Adam Clarke Bible CommentaryHabacuc 1

Le fardeau - המשא hammassa signifie non seulement la prophétie pesante, mais la prophétie ou la révélation elle-même que Dieu a présentée à l'esprit d'Habacuc, et qu'il a vue - clairement perçue, à la lumière de la prophétie et ensuite fidèlement déclarée, comme le montre ce livre. Le mot signifie un oracle ou une révélation en général, mais surtout un oracle ou une révélation concernant des calamités futures.

Seigneur, jusqu'à quand vais-je crier ? Le prophète se sent fortement excité contre les vices qu'il voit, et contre lesquels, d'après ce verset, il a souvent déclamé, mais en vain ; le peuple continue dans ses vices, et Dieu dans sa longanimité.

Habacuc commence sa prophétie sous un sentiment semblable, et presque avec les mêmes mots, que Juvénal dans ses satires : -

Semper ego auditor tantum ?

Nunquamne reponam ?

Vexatus toties rauci Theseide Codri ?

Sat. 1:1.

"Dois-je toujours être seulement un auditeur ?

Ne répondrai-je jamais ?

Si souvent vexé ?"

De violence - Les actes les plus illégaux et les plus scandaleux.

Et fais-moi contempler le chagrin - עמל amal, le travail, le labeur, la détresse, la misère, etc, fruits courants du péché.

La loi est relâchée - Ils n'y prêtent aucune attention ; elle a perdu toute sa vigueur, son pouvoir de restriction et de correction, elle n'est pas exécutée ; le jugement juste n'est jamais prononcé ; et le pauvre homme juste se plaint en vain d'être gravement opprimé par les méchants et par ceux qui détiennent le pouvoir et l'autorité. Ces versets montrent clairement que la dépravation la plus complète régnait dans le pays de Juda ; peut-on s'étonner que Dieu ait déversé sur eux des jugements aussi éclatants ? Si le jugement ne part pas du siège du jugement sur la terre, il sortira infailliblement du trône du jugement dans le ciel.

Voici parmi les païens - Au lieu de בגוים baggoyim, parmi les nations ou les païens, certains critiques pensent qu'il faut lire בגדים bogedim, transgresseurs ; et c'est dans le même but que les Septante, le Syriaque et l'Arabe lisent ; et c'est ainsi que saint Paul cite Actes 13:41. Mais ni cette lecture, ni aucune lecture équivalente, ne se trouve dans aucun des MSS encore collationnés. Newcome traduit : " Voyez, transgresseurs, et contemplez un prodige, et périssez "

Je ferai une œuvre en vos jours - Comme il parle de la désolation qui devait être produite par les Chaldéens, il s'ensuit, comme l'a justement observé le P. Newcome, que les Chaldéens ont envahi Juda alors que vivaient ceux à qui le prophète s'adressait.

Ce que vous ne voulez pas croire - Ils ne lecrurent pas non plus, après toutes les déclarations de divers prophètes. Ils pensaient encore que Dieu ne les livrerait pas entre les mains de leurs ennemis, même s'ils continuaient à commettre des abominations !

Il est évident que saint Paul, à l'endroit susmentionné, adapte cette prédiction à son propre but. Et il est possible que ce sens ait été l'intention de l'Esprit divin lorsqu'il a adressé ces paroles au prophète pour la première fois ; car, de même que Dieu agit en se référant à l'éternité, il parle en se référant à l'éternité, et c'est pourquoi il y a une infinité de sens dans sa Parole. Il semble que ce soient les paroles de Dieu en réponse au prophète, dans lesquelles il déclare qu'il ruinera entièrement ce peuple méchant par l'intermédiaire des Chaldéens.

Cette nation âpre et empressée - Cruelle et oppressive dans ses dispositions, prompte et rapide dans ses assauts et ses conquêtes.

Ense révoltant contre les Assyriens, ils sont devenus une grande nation. Ainsi, leur jugement et leur excellence étaient le résultat de leur propre valeur. D'autres significations sont données à ce passage.

Leurs chevaux sont plus rapides que les léopards - La cavalerie chaldéenne est réputée pour sa rapidité, son courage, etc. Jérémie, Jérémie 4:13, dit, en parlant de Nabuchodonosor : "Ses chars sont comme un tourbillon ; ses chevaux sont plus rapides que les aigles."

Oppian, parlant des chevaux élevés sur les bords de l'Euphrate, dit : "Ce sont des chevaux de guerre par nature, et si intrépides que ni la vue ni le rugissement du lion ne les effraient ; et, de plus, ils sont d'une étonnante vigueur." Le léopard, de tous les quadrupèdes, est considéré comme le plus rapide.

Les loups du soir - Le loup est remarquable par sa rapidité de vue. Aelian dit, Οξυωτεστατον εστι ζωον, και μεντοι, και νυκτος και σεληνης ουκ ουσης ὁδε ὁρᾳ ; "Le loup est un animal très fuyant ; et d'ailleurs, il voit la nuit, même quand il n'y a pas de clair de lune." Certains pensent qu'il s'agit de l'hyène : c'est un animal rapide, cruel et indomptable. Les autres prophètes parlent des Chaldéens de la même manière. Voir Deutéronome 28:49; Jérémie 48:40; Jérémie 49:22; Ezéchiel 17:5; Lamentations 4:19.

