Adam Clarke Bible CommentaryÉsaïe 60

Selever - Appeler Dieu par le Christ, pour son salut ; et,

Shine - אורי ori, sois illuminé : car tant que tu ne te lèveras pas et que tu n'appelleras pas Dieu, tu ne recevras jamais la vraie lumière.

Car ta lumière est venue - אורך בא כי ki ba orech, car ta lumière est venue. Le Messie est à la porte, lui qui, tout en étant une lumière pour éclairer les païens, sera la gloire - l'effusion, de son peuple Israël.

L'obscurité couvrira la terre - Tel est l'état du peuple païen.

Et les païens viendront - Ceci a déjà été accompli en quelque sorte. Les païens ont reçu la lumière de l'Évangile depuis la terre de Judée, et les rois païens ont embrassé cet Évangile ; de sorte que de nombreuses nations de la terre sont remplies de la doctrine du Christ.

Shallbe nursed at thy side "Shall be carried at the side" - Pour תאמנה teamanah, sera soigné, la Septante et le Chaldéen lisent תנשאנה tinnasenah, sera porté. UN MS. a תנשאנה כתף על al catheph tinnasenah, "sera porté sur l'épaule ;" au lieu de תאמנה צד על al tsad teamanah, "sera soigné sur le côté." Un autre MS. a à la fois כתף catheph et צד tsad. Un autre MS le présente ainsi : תאמנה :תנשאנה tinnasenah: teamanah, avec une ligne tracée sur le premier mot. Sir John Chardin dit que c'est la coutume générale en Orient de porter les enfants à califourchon sur la hanche, le bras autour du corps. La note de son manuscrit sur cet endroit est la suivante : - Coutume en Orient de porter les enfans sur le coste a ; califourchon sur la hanche : cette facon est generale aux Indes ; les enfans se tiennent comme cela, et la personne qui les porte les embrasse et serre par le corps ; parceque sont (ni) emmaillottes, ni en robes qui les embrassent. "En Orient, il est d'usage de porter les enfants sur la hanche, à califourchon sur les jambes. C'est la coutume générale en Inde. Les enfants se soutiennent ainsi, et le bras de la nourrice fait le tour du corps et serre l'enfant contre son flanc, ce qui est facile à faire, car les enfants ne sont ni emmaillotés, ni encombrés de vêtements" Non brachiis occidentalium more, sed humeris, divaricatis tibiis, impositos circumferunt. "Ils les portent, non pas dans leurs bras comme le font les nations occidentales, mais sur leurs épaules, les enfants étant placés à califourchon." Cotovic. Iter. Syr. cap. 14. Cette dernière citation semble favoriser la lecture de כתף על par al catheph, sur l'épaule, comme le font également les Septante : mais dans l'ensemble, je pense que תנשאנה צד על al tsad tinnasenah est la vraie lecture, que le Chaldéen favorise, et je l'ai donc suivie. Voir Isaïe 66:12. - L. Cette façon de porter les enfants est aussi courante en Inde que de les porter dans les bras en Europe.

Alors tu verras "Alors tu craindras" - Pour תראי tirai, tu verras, comme le rendent le nôtre et un grand nombre de traducteurs, anciens et modernes, quarante MSS. (dix anciens) de Kennicott, et vingt-huit de De Rossi, avec un ancien du mien, et l'ancienne édition de 1488, ont תיראי tirai, tu craindras : la vraie lecture, confirmée par le parfait parallélisme des phrases : le coeur froissé et dilaté dans la deuxième ligne répondant à la crainte et à la joie exprimées dans la première. Le prophète Jérémie, Jérémie 33:9, a le même sentiment naturel et élégant : -

"Et cette ville deviendra pour moi un nom de joie ;

Une louange et un honneur pour toutes les nations de la terre ;

Qui entendront tout le bien que je leur fais :

Et elles craindront et trembleront devant tout le bien que je leur fais

Et de toute la prospérité que je lui procure."

Et David : -

"Je te louerai, car je suis terriblement et merveilleusement fait."

Psaume 139:14;

His tibi me rebus quaedam divina voluptas

Percipit atque horror.

Lucret. 3:28.

Recenti mens trepidat metu,

Plenoque Bacchi pectore turbidum

Laetatur.

Hor. Carm. 2:19. 50:5.

