Adam Clarke Bible CommentaryÉzéchiel 9

Les responsables de la ville - Ces six hommes munis d'armes de destruction représentent les Chaldéens, qui avaient reçu l'ordre de détruire la ville ; et lorsque le nord est mentionné dans de tels cas, la Chaldée et les armées chaldéennes sont généralement désignées. Il semble qu'il y ait eu six hommes munis d'une sorte d'abattoir et un homme muni d'une corne d'encre. Ils représentent peut-être les sept conseillers des monarques orientaux, qui voyaient toujours le visage du roi et connaissaient tous les secrets du gouvernement. L'un d'eux était le ministre chargé de faire des rapports sur les criminels ; il portait en présence du roi le livre de la mort et le livre de la vie, où étaient inscrits les noms des criminels destinés à souffrir, et de ceux qui étaient considérés comme innocents ou recommandés à la pitié ; les premiers dans le livre de la mort, les seconds dans le livre de la vie. Cette personne, munie de l'encrier, pouvait être appelée, selon notre expression, l'enregistreur.

Se tint près de l'autel d'airain - Pour signifier que le peuple contre lequel ils avaient été commis devait, pour ses crimes, être sacrifié aux exigences de la justice divine.

Et il appela l'homme - La personne qui appela ici était celle qui était assise sur le char de la gloire divine. Voir Ezéchiel 1:26.

Marquez le front des hommes qui soupirent - Ceci est une allusion à l'ancienne coutume, répandue partout, de marquer les serviteurs et les esclaves pour les distinguer des autres. Il était également courant pour les adorateurs de certaines idoles de porter la marque de leur idole sur leur front, leurs bras, etc. Ces marques sont appelées marques sectaires jusqu'à aujourd'hui chez les Hindous et autres en Inde. Grâce à cette marque, nous pouvons facilement savoir qui est un adepte de Vishnoo, de Siva, de Bramah, etc. Les mots originaux, תו והתוית vehithvitha tau, ont été traduits par la Vulgate, et signa thau, "et marque-toi tau sur les fronts", etc. Saint Jérôme et plusieurs autres ont pensé que la lettre tau était celle qu'il était ordonné de mettre sur le front de ces pleureurs ; et Jérôme dit, que cette lettre hébraïque ת tau était autrefois écrite comme une croix. Ainsi donc, le peuple devait être signé du signe de la croix ! Il est certain que sur les anciennes pièces de monnaie samaritaines, qui subsistent encore, la lettre ת tau est sous la forme +, qui est ce que nous appelons la croix de Saint-André. Le sens que de nombreux commentateurs en ont tiré est que Dieu, en ordonnant que ces pénitents soient marqués de cette figure, qui est le signe de la croix, a laissé entendre qu'il n'y a pas de rédemption ni de salut de la vie si ce n'est par la croix du Christ, et que cela ne servira qu'au vrai pénitent. Tout cela est vrai en soi, mais ne l'est pas en ce qui concerne ce lieu. Les mots hébreux signifient littéralement : tu feras une marque, ou un signe, mais ne donnent aucune indication sur ce qu'était cette marque ou ce signe. Il s'agissait ici de ce qu'était l'aspersion du sang de l'agneau pascal sur les linteaux et les poteaux des portes des Israélites, c'est-à-dire d'indiquer à l'ange destructeur quelle maison il devait épargner. Comme l'ensemble de cette affaire ne s'est déroulé qu'en vision, nous ne sommes liés ni à la lettre, ni à aucune autre sorte de figure. L'action symbolique nous enseigne que Dieu, dans les jugements généraux, fera une distinction entre l'innocent et le coupable, entre le pénitent et le pécheur endurci.

Commencez par mon sanctuaire - Que ceux qui ont péché contre le plus de miséricorde, et le plus de privilèges, soient les premières victimes de la justice. Ceux qui connaissent la volonté de leur Seigneur et ne l'accomplissent pas, seront battus de plusieurs coups. Les membres infidèles de l'Église du Christ seront les premiers visités et les plus punis. Mais que ceux qui appartiennent à la synagogue de Satan ne s'en réjouissent pas, car si le jugement commence dans la maison de Dieu, quelle sera la fin de ceux qui n'obéissent pas à l'Évangile ! Cependant, les vrais pénitents de toutes sortes seront en sécurité dans de tels cas. Le commandement de Dieu est : "Mettez une marque sur tous ceux qui soupirent et qui crient" ; et son commandement aux destructeurs est : "N'approchez pas de l'homme sur qui est la marque"

Souiller la maison - Phrase terrible : Qu'elle soit souillée, je ne l'habiterai plus, je l'abandonne entièrement.

Détruiras-tu tout le reste d'Israël, En répandant ta fureur sur Jérusalem ? - Ces destructeurs avaient tué les soixante-dix anciens, les vingt-cinq adorateurs du soleil et les femmes qui pleuraient Tammuz. En voyant ce massacre, le prophète tomba sur sa face et se mit à intercéder.

Car ils disent : Le Seigneur a abandonné la terre - הארץ את eth haarets, " ce pays " Il n'a plus de place en Israël, il l'a tout à fait abandonné, il ne le voit pas, il ne s'en préoccupe pas, et il ne peut plus être l'objet d'un culte pour aucun homme en Israël. C'est là, semble-t-il, le sens de l'expression, et Dieu s'en offusque vivement, parce qu'elle le mettait sur le même pied que les idoles et les divinités provinciales, qui n'avaient, à ce qu'on suppose, leur empire qu'en un lieu déterminé.

Mon oeil n'épargnera pas - Ils disent : Le Seigneur ne voit pas ; c'est faux ; j'ai vu toutes leurs iniquités, et je vois toutes leurs abominations ; je ferai venir sur eux un jugement mérité, et alors l'oeil qui voit maintenant n'aura ni pitié ni épargne.

J'ai fait ce que tu m'as ordonné - Les anges et les hommes doivent tous rendre compte de leur conduite à Dieu ; car bien qu'il soit partout et que son œil voie tout, ils doivent rendre compte personnellement de tout ce qu'ils ont fait. J'ai fait ce que tu m'as ordonné. Les pénitents sont tous signés ; les pénitents sont tous en sécurité. C'est une bonne nouvelle pour ceux qui sont dans le deuil.