Adam Clarke Bible CommentaryÉzéchiel 34

Prophétiser contre les bergers d'Israël - Les bergers sont d'abord les prêtres et les lévites, puis les rois, les princes et les magistrats. Le troupeau désigne l'ensemble du peuple. La graisse et la laine, les dîmes et les offrandes, les impôts et les taxes. Ce qui est répréhensible, c'est que les prêtres et les Lévites s'en nourrissent et s'en vêtissent ; que les dîmes et les offrandes sont employées, non pour leur permettre de mieux remplir leur ministère, mais pour choyer leur corps et les entretenir dans une vie de volupté et d'oisiveté ; que les impôts et les taxes sont employés, en ce qui concerne l'État, non pour soutenir et administrer la justice et le bon gouvernement, mais pour subventionner les puissances païennes et entretenir leur luxe et leurs prodigalités idolâtres.

Vous mangez la graisse - Je pense que החלב hacheleb devrait être traduit par le lait, et c'est ainsi que la plupart des Versions le comprennent. Ou bien ils vivaient de la graisse des brebis, et prenaient la laine de toutes.

"Les prêtres, dit Calmet, mangeaient les dîmes, les prémices et les offrandes du peuple ; les princes recevaient les tributs et les impôts, et au lieu de les instruire et de les protéger, les seconds leur ôtaient la vie par les cruautés qu'ils exerçaient contre eux ; les premiers détruisaient leurs âmes par le poison de leur doctrine et par leur mauvais exemple. Les brebis grasses désignent les riches auxquels ces pasteurs ont souvent déguisé la vérité, par une condescendance et une complaisance cruelles"

Vous n'avez pas fortifié les malades - Personne n'est apte à exercer la fonction de berger, s'il ne connaît pas bien les maladies auxquelles les brebis sont sujettes, et le mode de guérison. Et un homme est-il apte à la fonction pastorale, ou à être un berger d'âmes, s'il ne connaît pas bien la maladie du péché dans toutes ses variétés, et le remède à cette maladie, et le mode approprié de l'administrer, dans ces divers cas ? Celui qui ne connaît pas Jésus-Christ comme son propre Sauveur, ne pourra jamais le recommander aux autres. Celui qui n'est pas sauvé, ne sauvera pas.

Vous n'avez pas guéri ce qui était malade - Le prophète parle d'abord de la maladie générale, puis des différentes sortes d'infirmités spirituelles.

Vous n'avez pas non plus pansé ce qui était cassé - Si un mouton s'est cassé une patte, un bon berger sait comment remettre les os en place, et comment poser une attelle et la lier jusqu'à ce que les os se ressoudent et deviennent forts. Et le pasteur spirituel habile sait, si l'un des membres du troupeau est dépassé par une faute, comment le rétablir. Ces chutes soudaines, où il n'y avait pas une forte propension au péché, sont, pour l'âme, comme un os cassé pour le corps.

Vous ne les avez pas non plus ramenées - Un bon berger aime ses brebis : il s'intéresse à leur bien-être ; il les connaît toutes, de sorte qu'il sait et peut les distinguer. Il connaît aussi leur nombre, et compte fréquemment pour voir si aucune ne manque ; si l'une d'elles est perdue ou égarée, il va immédiatement la chercher ; et comme il est constamment aux aguets, elle ne peut s'être égarée loin avant qu'il ne soit informé de son absence du troupeau ; et moins elle s'est égarée, plus vite elle est trouvée et ramenée au bercail.

Les bergers d'Israël ne savaient rien de leur troupeau ; ils pouvaient être malades, infirmes, meurtris, mutilés, les membres brisés, égarés et perdus, car ils ne veillaient pas sur eux. Lorsqu'ils obtenaient des moutons gras et de la laine pour leur table et leurs vêtements, ils ne considéraient rien d'autre, comme ils considéraient le troupeau qui leur était donné pour leur propre usage, et ils ne pensaient guère qu'ils devaient donner quelque chose en échange du lait et de la laine.

Mais avec force et cruauté - Exigeant les dîmes et les droits par le bras fort de la loi, avec les sentiments les plus impies ; et avec une cruauté de disposition qui prouvait que c'était la graisse et la laine qu'ils recherchaient, et non la sécurité ou le confort du troupeau.

Ils furent dispersés - Il n'y avait pas de discipline, et le troupeau, l'Église, fut désorganisé et séparé les uns des autres, tant au niveau de l'affection que de la communion. En conséquence, les loups redoutables, les faux enseignants intéressés par le monde, se sont emparés d'eux et en ont fait leur proie. De la communion des saints, ces bergers ne savent rien, si ce n'est qu'elle fait partie du credo commun.

Mes brebis ont erré par toutes les montagnes - Elles sont toutes devenues idolâtres, et ont perdu la connaissance du vrai Dieu. Et pouvait-il en être autrement tant qu'elles avaient de tels pasteurs ?

