Adam Clarke Bible CommentaryGenèse 34

Et Dina - sortit pour voir les filles du pays - On suppose que Jacob était depuis sept ou huit ans dans le pays, et que Dina, qui avait environ sept ans lorsque Jacob arriva à Canaan, avait maintenant quatorze ou quinze ans. Nous ne savons pas pourquoi ni à quelle occasion elle sortit, mais la raison donnée par Josèphe est très probable, à savoir que c'était à l'occasion d'une de leurs fêtes.

Prince du pays - c'est-à-dire que Hamor était prince ; Sichem était le fils du prince ou du chef. Notre version semble représenter Sichem comme prince, mais son père était le chef du pays. Voir Genèse 34:6, Genèse 34:8, etc.

Parla avec bonté à la jeune fille - Littéralement, il parla au coeur de la jeune fille - s'efforça de gagner son affection et de la réconcilier avec sa disgrâce. Il ressort clairement de ce verset et de celui qui précède que Dina n'avait pas donné son consentement, qu'il s'agissait d'un acte de violence et qu'elle était maintenant retenue de force dans la maison de Sichem. C'est là qu'elle fut trouvée lorsque Siméon et Lévi pillèrent la ville, Genèse 34:26.

Il avait commis des folies en Israël - Le pays, appelé généralement Israël par la suite, n'était pas encore ainsi nommé ; et les fils de Jacob ne furent appelés ni Israël, ni Israélites, ni Juifs, que longtemps après. Comment donc peut-on dire que Sichem a commis des folies en Israël ? Les mots sont susceptibles d'une traduction plus littérale : בישראל peut être traduit, contre Israël. L'ange avait dit : Ton nom ne sera plus appelé Jacob - non seulement Jacob, mais Israël. C'est ce qui a aggravé l'offense de Sichem ; il a commis une folie contre Israël, le prince de Dieu, en couchant avec la fille de Jacob. Ici, les deux noms sont donnés : Jacob, dont la fille a été souillée, et Israël, le prince de Dieu, contre lequel l'offense a été commise.

Neme demandez jamais autant de dot - Voir Clarke sur la Genèse 29:20; (note), etc. Voir la loi à ce sujet, Exode 22:16, Exode 22:17.

Répondu - trompeusement - Ce que rien ne pouvait excuser ; cependant, pour montrer qu'ils avaient eu beaucoup de provocation, il est immédiatement sous-joint וידברו vaidabberu, ils ont parlé ainsi parce qu'il avait souillé Dina, leur soeur ; c'est ainsi qu'il faut lire cette parenthèse.

C'était un opprobre pour nous - Parce que les incirconcis n'étaient pas dans l'alliance de Dieu ; et donner une héritière de la promesse à quelqu'un qui n'avait aucune sorte de droit à ses bénédictions spirituelles, d'où pourraient naître des enfants qui marcheraient naturellement dans la voie de leur père, aurait été absurde, répréhensible et méchant. Jusqu'à présent, ils avaient parfaitement raison ; mais faire de ce principe sacré une couverture pour leurs intentions trompeuses et meurtrières, c'était la somme de toute la méchanceté..

Alors nous prendrons notre fille, et nous partirons - Il est naturel de supposer que la tribu de Hamor était très peu considérable ; autrement, ils n'auraient pas recherché une alliance avec la famille de Jacob et ne se seraient pas engagés si facilement dans une mesure pénible et honteuse, sans l'approbation ni de l'autorité divine ni de la raison ; car il ne semble pas que les fils de Jacob aient invoqué l'une ou l'autre. Ils sont ici menacés : s'ils n'acceptent pas d'être circoncis, Dina leur sera enlevée et rendue à sa famille ; et c'est probablement ce que les habitants de Sichem voyaient ne pas être actuellement en leur pouvoir d'empêcher.

Leurs troupeaux et leurs biens ne seront-ils pas les nôtres ? - C'était là un appât tendu aux pauvres gens de Hamor, qui ne se doutaient de rien, par leur prince et son fils, qui n'étaient pas moins trompés que les gens eux-mêmes.

Tout mâle fut circoncis - Ces gens simples devaient avoir une très grande affection pour leur chef et son fils, ou être sous l'influence de l'obéissance la plus passive, pour entrer si facilement dans cette mesure et se soumettre à ce rite. Mais les petits princes des pays d'Asie ont toujours été absolus et despotiques, leurs sujets leur accordant l'obéissance la plus prompte et la plus aveugle. J'en donnerai quelques exemples tirés des Dissertations de M. Richardson -

"Abu Thaher, chef des Carmathiens, vers l'an neuf cent trente, ravagea le territoire de la Mecque, souilla le temple et fit périr près de 40 000 personnes. Avec seulement 500 chevaux, il alla assiéger Bagdad : le général du calife, à la tête de 30 000 hommes, marcha pour s'emparer de lui, mais avant de l'attaquer, il envoya un officier pour le sommer de se rendre. combien d'hommes a le général du calife ? dit Abu Thaher. trente mille, répondit l'officier. parmi eux, dit le chef carmathien, en a-t-il trois comme les miens ? Alors, ordonnant à ses partisans de s'approcher, il commanda à l'un de se poignarder, à un autre de se jeter du haut d'un précipice, et à un troisième de se jeter dans le Tigre ; tous trois obéirent à l'instant même et périrent. Puis, se tournant vers l'officier, il dit : "Celui qui a de telles troupes n'a pas besoin d'évaluer le nombre de ses ennemis"

