Adam Clarke Bible CommentaryHabacuc 2

Je me tiendrai sur ma garde - Les prophètes sont toujours représentés comme des veilleurs, veillant constamment au confort, à la sécurité et au bien-être du peuple, et veillant aussi pour recevoir des informations du Seigneur : car l'influence prophétique n'était pas toujours avec eux, mais n'était accordée qu'à des moments particuliers, selon la volonté de Dieu. Lorsque, dans des cas douteux, ils souhaitaient savoir ce que Dieu allait faire avec le pays, ils se retiraient de la société et se consacraient à la méditation et à la prière, attendant ainsi de Dieu ce qu'il leur dirait.

Ce qu'il me dira - בי bi, En moi - dans mon intelligence et mon cœur.

Et ce que je répondrai quand je serai réprouvé - Ce que je dirai à Dieu en faveur du peuple ; et ce que le Seigneur me commandera de dire au peuple. Certains traduisent : "Et ce qu'il répondra pour ma condamnation" Ou, "ce qui sera répondu à ma plaidoirie"

Écrivez la vision - Notez soigneusement tout ce que je vais dire.

Écrivez-la sur des tables - Écrivez-la d'une main claire et lisible.

Afin que celui qui la lit puisse courir - Afin que celui qui la lit attentivement puisse se hâter pour sauver sa vie de l'irruption des Chaldéens, par laquelle tant de gens seront exterminés. Le prophète ne veut pas dire que les mots doivent être rendus si clairs, qu'un homme courant par là puisse les lire facilement, et en saisir le sens. Cette interprétation a été fréquemment donnée, et elle a été appliquée sans précaution à l'ensemble de la Bible : "Le livre de Dieu est si clair que celui qui court peut le lire", mais c'est une erreur : Dieu n'a jamais voulu que ses paroles soient comprises par les négligents. Celui qui lit, étudie, médite et prie, comprendra chaque partie de ce livre sacré qui se rapporte immédiatement à son propre salut. Mais aucun insouciant ne peut le comprendre. Si l'on lisait le contenu d'une affiche de théâtre comme on lit la Bible, on en saurait autant sur l'une que sur l'autre.

La vision est encore pour un temps déterminé - Les Chaldéens, qui doivent ruiner la Judée, seront ensuite eux-mêmes ruinés ; mais ils doivent faire ce travail avant de recevoir leur salaire ; la vision est donc pour un temps déterminé. Mais à la fin, il parlera. Quand son œuvre de dévastation sera achevée, son jour de rétribution aura lieu.

Si elle tarde - Si elle paraît longue, ne vous impatientez pas ; elle viendra sûrement ; elle ne tardera pas plus que le temps prescrit, et ce temps n'est pas éloigné. Attendez-la.

Voici son âme qui s'est élevée - Celui qui présume de sa sécurité sans mandat spécial de Dieu, est un homme orgueilleux ; et quoi qu'il professe ou pense de lui-même, son esprit n'est pas droit en lui. Mais celui qui est juste par la foi vivra - celui qui croit ce que Dieu a dit relativement aux Chaldéens qui assiègent Jérusalem, s'échappera du lieu, et par conséquent sauvera sa vie. Les paroles du Nouveau Testament sont adaptées au salut que posséderont les croyants en Christ. En effet, les justes - les vrais chrétiens, qui ont cru aux paroles de Jésus-Christ relatives à la destruction de Jérusalem, lorsqu'ils ont trouvé les Romains venant contre elle, ont quitté la ville, et se sont échappés à Pella en Coelesyrie, et ont survécu - leurs vies ont été sauvées : tandis que les Juifs incrédules, à un homme, soit ont péri, soit ont été faits esclaves. Un bon sens est que celui qui croit aux promesses de Dieu, et qui a trouvé la vie en croyant, vivra par sa foi.

Parce qu'il transgresse par le vin - D'après la traduction actuelle, il n'est pas facile de voir la raison ou le sens de la première clause de ce verset. Newcome traduit : " De plus, comme un homme puissant transgresse par le vin, il est orgueilleux et ne reste pas en repos " Houbigant ainsi : houbigant traduit ainsi : "Car, bien qu'il soit méprisant, puissant et orgueilleux, il n'aura pas de repos."

