Adam Clarke Bible CommentaryÉsaïe 58

Criez à haute voix, n'épargnez pas - Il n'y a jamais eu de cri plus fort contre l'hypocrisie, ni de reproche plus tranchant de la méchanceté, d'un peuple qui professe une religion nationale établie, ayant toutes les formes de la piété sans une particule de sa puissance. Ce chapitre a souvent été désigné pour être lu les jours de jeûne politique pour le succès des guerres menées pour - Dieu sait quels buts, et ayant pour origine - Dieu sait quels motifs. Politiquement parlant, y a-t-il jamais eu quelque chose de plus injuste ?

Avons-nous adopté notre âme "Avons-nous affligé nos âmes" - Vingt-sept MSS (six anciens) du Dr Kennicott, trente-six de De Rossi, et deux des miens, ainsi que la vieille édition de 1488 ont le substantif au pluriel, נפשינו naphsheynu, nos âmes ; ainsi les Septante, le Chaldéen et la Vulgate. Cette lecture est sans doute authentique.

Le jour de votre jeûne, vous trouvez du plaisir - Les jours de jeûne sont généralement appelés des vacances, et les vacances sont des jours d'oisiveté et de plaisir. Dans de nombreux cas, le jeûne est transformé en fête.

Exigez tous vos travaux - Certains ne tiennent pas compte du jeûne le plus sacré et obligent leur serviteur à travailler toute la journée ; d'autres utilisent les jours de jeûne pour régler leurs comptes, afficher leurs livres et établir leurs factures afin d'être prêts à recouvrer leurs dettes. Ceux-là sont des hypocrites sournois ; les autres sont audacieusement irréligieux.

Vous jeûnez pour des querelles et des débats - Combien de fois est-ce le cas ! Toute une nation est appelée à jeûner pour implorer la bénédiction de Dieu sur des guerres menées à des fins de colère et d'ambition.

Pour frapper du poing de la méchanceté : vous ne jeûnerez pas comme vous le faites aujourd'hui " Pour frapper du poing le pauvre. C'est pourquoi vous jeûnez pour moi de cette manière" - Je suis la version des Septante, qui donne un bien meilleur sens que la lecture actuelle de l'hébreu. Au lieu de לא רשע resha lo, ils semblent avoir lu dans leur copie לי מה על רש rash al mah lli . Les quatre premières lettres sont les mêmes, mais elles sont divisées par rapport aux mots ; les quatre dernières sont perdues et remplacées par א aleph , afin de donner un sens quelconque à ל רשע . La version de la Septante est, και τυπτετε τυγμαις ταπ.εινον- ἱνα τι μοι νηστευετε - comme ci-dessus.

Laissez les opprimés aller librement - Comment une nation peut-elle prétendre jeûner ou adorer Dieu, ou oser professer qu'elle croit en l'existence d'un tel Être, alors qu'elle pratique la traite des esclaves et le trafic des âmes, du sang et des corps des hommes ! O vous, les plus flagorneurs et les pires hypocrites, jetez immédiatement le masque de la religion et n'aggravez pas votre perdition sans fin en professant la foi de notre Seigneur Jésus-Christ, tout en continuant ce trafic !

Donne ton pain à ceux qui ont faim - Mais tu ne peux pas faire cela, si tu le manges toi-même. Quand un homme jeûne, s'il le fait par un motif religieux, il devrait donner la nourriture de ce jour, dont il s'abstient, aux pauvres et aux affamés, qui, dans le cours de la providence, sont appelés à soutenir de nombreux jeûnes involontaires, en plus de souffrir des privations générales. Malheur à celui qui économise un jour de victuailles par son jeûne religieux ! Il doit les donner aux pauvres ou leur donner leur valeur en argent. Voir Isaïe 58:6.

Que tu amènes dans ta maison les pauvres qui sont jetés dehors "Pour amener dans ta maison les pauvres errants" - πτωχους ασ.τεγους, Septante ; egenos vagosque, Vulgate ; et מטלטלין metaltelin, Chaldéen. On lit, au lieu de מרודים merudim, הנודים hanudim. מר mer est sur une rasure dans le Bodleian MS. Le même MS lit ביתה bayethah, in domum, "dans la maison" - L.

And thine health shall spring forth speedily "Et tes blessures seront rapidement guéries" - Et cicatrix vulneris tui cito obducetur "Et la cicatrice de tes blessures sera rapidement enlevée" Version d'Aquila, telle que rapportée par Jérôme, avec laquelle s'accorde celle du Chaldéen.

La gloire "Et la gloire" - Seize MSS (cinq anciens) du Dr Kennicott, et les Septante, le Syriaque et la Vulgate ajoutent la conjonction ו vau, וכבוד vechabod.

