Adam Clarke Bible CommentaryÉsaïe 34

Entendez "Occupez-vous de moi" - Un MS. ajoute dans cette ligne le mot אלי ali, à moi, après לאמים leummim; ce qui semble être authentique.

Et toute l'armée des cieux Voir la note sur Isaïe 24:21, et De Sacra Poesi Hebraeorum, Prael. ix.

Car mon épéesera baignée dans les cieux "Car mon épée est mise à nu dans les cieux" - Il semble qu'il y ait là quelque chose d'impropre, selon la lecture actuelle : "Mon épée est enivrée ou baignée dans les cieux", ce qui anticipe et n'exprime pas à sa place ce qui appartient au verset suivant : car l'épée de Jéhovah ne devait pas être baignée ou gorgée de sang dans les cieux, mais à Botsra et dans le pays d'Édom. Dans les cieux, elle n'était préparée qu'à l'abattage. Pour remédier à cela, Mgr Secker propose de lire, à la place de בשמים bashshamayim, בדמם bedamim; il se réfère à Jérémie 46:10. Mais même ceci est prématuré, et n'est pas à sa place. Le Chaldéen, pour רותה rivvethah, a תתגלי tithgalli, sera révélé ou divulgué : peut-être a-t-il lu תראה teraeh ou נראתה nirathah. Quelle que soit la lecture, différente je présume de la présente, qu'il ait pu trouver dans sa copie, je suis le sens qu'il en a donné.

L'Éternel a un sacrifice " Car l'Éternel célèbre un sacrifice " - Ézéchiel, Ézéchiel 39:16, Ézéchiel 39:17, a manifestement imité ce passage d'Ésaïe. Il a présenté les grands chefs et les princes des puissances adverses sous les mêmes emblèmes de boucs, de taureaux, de béliers, d'animaux gras, etc., et il a ajouté à la hardiesse de l'image en présentant Dieu comme convoquant tous les oiseaux du ciel et toutes les bêtes des champs, et en les invitant au festin qu'il leur a préparé par le massacre des ennemis de son peuple : -" Et toi, fils de l'homme, tu célébreras le sacrifice "

"Et toi, fils de l'homme,

Ainsi parle le Seigneur Jéhovah,

Dis à l'oiseau de toute aile,

Et à tous les animaux des champs :

Assemblez-vous et venez !

Rassemblez-vous de toutes parts,

Au sacrifice que je fais pour vous,

Un grand carnage sur les montagnes d'Israël.

Vous mangerez de la chair et vous boirez du sang :

Vous mangerez la chair des puissants,

Vous mangerez la chair des héros, Et vous boirez le sang des grands de la terre ;

De béliers, d'agneaux et de boucs,

De béliers, d'agneaux, de boucs, De taureaux, tous gras de Basan ;

Vous mangerez de la graisse, jusqu'à ce que vous soyez épuisés,

Et vous boirez du sang jusqu'à l'ivresse ;

Vous mangerez de la graisse, jusqu'à ce que vous soyez épuisés, Vous boirez du sang, jusqu'à ce que vous soyez ivres

Le sublime auteur d'Apocalypse 19:17, Apocalypse 19:18, a pris cette image d'Ezéchiel, plutôt que d'Isaïe.

Les licornes descendront - ראמים reemim, traduit par chèvres sauvages par l'évêque Lowth. Le ראם reem est, selon Bochart, une espèce de chèvre sauvage des déserts d'Arabie. Il semble que ce terme désigne généralement le rhinocéros.

Avec le sang "Avec leur sang" - מדמם middamam; ainsi deux anciens MSS de Kennicott, le syriaque et le chaldéen.

L'année des récompenses pour la controverse de Sion "L'année des récompenses pour le défenseur de la cause de Sion" - Comme de דון dun, דין din, un juge ; ainsi de רוב rub, ריב rib, un avocat, ou un défenseur ; Judici Sionis : Syriaque.

Le cormoran - קאת kaath, le pélican, de la racine קיא ki, vomir, car on dit qu'il avale des coquillages, et quand la chaleur de son estomac a tué le poisson, il vomit les coquillages, retire les poissons morts et les mange.

