Adam Clarke Bible CommentaryÉsaïe 39

A cette époque, Merodach-baladan - Ce nom est diversement écrit dans les MSS. Berodach, Medorach, Medarech, et Medurach.

"Et des ambassadeurs" - Les Septante ajoutent ici και πρεσβεις; c'est-à-dire ומלאכים umalachim. et ambassadeurs ; ce mot semble nécessaire au sens, bien qu'il soit omis dans le texte hébreu, tant ici que dans l'autre copie, 2 Rois 20:12. En effet, la narration qui suit fait référence à eux tout au long du récit, " ces hommes, d'où sont-ils venus ? " etc... ; supposant manifestement qu'ils ont été personnellement mentionnés auparavant. Voir Houbigant.

A Babylone - בבלה babelah, selon deux MSS, (l'un ancien) ; à juste titre, sans aucun doute, comme l'a fait l'autre copie ( 2 Rois 20:17). Cette prédiction s'est accomplie environ cent cinquante ans après avoir été prononcée : voir Daniel 1:2, Daniel 1:3-7. Quelle preuve de l'omniscience divine !

Alors Ézéchias dit - La nature du crime d'Ézéchias, et son humiliation sur le message de Dieu à lui adressé par le prophète, est plus expressément déclarée par l'auteur du livre des Chroniques : "Mais Ézéchias ne rendit pas encore selon le bienfait qu'on lui avait fait, car son cœur s'élevait ; aussi la colère fut-elle sur lui, sur Juda et sur Jérusalem. Mais Ézéchias s'humilia à cause de l'orgueil de son cœur, lui et les habitants de Jérusalem, de sorte que la colère du Seigneur ne vint pas sur eux du temps d'Ézéchias. Et Ézéchias prospéra dans toutes ses œuvres. Cependant, dans les affaires des ambassadeurs des princes de Babylone, qui l'envoyèrent s'enquérir du prodige qui se faisait dans le pays, Dieu le quitta, pour l'éprouver, afin qu'il connût tout ce qui était dans son cœur." 2 Chroniques 32:25, 2 Chroniques 32:26, 2 Chroniques 32:30, 2 Chroniques 32:31.

Il y aura lapaix et la vérité de mon temps - Je pense plutôt que ces mots doivent être compris comme une humble demande du roi, adressée au prophète. "Y aura-t-il la prospérité, שלום shalom, et la vérité dans mes jours ? - Échapperai-je au mal que tu prédis ? " Compris autrement, ils manifestent une insouciance pitoyable tant pour sa propre famille que pour la nation. "Si je me porte bien, je ne me soucie pas de ce qui peut arriver aux autres." C'est l'opinion que j'ai prise du passage de 2 Rois 21:19. Que le lecteur juge si l'on doit préférer cette opinion ou la première. Voir les notes finales sur 2 Rois 20.