Marcher nu et pieds nus - Il n'est pas probable que le prophète ait marché nu et pieds nus pendant trois ans ; son apparition de cette manière était un signe que, dans trois ans, les Égyptiens et les Cushites devaient être dans la même condition, étant conquis et rendus captifs par le roi d'Assyrie. Le temps était indiqué aussi bien que l'événement ; mais le fait qu'il apparaisse de cette manière pendant trois années entières ne pouvait donner aucun signe avant-coureur du temps. Il est donc probable que le prophète a reçu l'ordre de marcher ainsi pendant trois jours pour indiquer l'accomplissement de l'événement en trois ans ; un jour pour une année, selon la règle prophétique, Nombres 14:34; Ézéchiel 4:6. Les mots ימים שלש shalosh yamim, trois jours, ont peut-être été perdus dans le texte, à la fin du deuxième verset, après יחף yacheph, pieds nus ; ou après le même mot au troisième verset, où, dans les copies alexandrines et vaticanes des Septante, et dans les MSS. Pachom. et 1. D. 2 les mots τρια ετη, trois ans, sont exprimés deux fois. Peut-être, au lieu de ימים שלש shalosh yamim, trois jours, le traducteur grec a-t-il pu lire שנים שלש shalosh shanim, trois ans, par sa propre erreur, ou par celle de sa copie, après יחף yacheph dans le troisième verset, pour lequel se tient le premier τρια ετη, trois ans, dans la Septante alexandrine et vaticane, et dans les deux MSS. mentionnés ci-dessus. Il est très probable que la marche d'Isaïe, nu et pieds nus, s'est faite dans une vision ; comme l'était probablement celle du prophète Osée prenant une femme de prostituées. Aucune de ces choses ne peut bien être prise littéralement.
De ton pied - רגליך ragleycha, tes pieds, est la lecture de trente-quatre des MSS de Kennicott et De Rossi, quatre anciennes éditions, avec les Septante, le Syriaque, la Vulgate et l'Arabe.
Adam Clarke Bible Commentary — Adam Clarke. Domaine public
Ésaïe 20:2
Marcher nu et pieds nus - Il n'est pas probable que le prophète ait marché nu et pieds nus pendant trois ans ; son apparition de cette manière était un signe que, dans trois ans, les Égyptiens et les Cushites devaient être dans la même condition, étant conquis et rendus captifs par le roi d'Assyrie. Le temps était indiqué aussi bien que l'événement ; mais le fait qu'il apparaisse de cette manière pendant trois années entières ne pouvait donner aucun signe avant-coureur du temps. Il est donc probable que le prophète a reçu l'ordre de marcher ainsi pendant trois jours pour indiquer l'accomplissement de l'événement en trois ans ; un jour pour une année, selon la règle prophétique, Nombres 14:34; Ézéchiel 4:6. Les mots ימים שלש shalosh yamim, trois jours, ont peut-être été perdus dans le texte, à la fin du deuxième verset, après יחף yacheph, pieds nus ; ou après le même mot au troisième verset, où, dans les copies alexandrines et vaticanes des Septante, et dans les MSS. Pachom. et 1. D. 2 les mots τρια ετη, trois ans, sont exprimés deux fois. Peut-être, au lieu de ימים שלש shalosh yamim, trois jours, le traducteur grec a-t-il pu lire שנים שלש shalosh shanim, trois ans, par sa propre erreur, ou par celle de sa copie, après יחף yacheph dans le troisième verset, pour lequel se tient le premier τρια ετη, trois ans, dans la Septante alexandrine et vaticane, et dans les deux MSS. mentionnés ci-dessus. Il est très probable que la marche d'Isaïe, nu et pieds nus, s'est faite dans une vision ; comme l'était probablement celle du prophète Osée prenant une femme de prostituées. Aucune de ces choses ne peut bien être prise littéralement.
De ton pied - רגליך ragleycha, tes pieds, est la lecture de trente-quatre des MSS de Kennicott et De Rossi, quatre anciennes éditions, avec les Septante, le Syriaque, la Vulgate et l'Arabe.