"Hassan Sabat, l'un de ces petits princes connus autrefois en Asie et en Europe sous le nom de Sheekh-ul-jibel, ou vieillard de la montagne, ayant été requis par un ambassadeur de rendre hommage à son maître, le sultan Malekshah Jelaleddin, sans donner aucune réponse, ordonna à l'un de ses serviteurs de se poniarder, et à un autre de sauter du haut des créneaux de la tour ; et il fut instantanément obéi ! Puis, se tournant vers l'ambassadeur, il dit : "Soixante-dix mille personnes sont ainsi attentives à mes ordres. Voici ma réponse. C'est sur un principe de ce genre que l'on peut expliquer la prompte obéissance du peuple de Hamor.

Le troisième jour, alors qu'ils étaient endoloris - Lorsque l'inflammation était à son comble et qu'une fièvre s'ensuivit, rendant la personne totalement impuissante et son état critique, Siméon et Lévi, les demi-frères de Dina, prirent chacun leur épée, probablement aidés par la partie des serviteurs qui les aidaient à s'occuper du troupeau, arrivèrent sur la ville avec audace, בטח betach, en toute sécurité- sans être soupçonné, et sans risquer de rencontrer une résistance, et ont tué tous les mâles. Aussi grande que fut la provocation, et elle fut certainement très grande, il s'agissait d'un acte ou d'une trahison et d'une cruauté sans précédent.

Lesfils de Jacob - Les autres fils de Jacob, les frères restants de Siméon et Lévi, pillèrent la ville. Bien que les autres aient pu tuer les mâles sans défense, il était peu probable qu'ils aient pu emporter tout le butin, avec les femmes, les enfants et le bétail ; il est donc tout à fait naturel de supposer que les autres fils de Jacob ont finalement participé à l'entreprise.

Vous m'avez troublé - vous avez mis mon esprit dans une grande détresse, et vous avez mis en danger ma sécurité personnelle ; vous m'avez rendu puant - vous m'avez rendu odieux aux tribus environnantes, de sorte qu'il y a tout lieu de soupçonner que, lorsque cet acte sera connu, elles se ligueront contre moi et extermineront toute ma famille. Et s'il n'avait pas été sous la protection particulière de Dieu, c'est ce qui se serait produit, selon toute probabilité humaine ; mais il l'avait emporté sur Dieu, et il devait aussi l'emporter sur les hommes. La preuve la plus complète que le ressentiment de Jacob n'était pas dissimulé, c'est qu'il priva ces deux fils du droit d'aînesse, dont ils avaient sans doute joui autrement. Voir Genèse 49:5, Genèse 49:7, où sont relatées quelques circonstances supplémentaires.

Doit-il traiter notre sœur comme une prostituée ? - Rien que sur ce point, ils ont justifié leur conduite flagrante. Le mot prostituée apparaît ici pour la première fois : l'original n'est pas פילגש pilegesh, que nous rendons concubin, (voir son explication Genèse 22:24 ; (note)), mais זונה zonah, qui signifie habituellement celui qui se prostitue à toute personne contre rémunération. Notre mot "prostituée" aurait été dérivé d'une circonstance très étrange : Robert, duc de Normandie, voyant une belle campagnarde danser avec ses compagnons sur le green, l'a emmenée dans son lit. Elle était la fille d'un écorcheur, et son nom était Arlotta ; et de son Guillaume, surnommé Le Conquérant, est né. On dit donc que toutes ces femmes étaient issues de ses prostituées, comme William lui-même était généralement appelé le Bâtard. Mais l'horelet, le diminutif de putain, n'est pas une dérivation moins probable.

Salomon a très bien dit : "Mon fils, n'entre pas dans le sentier des méchants, et ne t'engage pas dans la voie des hommes mauvais ; évite-la, ne passe pas à côté d'elle, éloigne-toi d'elle, et passe, Proverbes 4:14, Proverbes 4:15. Si Dina n'était pas sortie pour voir les filles du pays, et très probablement lors d'une de leurs fêtes idolâtres, elle n'aurait pas subi la faute dont il est question dans ce chapitre. Non seulement la prudence dicte que les jeunes femmes doivent rester à la maison, mais Dieu l'ordonne expressément, Tite 2:5. Dina se retrouva parmi les idolâtres, et participa ainsi à leurs iniquités ; et cela conduisit à la transaction la plus vile et la plus cruelle jamais enregistrée. Comme est vrai le dicton : "Ceux qui s'égarent hors du chemin de l'intelligence resteront dans l'assemblée des morts ! Dans le cas qui nous occupe, le blâme semble s'attacher à toutes les parties.

1. Jacob a eu tort de laisser sa fille, seule et sans protection, rendre visite aux filles du pays.

Quoi que ces hommes soient décidés à penser sur le sujet de ce chapitre, le lecteur sans préjugés trouvera dans la relation ample et détaillée que nous avons ici de cette opération barbare une preuve supplémentaire de la véracité et de l'impartialité de l'historien sacré.