Nabuchodonosor est ici représenté dans son caractère habituel, orgueilleux, hautain et ambitieux ; enivré par ses succès, il est déterminé à faire de plus grandes conquêtes ; et, comme la tombe, il n'en a jamais assez ; cependant, après avoir subjugué de nombreux peuples et nations, il sera abaissé et deviendra si méprisable qu'il sera un sujet d'opprobre, et qu'il sera raillé et méprisé par tous ceux qu'il avait auparavant asservis.

Et ne peut être satisfait - Lorsqu'il a obtenu tout ce qui est à sa portée, il désire davantage, et devient malheureux parce que toute limite s'oppose à son ambition insatiable. On dit d'Alexandre : -

Unus Pellaeo juveni non sufficit orbis ;

Aestuat infelix angusto limite mundi.

Juv. Sat. 10:168.

Un seul monde ne suffisait pas à l'esprit d'Alexandre ;

Enfermé, il semblait confiné sur terre et dans les mers.

Et le poète le ridiculise à juste titre, parce qu'enfin le sarcophage fut trouvé trop grand pour son corps !

N'est-ce pas là une parabole contre lui ? - Son ambition, son dérèglement et la destruction finale de son puissant empire par les Perses seront à l'origine de nombreux dictons sentencieux parmi le peuple. "Lui qui s'élevait si haut, voici qu'il est tombé bien bas !" "Il s'était fait un dieu, et voici qu'il paît avec les bêtes des champs "Le perturbateur de la paix du monde n'est plus qu'une poignée de poussière !"

Ne se lèveront-ils pas soudainement- Ne se réfère-t-on pas ici à la prise soudaine et inattendue de Babylone par Cyrus, dont les troupes entrèrent dans la ville par le lit de l'Euphrate, dont ils avaient détourné les eaux par un autre canal, de sorte que les Babyloniens n'en surent rien jusqu'à ce qu'ils virent les soldats perses se lever comme en un instant, au cœur même de leur ville ?

A cause de la violence du pays - Ou, à cause de la violence faite au pays de Judée et à la ville de Jérusalem.

Nebucadnetsar souhaitait agrandir sa famille et pérenniser son empire, mais la mort de son fils Belschatsar et la destruction de l'empire chaldéen qui s'ensuivitmirent fin à la fois à la famille et à l'empire.

Tu as péché contre ton âme - Tes crimes te privent de la vie.

La pierre criera du mur, et la poutre du bois lui répondra - Ceci semble se référer à l'ancienne façon de construire les murs ; deux ou trois rangées de pierres, puis une rangée de bois. Voir 1 Rois 6:36: c'est ainsi que fut construit le palais de Salomon. Les splendides et coûteuses constructions de Babylone ont été universellement célébrées. Mais comment ces édifices ont-ils été construits ? Par les dépouilles des nations conquises, et au prix du sang des multitudes ; c'est pourquoi les pierres et les bois sont représentés comme appelant la vengeance contre ce conquérant impitoyable.

Malheur à celui qui bâtit une ville avec du sang - Au prix de nombreux massacres. C'est la réponse de la poutre à la pierre. Il s'agit ici des grandes fortunes acquises et des édifices construits par le moyen de la traite des esclaves, et dont les murs paraissent, à un esprit humain, composés d'ossements de nègres et cimentés par leur sang Mais les villes ou les maisons fondées par cette iniquité ne tardent pas à se ruiner, et les fortunes faites sont, dans la plupart des cas, devenues comme de la balle et de la poussière devant le tourbillon de l'indignation de Dieu. Mais où sont les marchands d'âmes et de corps ? Demandez à celui qui en a la garde. Il peut le dire.

Le peuple travaillera dans le feu même - Tous ces superbes édifices seront brûlés. Voir le passage parallèle, Jérémie 51:58; (note), et la note qui s'y rapporte.

Ils se fatigueront pour la vanité même ? - Pour satisfaire les désirs de l'ambition, et dans des constructions qui seront réduites à néant.

Car la terre sera remplie - C'est un verset singulier et important. Il peut être appliqué d'abord à Babylone. La puissance et la providence de Dieu seront largement démontrées dans la destruction de cette ville et de cet empire, dans l'humiliation de Nabuchodonosor, Daniel 4:37, et dans la captivité et la restauration de son peuple. Voir Newcome, et voir Ésaïe 11:9.