Le butor - קפד kippod, le hérisson ou le porc-épic.

Le hibou - ינשוף yanshoph, le butor, de נשף nashaph, souffler, à cause du bruit qu'il fait, presque comme le mugissement d'un bœuf. Ma vieille MS. Bible rend les mots ainsi : - La foule au visage comme une asso, et le yrchoun, et le snyte (bécassine)

Laligne de la confusion, et les pierres du vide "L'aplomb du vide sur ses plaines brûlées" - Le mot חריה choreyha, joint au 12e verset, l'embarrasse et le rend inexplicable. En tout cas, je ne sais pas si quelqu'un en a encore trouvé la construction ou en a donné une explication acceptable. Je le joins au 11e verset et ajoute une ou deux lettres qui semblent avoir été perdues. Quinze MSS, cinq anciens et deux éditions, lisent חוריה choreyha; la première édition imprimée de 1486 me semble plus proche de la vérité : חריה חור chor choreyha. Je lis בחרריה becharereyha, ou חרריה על al chorereyha; voir Jérémie 17:6. Un MS. a חדיה chodiah, et le syriaque lit חדוה chaduah, gaudium, en le joignant aux deux mots précédents ; qu'il lit également différemment, mais sans améliorer le sens. Cependant, son autorité est claire pour diviser les versets comme ils le sont ici. Je lis שם shem, comme un substantif. Ils se vanteront, יקראו yikreu; voir Proverbes 20:6.

Et des épines monteront dans ses palais - בארמנותיה ועלו vealu bearmenotheyha; c'est ce que lisent toutes les versions anciennes.

Une cour pour les hiboux - יענה yaanah, l'autruche, de ענה anah, crier, à cause du bruit qu'elle fait. "Elles rugissent, dit le Dr Shaw, tantôt comme un lion, tantôt comme un taureau. Je les ai souvent entendus gémir comme s'ils étaient dans la plus grande détresse."

Les bêtes de soudure du désert - ציים tsiyim, les chats de montagne. - Bochart .

Lesbêtes sauvages de l'île - איים aiyim, les chacals.

Le satyre - שעיר seir, le poilu, probablement le bouc.

La chouette effraie - לילית lilith, l'oiseau de nuit, le corbeau de nuit, nyctycorax, de ליל layil, ou לילה lailah, la nuit.

Le grand hibou - קפוז kippoz, l'ακοντιας, ou darter, un serpent appelé ainsi parce qu'il bondit ou s'élance soudainement sur sa proie. Il s'agit probablement de la mangouste ou de l'ichneumon.

Les vautours - דיות daiyoth, les vautours noirs. Ma vieille MS. Bible rend ces noms curieusement : Et ageyn cumen schul devylis : the beste, party of an asse, and party of a mam : and the wodwose, the tother schal crien to the tother. There schal byn lamya, that is, thrisse, or a beste, havynge the body liic a woman, and hors feet. Ther hadde dichis, le yrchoun, et nurshide out littil chittis. There ben gadred kiitis, the top to the top. Quel langage !

Chacune avec son compagnon - Un MS. ajoute אל el après אשה ishshah, ce qui semble nécessaire à la construction ; ainsi que le Syriaque et la Vulgate. Un autre MS ajoute au même endroit את eth, qui est équivalent.

Ma bouche "Pour la bouche de Jéhovah" - Pour הוא hu, cinq MSS, (trois anciens), lisent יהוה Jéhovah, et un autre est ainsi corrigé ; de même la Septante. Deux éditions ont צום tsivam; ainsi les Septante, la Vulgate et l'arabe, avec l'édition de 1486, et un MS. ont קבצם kebatsam, avec le pronom masculin au lieu du féminin : et ainsi dans les versets suivants c'est להם lahem, au lieu de להן lahen, dans quatorze MSS..., dont six anciens. - L. Pour voir l'importance de ces différentes lectures, il faut consulter la Bible hébraïque.