Leurs visages s'élèveront comme le vent d'est - Il s'agit peut-être d'une allusion aux vents électriques qui prévalent dans ce pays. M. Jackson, dans son voyage terrestre depuis l'Inde, mentionne qu'il s'est baigné dans le Tigre. En sortant du fleuve, un de ces vents passa au-dessus de lui et, en un instant, emporta toutes les particules d'eau qui se trouvaient sur son corps et dans sa robe de bain. Ainsi, les Chaldéens ne laisseront aucune substance derrière eux ; leur visage, leur apparence nue, est la preuve qu'il ne restera rien de bon.

Ilsramasseront les captifs comme le sable - Ils emmèneront d'innombrables captifs.

Ils semoqueront des rois - Aucune puissance ne pourra tenir devant eux. Ce ne sera pour eux qu'un passe-temps que de s'emparer des places fortes. Ils n'auront pas besoin de construire de formidables remparts : en balayant la poussière, ils feront des monts suffisants pour franchir les murailles et prendre la ville.

Alors son esprit changera - On pense que cela se rapporte au changement qui se produisit chez Nebucadnetsar, quand "un cœur de bête lui fut donné" et qu'il fut "chassé des demeures des hommes" Et cela à cause de son offense, de son orgueil et de son arrogance, et du fait qu'il attribuait tous ses succès, etc. à ses idoles.

N'es-tu pas un gel éternel - Les idoles changent, et leurs adorateurs changent et échouent ; mais toi, Jéhovah, tu es éternel ; tu ne peux pas changer, et ceux qui se confient en toi sont en sécurité. Tu es infini dans ta miséricorde ; c'est pourquoi "nous ne mourrons pas", nous ne serons pas totalement exterminés.

Tules as établis pour le jugement - Tu as élevé les Chaldéens pour nous corriger et nous punir, mais tu ne leur as pas donné l'ordre de nous détruire totalement.

Au lieu de נמות לא lo namuth, " nous ne mourrons pas ", Houbigant et d'autres critiques, avec une petite transposition de lettres, lisent אמת אל El emeth, " Dieu de vérité ", et le verset se lit ainsi : "N'es-tu pas de toute éternité, ô Jéhovah, mon Dieu, mon Saint ? Jéhovah, Dieu de vérité, tu les as désignés pour le jugement" Mais cette modification, aussi élégante soit-elle, n'est appuyée par aucun manuscrit, ni d'ailleurs par aucune des versions anciennes, bien que le Chaldéen ait quelque chose qui s'en rapproche. La lecture courante a un très bon sens.

Tu as des yeux plus purs - Puisque tu es si pur, et que tu ne peux regarder l'iniquité - elle est si abominable - comment peux-tu supporter ceux qui "agissent avec perfidie, et tenir ta langue quand les méchants dévorent les justes ?" Toutes ces questions sont facilement résolues par la considération de l'ineffable miséricorde de Dieu, qui le conduit à souffrir longtemps et à être bon. Il ne prend aucun plaisir à la mort d'un pécheur.

Fais des hommes des poissons de mer - Nous sommes facilement pris et détruits. Nous n'avons ni chef pour nous guider, ni pouvoir pour nous défendre. Nebucadnetsar est ici représenté comme un pêcheur qui jette sans cesse ses filets dans la mer et y enferme des multitudes de poissons ; et comme il réussit toujours, il sacrifie à son propre filet - Il attribue toutes ses conquêtes à sa propre puissance et à sa prudence, sans considérer qu'il n'est qu'un filet qui, après avoir été utilisé pendant un certain temps, sera finalement jeté comme inutile, ou brûlé au feu.

Ils sacrifient à leur filet - Il n'avait pas de Dieu, il ne se souciait de rien et n'adorait que son armure et lui-même. Le roi Mezentius, l'un des pires personnages de l'Enéide de Virgile, est représenté comme invoquant sa propre main droite et sa lance au combat. Aen. 10:773.

Dextra mihi Deus, et telum quod missile libro, Nunc adsint.

"Ma main droite forte et mon épée, affirmez ma frappe.

Ces seuls dieux que Mezentius invoquera."

Dryden.

Et Capaneus, dans Statius, nous donne une preuve plus décisive de cette auto-idolâtrie. Thebaid, lib. x.

Ades, O mihi dextera tantum

Tu praeses belli, et inevitabile Numen,

Te voco, te solum Superum contemptor adoro.

"Je méprise les dieux et je t'adore comme le chef de la bataille et la divinité irrésistible"

Le poète nous dit que, pour son impiété, Jupiter l'a tué avec le tonnerre.

Il s'agit d'une idolâtrie ancienne dans ce pays, qui a subsisté jusqu'à un siècle environ. On en trouve des vestiges dans différentes parties de l'Europe ; en effet, lorsque les militaires s'engagent à accomplir une tâche particulière, ils ont l'habitude de poser la main sur leur épée, alors qu'auparavant ils la baisaient lorsqu'ils juraient de l'utiliser. Pour la plupart des héros, l'épée est à la fois leur Bible et leur Dieu. Aujourd'hui encore, les Hindous ont pour coutume de vénérer chaque année les instruments de leur métier. Voir Ward.

Et n'épargnent-ils pas continuellement la nation pour la tuer ? - Ils courent de conquête en conquête, brûlant, tuant, saccageant et massacrant. Comme les pêcheurs, qui jettent un filet après l'autre tant qu'il n'y a pas de poisson, Nebucadnetsar détruit une nation après l'autre. Cette dernière phrase explique l'allégorie du filet.