Deuxièmement. Elle peut être appliquée aux jours glorieux du Messie. Le pays de Judée devait, par sa prédication et celle de ses disciples, être rempli de la connaissance de Dieu. Le grand dessein de Dieu entièrement découvert, et le plan du salut amplement expliqué.

Troisièmement. Elle peut s'appliquer à la propagation universelle de l'Évangile sur le globe habitable, lorsque la plénitude des Gentils sera introduite et que les Juifs seront rassemblés avec cette plénitude. La terre ne peut pas périr avant que chaque continent, chaque île et chaque habitant ne soient illuminés par la lumière de l'Évangile.

Malheurà celui qui donne à boire à son prochain - On a considéré que cette phrase s'appliquait à Pharaon-Hophra, roi d'Égypte, qui incita ses voisins Jojakin et Sédécias à se rebeller contre Nabuchodonosor, ce qui permit de découvrir rapidement la nudité et l'imbécillité des pauvres Juifs, car les Chaldéens prirent bientôt Jérusalem et emmenèrent en captivité ses rois, ses princes et son peuple.

La coupe de la droite du Seigneur - Chez les anciens, tous buvaient à la même coupe ; elle passait de main en main, et chacun en buvait autant qu'il le voulait. Les Chaldéens donnèrent aux nations voisines la coupe de l'idolâtrie et de l'alliance trompeuse, et en retour ils reçurent du Seigneur la coupe de sa fureur. Grotius.

A cause de la violence du Liban - Ou de la violence faite au Liban, aux hommes, au bétail, à la Judée et à Jérusalem. Voir la note sur l'endroit parallèle, Habacuc 2:8; (note). Il s'agit peut-être d'une menace contre l'Égypte, comme la précédente l'était contre la Chaldée.

A quoi sert l'image taillée - Ceci est contre l'idolâtrie en général et toutes ses formes, ainsi que contre les princes, les prêtres et le peuple qui la pratiquent et encouragent les autres à faire de même. Voir Ésaïe 44:9-10(note) ; Ésaïe 46:2(note).

Des idoles muettes ? - אלמים אלילים elilim illemim, " des riens muets " Ceci est exactement conforme à saint Paul, 1 Corinthiens 8:4, qui dit : " Une idole n'est rien dans le monde. " Que signifient les idoles adorées par les Chaldéens, les Tyriens et les Égyptiens ? Elles n'ont pu sauver leurs adorateurs.

Qu 'il est insensé et méprisable d'adorer une chose formée par la main de l'homme avec du bois, de la pierre, de l'or ou de l'argent ! La bête la plus méchante est supérieure à toutes ces choses ; elle respire et vit, tandis qu'elles n'ont pas de souffle en elles. Cependant, on a dit plus haut qu'ils enseignaient le mensonge, c'est-à-dire qu'ils semblaient rendre des oracles ; mais c'étaient des mensonges, et ils n'étaient pas rendus par la statue, mais par le prêtre.

Le Seigneur est dans son saint temple - Jéhovah a son temple, le lieu où il doit être adoré ; mais là, il n'y a pas d'image. Cependant, des oracles y sont prononcés, et chacune de leurs paroles est vérité, et s'accomplit en son temps. Ce temple et son culte sont saints ; aucune abomination ne peut y être pratiquée, et tout ce qui s'y trouve conduit à la sainteté du cœur et de la vie.

Que toute la terre se taise devant lui - Que tous soient muets. Qu'aucun d'eux n'ose ouvrir la bouche en présence de Jéhovah. Lui seul est Souverain. Lui seul est l'arbitre de la vie et de la mort. Que tous écoutent ses ordres avec le plus profond respect, y obéissent avec la plus grande diligence et l'adorent avec la plus profonde révérence. Lorsqu'un souverain asiatique se rend à la mosquée à l'occasion de l'une des fêtes orientales, comme le Bairham, le plus grand silence règne parmi toute sa suite, ses vizirs, les ambassadeurs étrangers, etc. Tous s'inclinent respectueusement devant lui, mais aucune parole n'est prononcée, aucun son n'est émis. C'est à cette espèce de révérence que le prophète fait allusion, et c'est par elle qu'il termine la partie prophétique de ce livre. Ce que Dieu a menacé ou promis, il l'accomplira. Que toute âme s'incline devant lui, et se soumette à son autorité.