Adam Clarke Bible CommentaryJérémie 12

Tu es juste, Seigneur, quand je plaide avec toi - Le prophète s'attriste de la prospérité des méchants, et il se demande comment, conformément à la justice de Dieu, le vice peut souvent se trouver dans l'abondance, et la piété dans la souffrance et la pauvreté. Il sait que Dieu est juste, que tout est bien fait, mais il veut savoir comment se produisent ces sorts apparemment inégaux et immérités. À ce sujet, il souhaite raisonner avec Dieu, afin d'être instruit.

Tu es proche dans leur bouche - Ils n'ont aucune sincérité : ils ont quelque chose de la forme de la religion, mais rien de sa puissance.

Mais toi, Seigneur, tu me connais - Je sais que tu connais les secrets de mon cœur, et je m'en réjouis, car tu sais que mon cœur est droit et sincère envers toi.

Combien de temps le pays sera-t-il dans le deuil - Ces hypocrites et ces pécheurs déclarés sont une malédiction pour le pays ; arrache-les, Seigneur, afin que le pays soit délivré de ce qui est la cause de sa désolation.

Situ as couru avec les valets de pied - Si les moindres maux auxquels tu es exposé t'amènent à faire tant de plaintes amères, comment te sentiras-tu quand, au cours de ton ministère prophétique, tu seras exposé à des maux beaucoup plus grands, de la part d'ennemis beaucoup plus puissants ? Les fantassins peuvent ici être le symbole d'événements maléfiques communs ; les cavaliers, de maux beaucoup plus terribles. Si tu as sombré dans de petites difficultés, que feras-tu quand de grandes difficultés viendront ?

Et si, dans le pays de paix où tu as eu confiance - je crois que le sens est le suivant : "Si, dans un pays qui jouit maintenant de la paix, tu ne te crois guère en sécurité, que feras-tu dans les remous du Jourdain ? au moment où l'ennemi, tel un torrent débordant, inondera toutes les parties du pays ?"

Le débordement du Jourdain, qui se produisait généralement lors de la moisson, chassait de leurs abris les lions et autres bêtes de proie parmi les buissons qui bordaient ses rives ; qui, se répandant à travers le pays, faisaient de terribles ravages, tuant des hommes et emportant le bétail.

Par piétons, on entend peut-être les Philistins, les Edomites, etc., dont les armées étaient principalement composées d'infanterie ; et par chevaux, les Chaldéens, qui avaient une abondance de cavalerie et de chars dans leur armée. Mais les mots sont toujours proverbiaux, et ce qui précède en est le sens.

Tes frères et la maison de ton père - Tu ne peux compter que sur Dieu ; tes frères aussi te trahiront quand ils le pourront.

Ne les crois pas - Ne te fie pas à eux, ne t'engage pas avec eux ; ils sont tes ennemis dans le coeur, et ils te trahiront.

J'ai abandonné ma maison - J'ai abandonné mon temple.

J'ai abandonné les bien-aimés de mon âme - Le peuple qui était autrefois en alliance avec moi, et qui m'était inexprimablement cher tant qu'il était fidèle.

S'ils m'abandonnaient, ils seraient livrés à leurs ennemis et chassés du bon pays que j'avais donné à leurs pères.

Mon héritage est pour moi comme un lion - Le peuple est furieux contre moi, il rugit comme un lion furieux contre son Dieu. Ils sont passés aux actes les plus ouverts, à l'iniquité la plus flagrante.

Ilest pour moi comme un oiseau tacheté - Un oiseau de diverses couleurs. C'est un peuple qui a corrompu le culte du vrai Dieu par des rites et des cérémonies païennes ; c'est pourquoi les différentes nations (voir Jérémie 12:10) dont il a adopté les dieux et les formes de culte viendront le dépouiller. Dans la mesure où vous avez suivi les nations environnantes dans leur culte, elles l'emporteront sur votre État. Chacun prendra ce qui lui appartient ; et partout où il trouvera ses dieux, il considérera la terre comme leur étant consacrée, et la prendra comme sa propriété, parce que ces dieux mêmes sont l'objet de son culte. La fable du daw et des plumes empruntées n'est pas une mince illustration de ce passage.

Dahler traduit l'ensemble du verset comme suit : -

Oiseaux de proie ! inondez de sang mon héritage.

Oiseaux de proie ! venez contre elle de tous côtés.

Courez en foule, bêtes sauvages !

Venez au carnage !

Plusieurs pasteurs ont détruit ma vigne - Mon peuple a eu plusieurs sortes d'ennemis qui se sont nourris de ses plus riches pâturages : les Philistins, les Moabites, les Ammonites, les Assyriens, les Égyptiens, et maintenant les Chaldéens.

Personne ne le prend à coeur - Malgré toutes ces désolations, dont le pays souffre partout, et qui sont si manifestement les conséquences des crimes du peuple, personne ne prend à coeur ou ne considère que ce sont les jugements de Dieu, et que le seul moyen de les faire disparaître est de se repentir de ses péchés et de se tourner vers Dieu de tout son coeur.

L'épée de l'Éternel dévorera - C'est l'épée de l'Éternel qui a dévoré et qui dévorera ; c'est ce que personne ne prend à coeur. Ils pensent que ces choses arrivent au fil des événements.

Ils ont semé du blé, mais ils moissonneront des épines - Tous leurs projets échoueront, aucune de leurs entreprises ne réussira. Ils sont ennemis de Dieu et ne peuvent donc avoir sa bénédiction.

Contre tous mes mauvais voisins - Toutes les nations voisines qui se sont unies pour dévaster la Judée seront dévastées à leur tour ; elles aussi sont méchantes, et elles seront punies. Si je les établis exécuteurs de ma justice, ce n'est pas pour eux une preuve de mon approbation. Dieu se sert souvent d'une nation méchante pour en châtier une autre, et il châtie ensuite celle qui l'a châtiée par un autre châtiment. Dans certains endroits, un criminel qui avait été condamné à être pendu devient le bourreau du comté, alors qu'il est toujours sous le coup d'une condamnation à mort

Jusqu'à ce que, bientôt, un frère de confiance du métier

Fera pour lui ce qu'il a fait pour les autres.

Je reviendrai, et j'aurai compassion d'eux - C'est une promesse de rétablissement après la captivité, et une indication que certains de leurs ennemis se tourneraient avec eux vers le vrai Dieu, apprendraient les voies de son peuple, c'est-à-dire abjureraient les idoles et prendraient Jéhovah pour leur Dieu, et seraient édifiés au milieu de son peuple, c'est-à-dire que Juifs et Gentils formeraient une seule Église du Très-Haut.

Je détruirai cette nation - Plusieurs d'entre eux n'ont pas obéi et sont détruits. Des Moabites, des Ammonites et des Chaldéens, il ne reste pas un seul vestige. Le seizième verset est censé être une promesse de conversion des païens. Voir Éphésiens 2:13-22.

Du treizième verset à la fin, c'est un discours différent, et Dahler suppose qu'il a été prononcé la septième ou la huitième année du règne de Jojakim.