Adam Clarke Bible CommentaryÉsaïe 35

Sera heureux - יששום yesusum; dans un MS, le מ mem semble avoir été ajouté ; et שום sum est sur une rature dans un autre. Aucune des versions anciennes ne le reconnaît ; il semble que ce soit une erreur, due au fait que le mot suivant commence par la même lettre. Dix-sept MSS ont ישושום yesusum, les deux vaus exprimés ; et cinq MSS. יששם yesusum, sans les vaus. Il est probable que la vraie lecture est : " Le désert et le lieu aride se réjouiront. "Pas pour eux.

La plaine bien arrosée du Jourdain se réjouira aussi " - Pour ורנן veranen, la Septante a lu יר . דן yarden, τα ερηνα του Ιορδανου,"les déserts du Jourdain"." Quatre MSS. lisent גלת gulath; voir Josué 15:19; :"Irrigua Jordani;" Houbigant. גידת gidoth, Ripae Jordani, "les rives du Jourdain ;" Kennicott. Voir De S. Poesi Hebr. Praelect. 20 note.

Unto it - Pour לה lah, vers lui, neuf MSS. de Kennicott et quatre de De Rossi lisent לך lecha, vers toi. Voir ibid.

La terre desséchée " Le sable incandescent " - שרב sharab; ce mot est arabe, ainsi qu'hébreu, exprimant dans les deux langues la même chose, la plaine sablonneuse incandescente, qui dans les pays chauds, à une certaine distance, a l'apparence de l'eau. On le trouve dans le Coran, chapitre 24 : "Quant aux infidèles, leurs oeuvres sont comme une vapeur dans une plaine, que le voyageur assoiffé prend pour de l'eau, jusqu'à ce qu'il s'aperçoive, en y arrivant, que ce n'est rien. la note de M. Sale sur cet endroit est la suivante : "Le mot arabe serab signifie cette fausse apparence que l'on voit souvent dans les pays orientaux sur les plaines sablonneuses vers midi, ressemblant à un grand lac d'eau en mouvement, et qui est causée par la réverbération des rayons du soleil : "par le mouvement ondulant et frémissant de cette succession rapide de vapeurs et d'exhalaisons qui sont extraites par la puissante influence du soleil" - Shaw, Trav. p. 378. Elle tente parfois les voyageurs assoiffés hors de leur chemin, mais les trompe lorsqu'ils s'approchent, soit en avançant (car elle apparaît toujours à la même distance), soit en disparaissant tout à fait" Q. Curtius l'a mentionné : "Arenas vapor aestivi solis accendit ; camporumque non alia, quam vasti et profundi aequoris species est." - Lib. vii, c. 5. Le Dr Hyde nous donne le sens précis et la dérivation du mot. "Dictum nomen Barca הברקה habberakah, splendorem, seu splendentem regionem notat ; cum ea regio radiis solaribus tam copiose collustretur, ut reflexum ab arenis lumen adeo intense fulgens, a longinquo spectantibus, ad instar corporis solaris, aquarum speciem referat ; et hinc arenarum splendor et radiatio, (et lingua Persica petito nomine), dicitur serab, i.e., aquae superficies seu superficialis aquarum species." Annot. in Peritsol, cap. ii.

"Shall spring forth" - Le ה he dans רבצה rebitseh semble avoir été d'abord מ mem dans MS. Bodl., d'où le Dr Kennicott conclut qu'il devrait s'agir de רבצים rebitsim. Mais au lieu de ce mot, le Syriaque, la Vulgate et le Chaldéen lisent un mot signifiant croître, jaillir ou abonder. Peut-être פרצה paretsah, ou פרצו paretsu, ou החציר פרץ parats hachatsir, comme le lit Houbigant. - L.

Et une route - Le mot ודרך vederech est ajouté par erreur au premier membre de la phrase à partir du début du membre suivant. Seize MSS du Dr. Kennicott, sept anciens et deux de De Rossi ne l'ont qu'une seule fois ; il en va de même pour le syriaque, la Septante et l'arabe.

Kennicott ajoute בו bo, enelle , ce qui semble nécessaire au sens, de même que la Vulgate, per eam, "par elle". "L'un des De Rossi a שם sham, là.

Mais ilsera pour ceux "Mais il sera lui-même avec eux, marchant sur le chemin" - C'est-à-dire Dieu ; voir Isaïe 35:4. "Il habitera au milieu d'eux, et leur donnera l'exemple pour qu'ils suivent ses traces Nos derniers traducteurs ont été trompés par l'autorité des Juifs, qui ont absurdement divisé les versets au milieu de la phrase, détruisant ainsi la construction et le sens.

Ilne sera pas trouvé là " Ni ne sera trouvé là " - Trois MSS. lisent ולא velo, en ajoutant la conjonction ; de même la Septuagint et la Vulgate. Et quatre MSS, dont un ancien, lisent ימצא yimmatsa, le verbe, comme il devrait certainement l'être, à la forme masculine.

Les rachetés y marcheront - גאולים geulim. Ceux dont les héritages perdus sont ramenés par le parent, גואל goel, le plus proche de la famille. Tous les théologiens orthodoxes considèrent que cela fait référence à l'incarnation de notre Seigneur et à son offrande sacrificielle. Après גאולים geulim, l'un des MSS de De Rossi ajoute עולם עד ad olam, pour toujours, "Les rachetés marcheront là pour toujours"

Les rachetés - פדויי peduyey, de פדה padah, "racheter en payant un prix" Ceux pour qui un prix a été payé vers le bas pour les racheter de la servitude et de la mort.

Lessoupirs disparaîtront - אנחה anachah. Jamais un accent de tristesse n'a été mieux exprimé que dans ce mot guttural fort, an-ach-ah ; c'est presque la même chose pour les Irlandais dans leurs gémissements funèbres, och-och-on. La nation entière exprime tous ses accents de deuil par ces trois monosyllabes.

Ce chapitre contient les parties suivantes : -

1. Nous avons ici les promesses bénies de la gloire du dernier jour.

1. Un enseignement approfondi ;

2. Une marche sainte.

1. Une sécurité parfaite.
2. Un bonheur total. Et -

Ce chapitre montre aussi qu'aucune impureté ne doit être tolérée dans l'Église de Dieu, car celle-ci étant le corps mystique du Christ, elle doit lui ressembler, sans tache, ni ride, ni rien de semblable.