Adam Clarke Bible CommentaryÉzéchiel 39

Et laisse le sixième de toi - La marge porte : frappe-toi de six fléaux ; ou bien : tire-toi avec un crochet de six dents.

J'abattrai ton arc de ta main gauche - Les Perses qu'Antiochus avait dans son armée ( Ezéchiel 38:5) étaient réputés pour leurs talents d'archers, et c'est peut-être à eux qu'il est fait allusion ici. L'arc est tenu par la main gauche, la flèche est tirée et décochée par la main droite.

J'enverrai un feu sur Magog - Sur la Syrie. Je détruirai les troupes syriennes.

Et parmi ceux qui habitent négligemment dans les îles - Les troupes auxiliaires qui sont venues à Antiochus depuis les bords de la mer Euxine. - Martin.

Au milieu de mon peuple d'Israël - Cette défaite de Gog doit avoir lieu en Israël, et c'est là, selon cette prophétie, que l'immense armée d'Antiochus a été si complètement vaincue.

Je ne les laisserai plus souiller mon saint nom - Voir 1 Maccabées 1:11, etc., comment Antiochus avait profané le temple, insulté Jéhovah et son culte, etc. Dieu l'avait permis comme un fléau pour son peuple désobéissant ; mais maintenant le bourreau sera châtié, et il ne souillera plus le sanctuaire.

Les Israélites feront des feux de joie et du combustible avec les armes, les tentes, etc. que les Syriens vaincus laisseront derrière eux, pour exprimer la joie qu'ils éprouveront de la destruction de leurs ennemis, et pour conserver, dans leur consommation culinaire, le souvenir de ce grand événement.

Ils les brûleront au feu pendant sept ans - Il s'agit peut-être d'expressions figurées, à la manière des Asiatiques, dont la langue abonde en descriptions de ce genre. Elles se retrouvent partout dans les prophètes. Quant au nombre sept, il n'est qu'un certain pour un nombre indéterminé. Mais comme le carnage fut grand, et que les arcs, les flèches, les carquois, les boucliers, les boucliers, les poignards et les lances étaient en grande quantité, il fallut beaucoup de temps pour les rassembler dans les différentes parties des champs de bataille et sur les routes où les Syriens s'étaient retirés, jetant leurs armes au fur et à mesure qu'ils avançaient ; il y eut donc un long temps employé à les recueillir et à les brûler. Et comme tous semblent avoir été voués au feu, il se peut que l'on en ait trouvé à différents intervalles et qu'on les ait brûlés pendant les sept années mentionnées ici. Mariana, dans son Histoire d'Espagne, lib. xi., c. 24, dit qu'après que les Espagnols eurent donné ce coup de grâce aux Sarrasins, vers l'an 1212, ils trouvèrent une si grande quantité de lances, de javelots et d'autres objets semblables, qu'ils leur servirent de combustible pendant quatre ans. Il est probable que les Israélites se servaient en général de ces instruments pour faire du bois de chauffage, et qu'ils auraient pu littéralement leur servir pendant sept ans ; de sorte que, pendant ce temps, ils ne devaient pas prendre de bois dans les champs ni dans les forêts pour se chauffer, Ézéchiel 39:10.

La vallée desvoyageurs à l'est de la mer - C'est-à-dire de Génésareth, selon le Targum. La vallée près de ce lac ou de cette mer est appelée la vallée des voyageurs, parce que c'était une grande route par laquelle les marchands et les négociants de Syrie et d'autres pays orientaux se rendaient en Égypte ; voir Genèse 37:17, Genèse 37:25. Voir ici Calmet.

Là, ils enterreront Gog et toute sa multitude - Certains lisent : " Là, ils enterreront Gog, c'est-à-dire toute sa multitude " Non pas Gog ou Antiochus lui-même, car il n'était pas dans cette bataille, mais ses généraux, ses capitaines et ses soldats, par lesquels il était représenté. Quant à Hamon-gog, nous ne connaissons pas d'autre vallée de ce nom qu'ici. Mais nous pouvons comprendre les mots ainsi : le lieu où eut lieu ce grand carnage, et où la multitude des morts fut enterrée, pourrait être mieux appelé Hamon-gog, la vallée de la multitude de Dieu, que la vallée des passagers ; car le carnage y fut si grand, que le chemin des passagers en sera arrêté. Voir le texte.

