Adam Clarke Bible CommentaryEsdras 9

Le peuple d' Israël - Il s'agit de ceux qui étaient d'abord revenus avec Zorobabel, qui étaient installés dans le pays de Judée et qu'Esdras trouva à son arrivée à peine mieux que les nations cananéennes dont Dieu leur avait ordonné de se séparer.

Ila été le chef de cette infraction - Ceux qui sont les premiers hommes ont été les plus grands délinquants ; ainsi Virgile, Aen. ix. 783 : -

Unus homo, vestris, o cives, undique septus

Aggeribus, tantas strages impune per urbem Ediderit ?

Juvenum primos tot miserit orco ?

"Un seul, et il est enfermé dans vos murs,

Un seul guerrier téméraire emprisonné, vaincra-t-il tout ?

Vous regardez calmement, et vous voyez l'ennemi furieux

Plonger des foules de héros dans les ombres d'en bas !"

Pitt.

Les premiers des jeunes Troyens étaient les chefs, les plus illustres ; ainsi nous disons les premiers hommes du royaume pour les nobles, etc.

J'ai déchiré mon vêtement et mon manteau - Le vêtement extérieur et intérieur, en signe de grand chagrin. Cet acte significatif est fréquemment mentionné dans les écrits sacrés et était commun à toutes les nations anciennes.

S'arracher les cheveux - Se raser la tête et la barbe était le signe d'un chagrin excessif, à plus forte raison s'arracher les cheveux, ce qui devait produire une douleur exquise. Tout cela témoignait de sa répugnance, non seulement pour le fait d'avoir pris des femmes étrangères, mais aussi pour le fait de s'être associé à elles dans leurs abominations idolâtres.

Ceux qui avaient été emportés - Ceux qui étaient revenus depuis longtemps avec Zorobabel ; voir Esdras 9:1.

Jusqu'au sacrifice du soir - Le sacrifice du matin était le premier de toutes les offrandes de la journée, et celui du soir le dernier. De même que ce dernier était offert entre les deux soirs, c'est-à-dire entre le coucher du soleil et la fin du crépuscule, de même le premier était offert entre l'aube et le lever du soleil. Esdras resta assis, stupéfait, l'esprit confus, l'âme bouleversée, ne sachant que faire. Il s'était probablement retiré dans un endroit isolé ou dans une partie secrète du temple, passant son temps à méditer et à réfléchir.

Je mesuis mis à genoux - En signe d'humilité profonde. J'ai étendu les mains, comme pour saisir la miséricorde de Dieu. Nous avons déjà eu l'occasion d'expliquer ces actes significatifs.

J' ai honte etje rougis - Dieu avait été si souvent provoqué, il leur avait si souvent pardonné, et ils avaient continué à transgresser, qu'il avait honte de retourner au trône de la grâce pour demander miséricorde en leur faveur. C'est le sentiment sincère de tout rétrograde qui se réveille.

Et maintenant, un peu d'espace - Ce laps de temps pendant lequel ils revenaient de la servitude dans leur pays.

Lagrâce s 'est manifestée - Dieu a disposé les cœurs des rois perses à publier des édits en notre faveur.

Nous laisser un reste pour échapper - Les dix tribus étaient irrémédiablement parties en captivité ; une grande partie même de Juda et de Benjamin était restée au-delà de l'Euphrate, de sorte qu'Esdras pouvait bien dire qu'il n'y avait qu'un reste qui s'était échappé.

Un clou dans son lieu saint - Un terrain où l'on puisse fixer les mâts de nos tentes.

Pour éclairer nos yeux - Pour nous donner une connaissance approfondie de nous-mêmes et de notre intérêt suprême, et pour nous permettre de rétablir son culte, c'est la raison pour laquelle Dieu nous a ramenés en ce lieu.

Un peu de vie - Nous étions en train de périr, nos espoirs étaient presque morts et, à cause de nos péchés, nous étions condamnés à la mort. Mais Dieu, dans sa grande miséricorde, nous a donné une nouvelle épreuve, et il commence par peu de choses, pour voir si nous en ferons un usage sage et fidèle.

Que dirons-nous après cela? - Même au milieu de ces débuts de répit et de miséricorde, nous avons commencé à te provoquer de nouveau !

L 'ont rempli d ' un bout à l 'autre - Les abominations ont été comme un torrent puissant et impétueux, qui a grossi jusqu'à remplir tout le pays et à emporter toutes choses devant lui.

Tu nousas puni moins que nos iniquités - Si grandes, si nombreuses, si accablantes qu'aient été nos calamités, elles n'ont été, comme châtiments temporels, que beaucoup moins que ne le méritaient nos provocations.

Tu es juste - Tu es miséricordieux ; c'est l'un des nombreux sens du mot צדק tsedek; et c'est à ce sens que se réfère saint Paul, lorsqu'il dit : Dieu déclare sa justice pour la rémission des péchés passés, Romains 3:25; (note). Voir la note.

Nous sommes encore échappés - A cause de cette justice ou de cette miséricorde.

Dans nos offenses - Nous n'avons pas de justice ; nous sommes vêtus et couverts de nos offenses.

Nous ne pouvons pas nous tenir devant toi à cause de cela - L'endroit parallèle, tel que noté dans la marge, est le Psaume 130:3; : Si toi, Seigneur, tu marques les iniquités, ô Seigneur, qui se tiendra debout ? Tout homme doit se tenir devant le tribunal du Christ ; mais qui s'y tiendra avec joie ? L'homme contre lequel l'Éternel impute des iniquités. Il y a ici une référence au service du temple : les prêtres et les lévites se tenaient devant le Seigneur et le servaient, mais ils n'étaient pas autorisés à le faire s'ils n'étaient pas purs de toute pollution légale ; ainsi, aucun homme ne se tiendra devant le tribunal de Christ s'il n'est pas lavé et blanchi dans le sang de l'Agneau. Lecteur, comment t'attends-tu à te tenir là ?