Et si tu fais sortir ton âme vers les affamés "Si tu fais sortir ton pain vers les affamés" - "Faire sortir ton âme vers les affamés", comme nos traducteurs expriment assez justement le texte hébreu actuel, est une expression obscure, et sans exemple en aucun autre lieu. Mais au lieu de נפשך naphshecha, ton âme, huit MSS. (trois anciens) de Kennicott et trois de De Rossi lisent לחמך lachmecha, ton pain ; et c'est ainsi que le syriaque le rend. Les Septante expriment les deux mots, τον αρτον εκ της ψυχης σου, " ton pain de ton âme. " Je ne puis m'empêcher de penser, cependant, que cette lecture est une glose, et qu'il ne faut pas l'adopter. Tirer l'âme pour soulager le pauvre, c'est le faire, non par contrainte ou par nécessité, mais gaiement, et c'est à la fois nerveux et élégant. Son âme a pitié et sa main donne.

Et rendra tes os gras "Et il renouvellera ta force" - Chaldée forte legit עצמתך יחכיף yachaliph otsmathecha; confer cap. Isaïe 40:29, Isaïe 40:31, et Isaïe 41:1. - Secker . "Le chaldéen a peut-être lu עצמתך יחליף yachaliph otsmathecha. " Le chaldéen a עלמא בחיי יחיי וגופך veguphach vechaiyey bechaiyey alma, " et il vivifiera ton corps dans la vie éternelle." Les autres anciens semblent ne pas savoir ce qu'il faut faire de יחליץ yachalits; et le rendu de la Vulgate, qui semble être le seul convenable, ossa tua liberabit, " il délivrera tes os ", n'a aucun sens. Je suis cette excellente émendation ; pour la favoriser, il faut encore observer que trois MSS, au lieu de עצמתיך atsmotheycha, ont עצמתך otsmathecha, singulier. - L.

Le restaurateur de chemins à fréquenter "Le restaurateur de chemins à fréquenter par les habitants" - C'est dans ce sens qu'il est rendu par le Syriaque, Symmaque et Théodotion.

Si tu détournes ton pied du sabbat - Le sens de cette phrase semble être qu'ils devaient veiller à ne pas prendre leur plaisir le jour du sabbat, en faisant des visites et des excursions à la campagne ; ne pas aller, comme l'interprète Kimchi, plus loin qu'un jour de sabbat, ce qui n'était que deux mille coudées au-delà des faubourgs de la ville. Combien vilement cette règle est transgressée par les habitants de ce pays ! Ils semblent penser que le sabbat n'a été fait que pour leur récréation !

De faire ton plaisir - Les Septante, le Syriaque et le Chaldéen, pour עשות asoth, expriment manifestement מעשות measoth . De même un MS l'a, mais avec l'omission des mots רגלך שבת shabbath raglecha . - L.

Le saint du Seigneur "Et la fête sainte de Jéhovah" - Vingt-huit MSS. (sept anciens) ajoutent la conjonction ו vau , ולקדוש velikedosh ; ainsi le syriaque, le chaldéen et la vulgate. L'un des miens a la même lecture.

Ni de dire ses propres paroles "De dire des paroles vaines" - Il est nécessaire d'ajouter quelque épithète pour faire ressortir le sens ; les Septante disent, paroles de colère ; le Chaldéen, paroles de violence. Si une telle épithète est perdue ici, le moyen le plus sûr est de la fournir par l'expression même du prophète, Ésaïe 58:9, און ודבר vedabar aven, paroles vaines ; c 'est-à-dire profanes, impies, injurieuses, etc.

" L'épithète supplémentaire semble inutile ; la Vulgate et le Syriaque ne l'ont pas ; et le sens est bon sans elle ; de deux manières, d'abord en prenant ודבר vedabar pour un nom , et דבר dabur pour le participe pahul, et en rendant, -

'De la poursuite de ton plaisir, et de la chose résolue'

Ou, deuxièmement, en supposant que la force de la préposition מ mem a été continuée du verbe ממצוא mimmetso au verbe ודבר vedabber qui suit immédiatement ; et en rendant, -

"De l'exécution de ta volonté, et des paroles qui la concernent

Mais la première semble la restitution la plus facile. "

Dr. Jubb.

Si tous les jeûnes et toutes les observances religieuses sontpratiqués dans l'esprit et de la manière recommandés ci-dessus, la bénédiction de Dieu accompagnera chaque ordonnance. Mais dans les jeûnes publics, prescrits non pas dans le Livre de Dieu, mais par les dirigeants des nations en général (des personnes très inaptes), il faut veiller à ce que la cause soit bonne et que la bénédiction de Dieu puisse être implorée en toute sécurité.

La France a récemment jeûné et prié pour pouvoir subjuguer l'Espagne, restaurer et établir l'horrible inquisition, et détruire complètement toutes les libertés du peuple ! Est-ce là un jeûne que Dieu a choisi ? - 1823.