent au lieu de les aider.

Voir Jérémie 37:7-8; (note), pour l'accomplissement de cette prédiction.

Tu sortiras de chez lui, et tes mains seront sur ta tête - Tu trouveras toute ta confiance en vain, - ton espoir déçu, - et ton état réduit au désespoir. La main posée sur la tête est la preuve d'une profonde tristesse, causée par une désolation totale. Voir le cas de Tamar, ruinée et abandonnée par son frère Amnon, 2 Samuel 13:19.

Tu ne prospéreras pas en eux - Ils tourneront tous à ton désavantage ; et cela, comme nous le verrons dans l'histoire de ce peuple, s'est littéralement accompli. O combien il est pénible et amer de pécher contre l'Éternel, et de l'avoir pour ennemi !