Adam Clarke Bible CommentaryJérémie 15

Moïseet Samuel - Moïse avait souvent supplié pour le peuple, et c'est pourquoi il fut épargné. Voir Exode 32:11 et les versets suivants, Nombres 14:13. Samuel aussi avait prié pour le peuple, et Dieu l'avait exaucé, 1 Samuel 7:9; mais si ces hommes, ou les hommes les plus saints, imploraient maintenant pour ce peuple, Dieu ne l'épargnerait pas.

Chassez-les de ma vue, et qu'ils s'en aillent - Ne les amenez pas en ma présence par vos prières ; qu'ils s'en aillent en captivité.

Où irons-nous ? - Ceuxqui sont pour la mort, à la mort - Certains seront détruits par la peste, appelée ici la mort. Voir Jérémie 18:21. D'autres seront tués par l'épée dans les batailles et dans le pillage des villes. D'autres périront par la famine, mourront de faim par le seul manque des choses nécessaires à la vie, et les autres iront en captivité. Les châtiments qui leur seront infligés seront différents selon la nature de leurs fautes. Les uns seront punis d'une manière, les autres d'une autre.

J'établirai sur eux quatre espèces - Il y aura quatre instruments de ma justice.

1. L'épée pour tuer.

4. Les bêtes sauvages pour détruire tout ce que les oiseaux ont laissé.

Je les ferai disparaître dans tous les royaumes de la terre - Cela semble se rapporter à l'état successif des Juifs dans leurs différentes générations ; et jamais prophétie ne s'est accomplie plus littéralement ; et elle est encore un monument debout de la vérité divine. Que l'infidélité jette les yeux sur les Juifs dispersés qu'elle peut rencontrer dans toutes les nations civilisées du monde, et qu'elle nie ensuite la vérité de cette prophétie, si elle le peut. Les Juifs sont dispersés dans toutes les nations, et pourtant ils ne forment pas une nation ; ils ne forment même pas une colonie sur une partie quelconque de la surface de la terre. Voyez la vérité et la justice de Dieu !

Qui ira à l'écart pour te demander comment tu vas ? - Il n'y a peut-être pas sous le soleil de peuple plus méprisé ni plus dégradé. C'est à peine si quelqu'un se croit appelé à rendre un service aimable à un Juif. Leur caractère est mauvais dans la société, et ils ne sont pas du tout soucieux de le racheter.

Je suis fatigué de me repentir - De changer sans cesse de but. Souvent, après avoir voulu punir, j'ai fait preuve de miséricorde. Je ne le ferai plus, c'est inutile. Je les ai souvent pris au mot, et à chaque fois ils ont failli.

Je les attiserai avec un éventail - Il n'y a pas de grain pur, tout est ivraie.

Aux portes du pays - Les lieux de la justice publique, où l'on verra que les jugements qui sont tombés sur eux ont été bien mérités. C'est de ces lieux où l'on a mis l'éventail qu'ils sortiront pour aller en captivité.

La mère des jeunes gens - La métropole ou ville mère, Jérusalem.

Celle qui en a enfanté sept - Celle qui a eu une nombreuse descendance ; Jérusalem, mère d'un grand nombre de villes, de villages et de familles dans le pays. Sept signifie un nombre complet.

Un homme de discorde pour la terre entière ! - Pour toute la Terre, pour tous ses compatriotes, bien qu'il n'ait rien fait pour mériter leur mécontentement.

Je ferai en sorte que l'ennemi t'adresse de bonnes paroles au temps du malheur - Cela s'est littéralement accompli ; voir Jérémie 39:11, etc. Nabuchodonosor avait donné à Nebuzaradan, commandant en chef, l'ordre strict de bien veiller sur Jérémie, de ne pas lui faire de mal et de lui accorder tous les privilèges qu'il lui plairait de demander.

Le fer brisera-t-il le fer et l'acier du Nord ? - Nos faibles forces pourront-elles s'opposer aux puissances des Chaldéens et les vaincre ? נחשת nechasheth, que nous traduisons ici par acier, signifie bien le laiton ou le cuivre uni à l'étain, ce qui lui donne beaucoup de dureté et lui permet de porter un bon tranchant.

Je livrerai au pillage tes biens sans prix - Des biens précieux seront livrés à tes adversaires. Ou, sans prix - Tu n'auras rien en échange.

Seigneur, souviens-toi de moi, et visite-moi - Fais que je ne sois pas emmené en captivité ; et il ne semble pas qu'il ait jamais été emmené à Babylone. Après la prise de la ville, il se rendit en Égypte, où il mourut, ou fut mis à mort par ses compatriotes.

Ta parole a été - la joie et l'allégresse de mon cœur - Lorsque j'ai reçu le message prophétique, je me suis réjoui de l'honneur que tu m'avais fait, et je leur ai fidèlement témoigné ta volonté. Ils sont devenus mes ennemis, non pas parce qu'il y avait du mal en moi, mais parce que je t'étais fidèle.

Veux-tu être pour moi comme - des eaux qui tarissent ? - Il s'agit soit de sources qui, au plus fort de l'été, s'assèchent, soit d'un phénomène semblable à celui qui se produit dans les déserts sablonneux, où, par une action particulière de l'air sur les vapeurs qui s'élèvent, la ressemblance de l'eau est produite, de sorte que le voyageur, trompé, se réjouit d'être arrivé, dans le désert sablonneux, au bord d'un beau lac ; mais plus il avance, plus il reste à la même distance, et enfin il disparaît ; et il s'aperçoit que tout n'était qu'illusion, car les eaux ont manqué. Rien ne peut dépasser la déception du fermier dont la subsistance dépend absolument des pluies périodiques, lorsque celles-ci manquent ou sont inférieures à leur quantité habituelle. Parfois, le riz est semé et pousse de la manière la plus prometteuse, mais les dernières pluies manquent, et des champs entiers de jeunes riz se dessèchent et périssent.

Si tu reviens - par la repentance vers moi, -

Alors je te ramènerai - Je te ramènerai dans ton pays. Mais certains pensent que ces paroles sont adressées au prophète en référence à son ministère. Il s'était beaucoup repenti à cause des persécutions qu'il avait endurées. Le Seigneur le réprimande et s'apprête à lui retirer le don prophétique ; mais il l'exhorte d'abord à prendre le précieux du vil - à ne pas prêter attention aux paroles trompeuses du peuple, mais à déclarer hardiment le message qu'il lui avait donné ; à ne pas retourner au peuple, mais à laisser le peuple retourner à lui. Et alors il devait être comme la bouche de Dieu - ses paroles devaient apparaître comme ce qu'elles étaient, les paroles authentiques de Dieu ; et le peuple devait être obligé de les reconnaître comme telles.

Je ferai de toi une muraille d'airain - Tant que tu me seras fidèle, aucun d'eux ne pourra l'emporter sur toi.

Je te délivrerai de la main du méchant - De la puissance de ce peuple méchant.

Et je te délivrerai de la main du terrible - De la puissance des armées chaldéennes. Tout se passa comme Dieu l'avait promis, car aucune de ses paroles ne peut tomber à terre.