Les louanges du Seigneur "Et les louanges de Jéhovah" - Trente-trois MSS. et trois éditions ont ותהלת uthehillath, au singulier ; c'est ce que lisent les anciennes versions, et l'un de mes propres MSS.

Les béliers de Nebaioth te serviront - Vitringa sur le lieu comprend leur service, et monte ou monte sur l'autel, comme s'offrant volontairement : ipsi se, non expectato sacerdote alto, gloriae et sanctificationi divini nominis ultro ac libenter oblaturi. "Eux, n'attendant pas de prêtre, vont et s'offrent librement à la gloire et à la sanctification du nom sacré" Cela donne un tour très élégant et poétique à l'image. C'était une notion générale qui prévalait chez les sacrificateurs païens, que le fait que la victime soit amenée sans réticence à l'autel était un bon présage, et le contraire un mauvais. Sabinos petit aliquanto tristior ; quod sacrificanti hostia aufugerat. Sueton. Titus, cap. 10. Accessit dirum omen, profugus altaribus tauris. "C'était un présage épouvantable quand la victime s'enfuyait de l'autel" Tacit. Hist. 3:56. - L.

Et comme les colombes à leurs fenêtres "Et comme des colombes sur l'aile ?" - Au lieu de אל el, to, quarante-deux MSS. de Kennicott, et un des miens, ont by על , on. Pour ארבתיהם arubboteyhem, leurs fenêtres, lire אברתיהם ebrotheyhem, leurs ailes, en transposant une lettre. - Houbigant. Les Septante rendent συν νεοσσοις," avec leurs petits " ; ils lisent אפרחיהם ephrocheyhem, plus proche de cette dernière lecture que de la présente. - L.

Les navires de Tarsis les premiers "Les navires de Tarsis parmi les premiers" - Pour בראשנה barishonah vingt-cinq MSS. et le Syriaque lisent כבראשנה kebarishonah, "comme au premier" Les navires de Tarsis AS au premier ; c'est-à-dire comme ils apportaient l'or et l'argent aux jours de Salomon.

Etje rendrai glorieux le lieu de mes pieds "Et je glorifierai le lieu où je pose mes pieds" - Le temple de Jérusalem était appelé la maison de Dieu, et le lieu de son repos ou de sa résidence. L'aspect visible et symbolique de Dieu, appelé par les Juifs la schechinah, se trouvait dans le lieu très saint, entre les ailes des chérubins, au-dessus de l'arche. Celle-ci est considérée comme le trône de Dieu, présidant comme roi sur l'Etat juif ; et comme un marchepied est un appendice nécessaire à un trône (voir la note sur Esaïe 52:2; (note)), l'arche est considérée comme le marchepied de Dieu, et est ainsi appelée, Psaume 99:6; 1 Chroniques 28:2.

La gloire du Liban - C'est-à-dire le cèdre.

Lalune ne t'éclairera pas, ni la nuit, ni la clarté de la lune " - Cette ligne, telle qu'elle se présente dans le texte actuel, semble défectueuse. La Septante et le Chaldéen expriment tous deux la nuit, ce qui est presque nécessaire pour répondre au jour dans la ligne précédente, ainsi que pour parfaire le sens ici. Je pense donc que nous devrions, sur la base de la Septante et de la Chaldée, lire ולילה velailah, et de nuit, au lieu de ולנגה . ulenogah, et pour l'éclat ; ou בלילה ולנגה ulenogah ballailah, en ajoutant le mot בלילה ballailah, de nuit. - L.

De ma plantation - מטעי mattai; ainsi, avec les Keri, lisent quarante-quatre MSS (sept anciens) et six éditions ; avec lesquelles s'accordent le syriaque, le chaldéen et la Vulgate.

Moi, l'Éternel, je le hâterai en son temps - Il y a un temps fixé pour l'accomplissement de cette prophétie : ce temps doit venir avant qu'elle ne commence à s'accomplir ; mais lorsqu'elle commencera, tout s'accomplira dans un court laps de temps. Ce n'est donc pas le temps fixé pour l'événement qui sera hâté, mais toutes les circonstances de l'événement ; toutes les parties de la prédiction s'accompliront rapidement. Moi, le Seigneur, à son époque, je vais te bénir. - Ancienne MS. Bible. Et parce que c'est le Seigneur, cela se fera, car même si c'est difficile, il est tout-puissant.