Adam Clarke Bible CommentaryJérémie 14

La parole - qui vint - concernant la disette - Ce discours est censé avoir été prononcé après la quatrième année de Jojakim. Au sujet de la disette. Nous n'avons aucune trace historique d'une disette qui aurait pu coïncider avec l'époque de cette prophétie, et peut-être ne s'agit-il pas d'une disette particulière ; mais c'était une calamité à laquelle la Judée était très exposée. Les étés y étaient ordinairement très secs, car il ne tombait presque pas de pluie d'avril à la mi-octobre, et pendant la plus grande partie de cette période, les rivières étaient généralement soit très basses, soit entièrement à sec. Ils conservaient la pluie de l'hiver dans des citernes et des réservoirs, et s'il en tombait peu en hiver, une disette était inévitable. Voir le récit d'une disette au temps d'Elie, 1 Rois 18:5, qui entraîna la perte de presque tout le bétail.

Ses porteslanguissent - Les portes étant les lieux de séjour du public, elles sont placées ici pour le peuple.

Ils sont noirs jusqu'à la terre - Couverts de la tête aux pieds d'un vêtement noir, emblème du chagrin et de la calamité.

Leurs nobles ont envoyé leurs petits - Cette calamité était si générale que les serviteurs ne s'occupaient plus de leurs seigneurs, mais que chacun s'intéressait à lui seul ; et les nobles du pays étaient obligés d'employer leurs propres enfants à parcourir le pays, pour voir si l'on pouvait trouver de l'eau dans les réservoirs ou dans les puits. Lors de la disette au temps d'Élie, le roi Achab et son conseiller Abdias furent obligés de parcourir eux-mêmes le pays, afin de trouver de l'eau pour faire vivre leur bétail. Ce verset et les trois suivants donnent une image vivante mais affligeante de cette disette et de ses effets.

Le sol est chapt - Les fissures dans la terre avant la descente des pluies sont en certains endroits larges d'une coudée et assez profondes pour recevoir la plus grande partie d'un corps humain.

Ils soufflaient le vent comme des dragons - תנים tannim désigne sans doute ici l'hippopotame qui, après s'être nourri sous l'eau, est obligé de remonter à la surface pour prendre des bouffées d'air frais ; ou bien il s'agit des ânes sauvages.

Seigneur, bien que nos iniquités témoignent contre nous - Nous reconnaissons profondément que nous avons péché et que nous ne méritons rien d'autre que la mort. Mais agis pour l'amour de ton nom - agis en notre faveur, afin que nous ne périssions pas.

L'espérance d'Israël - Toi qui es l'unique objet de l'espérance de ce peuple.

Son sauveur au temps de la détresse - Qui n'a jamais abandonné ceux qui te cherchent.

Pourquoi serais-tu comme un étranger dans le pays - Comme quelqu'un qui n'a aucun intérêt à la prospérité et à la sécurité du pays.

Et comme un voyageur- Un voyageur en route.

Qui se détourne pour passer la nuit ? - Celui qui reste le moins longtemps possible, et qui se loge dans une tente ou dans un caravansérail, au milieu de la nuit, afin de poursuivre son voyage à l'aube. Au lieu d'habiter parmi nous, tu n'as fait qu'une visite éphémère à ton pays. Reviens donc, et habite parmi nous.

Mais toi, Seigneur, tu es au milieu de nous - Ton arche, ton temple et tes rites sacrés sont tous ici, et toi-même, qui es partout présent, tu es ici aussi ; mais hélas ! tu ne te révèles pas comme le Père des miséricordes, qui pardonne l'iniquité, la transgression et le péché.

Nous sommes appelés par ton nom ; ne nous abandonne pas - Nous t'appelons notre Père, et tu nous dis : "Vous êtes mes fils et mes filles" Ne nous abandonne pas !

C'estainsi qu'ils ont aimé à errer - La mesure de votre iniquité étant maintenant complète, vous devez être punis.

Ne priez pas pour ce peuple - Il est mûr pour la destruction, n'intercédez pas pour lui. Combien est affreux l'état de ce peuple auquel le Seigneur dit à ses ministres : Ne priez pas pour lui ; ou, ce qui équivaut presque à une interdiction, qui refuse à ses ministres l'esprit de prière et d'intercession en faveur du peuple !