Et sept mois - Il faut beaucoup de temps pour ensevelir les morts. C'est encore une expression figurée, mais qui peut avoir un sens littéral. Beaucoup de soldats syriens s'étaient cachés dans différents endroits pendant la poursuite après la bataille, où ils moururent de leurs blessures, de faim et de fatigue, de sorte qu'ils ne furent tous retrouvés et enterrés que sept mois après la défaite de l'armée syrienne. Cette lenteur de l'ensevelissement est nettement relatée dans les trois versets suivants, et s'étendait jusqu'à un os ( Ezéchiel 39:15) ; lorsqu'il était trouvé par un passager, l'endroit était marqué, afin que les fossoyeurs pussent le voir et l'ensevelir. Sept mois, c'était peu de temps pour tout ce travail ; et dans ce pays, la putréfaction n'a pas lieu facilement : les vents brûlants servent à dessécher la chair et à la préserver de la décomposition.

Rassemblez-vous - à mon sacrifice - Il s'agit d'une allusion à une coutume répandue en Orient : lorsqu'un sacrifice est fait, les amis et les voisins de la partie qui sacrifie sont invités à venir et à festoyer sur le sacrifice.

Vous boirez le sang des princes de la terre - Je n'ai pas besoin de rappeler la coutume des Scandinaves, qui avaient l'habitude de boire le sang de leurs ennemis dans le crâne des morts. Mais il s'agit ici de volailles et de bêtes, de béliers, d'agneaux et de chèvres. Le festin sera aussi reconnaissant et aussi abondant pour les volailles et les bêtes, qu'un festin composé des animaux ci-dessus, les plus gras et les meilleurs de leur espèce, (car nourris dans les champs fertiles de Basan), le serait pour les convives de celui qui fait un sacrifice.

Et vous mangerez de la graisse - et boirez du sang - Qui mangera et boira, etc Pas les Juifs, quoique Voltaire dise qu'ils mangeaient de la chair humaine, et que le prophète les invite ici à manger la chair et à boire le sang de leurs ennemis ; ce qui est une fausseté des plus impudiques. Ce sont les oiseaux et les bêtes que Dieu invite, Ezéchiel 39:17: "Parlez à tous les oiseaux à plumes et à toutes les bêtes des champs, rassemblez-vous, afin de manger de la chair et de boire du sang" ; et les personnes ne sont pas modifiées dans tout cela Ezéchiel 39:17-20: l'affirmation de Voltaire est donc due à une ignorance grossière ou à une méchanceté satanique.

Maintenant je ramènerai les captifs de Jacob - Ils sauront, ainsi que les païens, que c'est à cause de leur iniquité que je les ai livrés aux mains de leurs ennemis ; et maintenant je les rachèterai de ces mains de manière à prouver que je suis un Dieu miséricordieux et un Dieu juste.

Après qu'ils aurontporté leur honte - Après qu'ils auront porté le châtiment dû à une conduite qui est leur honte et leur opprobre, c'est-à-dire l'idolâtrie.

Antiochus avait déjà capturé un grand nombre de Juifs et les avait vendus comme esclaves ; voir Daniel 11:33.

Tousceux qui l'ont voulu ont eu la liberté de revenir, mais beaucoup sont restés en arrière. Cette promesse peut donc se référer à une restauration plus grande, lorsque plus aucun Juif ne sera laissé en arrière. Le verset suivant laisse entendre que cela se produira dans le cadre de la dispensation de l'Évangile.

Car j'ai répandu mon Esprit - C'est-à-dire que je répandrai mon Esprit ; voir les notes sur Ezéchiel 36:25-29; (note), où ce sujet est largement considéré. Cet Esprit doit éclairer, vivifier, purifier et assainir leur cœur, de sorte que, complètement transformés, ils deviendront le peuple de Dieu et seront une louange sur la terre. Maintenant, ils sont un proverbe d'opprobre ; alors, ils seront éminemment distingués.