Ah ! Seigneur Dieu ! Voici, les prophètes leur disent - C'est vrai, Seigneur, ils sont extrêmement méchants ; mais les faux prophètes les ont trompés ; cela atténue quelque peu leur offense. Dieu n'admet pas cette excuse, et pourquoi ? Le peuple les a crus sans avoir aucune preuve de leur mission divine.

Les prophètes prophétisent des mensonges - Ils disent qu'ils ont des visions, mais ils les ont par divination, et elles sont fausses. Le peuple devrait connaître leur caractère et les éviter, mais ils aiment qu'il en soit ainsi et ne se laissent pas tromper.

Lesprophètes seront consumés par l'épée et la famine - Jérémie avait dit à Jojakim que, s'il se rebellait contre Nabuchodonosor, il serait renversé et le pays dévasté par l'épée et la famine ; les faux prophètes dirent qu'il n'y aurait ni épée ni famine, mais la paix et la prospérité. Le roi les crut et refusa le tribut.

Nebucadnetsar, irrité, envahit et détruisit le pays, et les faux prophètes succombèrent dans ces malheurs. Voir 2 Rois 25:3; Lamentations 2:11-19.

Et le peuple - sera chassé - Ils seront détruits, parce qu'ils ont préféré leurs paroles mensongères à ma vérité, proclamée par toi.

Car la fille vierge de mon peuple est brisée - D'abord, le pays a été durement éprouvé par Pharaon-Néchao, roi d'Égypte. Deuxièmement, il a été soumis à un lourd tribut par Nabuchodonosor. Et troisièmement, il a été presque dévasté par la famine qui a suivi. En quelques années, toutes ces calamités s'abattirent sur eux, et l'on pourrait dire qu'il s'agissait d'une grande brèche, d'un coup très dur.

Si je vais dans les champs, je verrai des gens tués par l'épée - Chaque lieu présente des spectacles effrayants : des blessés, des mourants, des affamés et des tués ; personne pour enterrer les morts, personne pour compatir avec les mourants, personne pour apporter secours ou consolation. Même les prophètes et les prêtres sont obligés de quitter les villes et d'errer dans des lieux peu fréquentés et inconnus, à la recherche des nécessités de la vie. Le Dr Blayney pense qu'il faut comprendre ainsi les allées et venues des prophètes et des prêtres du pays : - " Ils trafiquaient avec leurs fausses doctrines et leurs prédictions mensongères, comme le font les colporteurs avec leurs marchandises, cherchant à s'enrichir. " Je pense que l'autre sens est préférable.

Nous espérionsla paix - Nous espérions la prospérité lorsque Josias a purgé le pays de l'idolâtrie.

Et il n'y a pas de bien - Car nous sommes retombés dans nos anciennes habitudes.

Nous reconnaissons, Seigneur, notre méchanceté - C'est ce que le prophète a fait au nom du peuple, mais, hélas, ils ne se sont pas ralliés à lui.

Ne déshonore pas le trône de ta gloire - Le temple. Que ce lieu sacré ne soit pas profané par des mains impies et sacrilèges.

Ne romps pas ton alliance - Voir Exode 24:7, Exode 24:8; Exode 19:5. Ils avaient déjà rompu l'alliance, et ils souhaitaient que Dieu accomplisse sa part. Ils ont cessé d'être son peuple, car ils se sont abandonnés à l'idolâtrie, et pourtant ils souhaitent que Jéhovah soit leur Seigneur, qu'il les défende, les soutienne et les comble de tous les biens ! Mais lorsque les conditions d'une alliance sont rompues par l'une des parties contractantes, l'autre partie n'est pas liée et l'alliance est nécessairement annulée.

Y en a-t-il parmi les vanités des païens - La disette arrivait sans doute maintenant, car il y avait eu longtemps un manque de pluie. Le vrai Dieu avait la prérogative de donner la pluie et d'envoyer des averses aux prières de son peuple.

C'est pourquoi nous t'attendons - Si tu ne t'occupes pas de nous, nous serons complètement ruinés.