"Lui-même s'est écarté du chemin étroit ;

Ses brebis stupides, il n'est pas étonnant qu'elles s'égarent

Lecteur, si tu es un ministre, un prédicateur, une personne dans les ordres sacrés, ou prétendant aux ordres sacrés, ou si tu es quelqu'un prétendant aux ordres sacrés, regarde les qualifications d'un bon berger telles qu'elles sont établies par le prophète.

1. Il professe être un berger et être qualifié pour cette fonction.

Ses qualités

1. Il est habile ; il connaît la maladie du péché et ses conséquences, car l'Esprit éternel, par lequel il est appelé, l'a convaincu de péché, de justice et de jugement.

1. Sain et solide.

2. Soit en état de convalescence, de retour à la santé.

3. Ou encore, encore sous l'emprise de la maladie générale.

4. Ou encore, certains meurent dans un état de faiblesse spirituelle.

5. Ou encore, certains sont tombés dans le péché, et leur âme est gravement meurtrie et brisée par cette chute.

6. Ou encore, certains ont été chassés par une dure tentation ou un usage cruel.

7. Ou encore, certains se sont éloignés du troupeau, sont entrés dans des pâturages étrangers et sont pervertis par des doctrines erronées. Ou encore,

8. Un loup s'est introduit parmi eux et a dispersé tout le troupeau. Or, le vrai berger, le pasteur choisi par Dieu, sait : -

1. Comment garder les gens en bonne santé et les faire croître dans la grâce et dans la connaissance de Jésus-Christ.

2. Comment nourrir et soigner les convalescents, afin de les amener à un état de santé spirituelle.

3. Comment réprouver, instruire et réveiller ceux qui sont encore sous l'emprise de la maladie du péché.

4. Comment découvrir et supprimer la cause de toute cette faiblesse spirituelle dont il voit certains mourir lentement.

5. Comment traiter ceux qui sont tombés dans un péché scandaleux et les rétablir dans leur chute.

6. Comment découvrir et écarter la tentation cruelle ou l'usage cruel qui a poussé certains à s'éloigner.

7. Il sait rechercher et ramener au bercail ceux qui se sont égarés dans des pâturages étrangers et dont l'âme a été pervertie par des doctrines erronées ; il sait aussi, par une discipline pieuse, le conserver dans le troupeau et le garder honorablement uni.

8. Il sait comment s'opposer, confondre et expulser le loup nuisible qui s'est introduit dans le troupeau et qui le sépare des autres et de Dieu. Il sait comment prêcher, expliquer et défendre la vérité. Il connaît bien les armes dont il doit se servir et l'esprit dans lequel il doit les employer.

En un mot, le vrai berger donne sa vie aux brebis ; il se dépense et est dépensé pour la gloire de Dieu ; il donne sa vie pour les brebis, en les défendant et en travaillant à leur bien-être. Et pendant qu'il travaille ainsi, le troupeau a le devoir de le nourrir et de le vêtir, et de veiller à ce que ni lui ni sa famille ne manquent du nécessaire et des commodités de la vie. Le travailleur est digne de sa viande. Celui qui ne travaille pas, ou qui, à cause de son ignorance de Dieu et du salut, ne peut travailler à la parole et à la doctrine, ne mérite ni nourriture ni boisson ; et s'il exige de la loi ce qu'il n'a pas honnêtement gagné en s'acquittant convenablement de la fonction pastorale, qu'il lise ce chapitre, et qu'il y apprenne quel compte redoutable il aura à rendre au chef des pasteurs au grand jour ; et quel terrible châtiment lui sera infligé, lorsque le sang des âmes perdues à cause de sa négligence ou de son inefficacité sera versé sur lui ! Voir les notes sur Ezéchiel 3:17, etc.

C'est pourquoi, bergers (mauvais et méchants bergers), écoutez la parole du Seigneur - Dans le caractère précédent du bon berger, le lecteur trouvera, en inversant les détails, le caractère d'un mauvais berger ; c'est pourquoi je suis dispensé d'entrer dans de plus amples détails.

Dieu, dans ce pays, a dépouillé toute une hiérarchie qui ne nourrissait pas le troupeau, mais le gouvernait avec force et cruauté ; et il a suscité une nouvelle série de bergers mieux qualifiés, à la fois par la saine doctrine et par l'instruction, pour nourrir letroupeau . Qu'ils soient fidèles, de peur que Dieu ne les fasse cesser et ne suscite d'autres bergers.

Jour nuageux et sombre - Temps de détresse générale et de persécution ; en de tels temps, le berger doit être particulièrement vigilant.

Je les ferai paître sur les montagnes - Lorsque je ramènerai le peuple de sa captivité, je lui susciterai un sacerdoce saint et diligent, qui lui donnera en tout lieu une instruction solide. Mais cette promesse, ainsi que certaines des suivantes, appartiennent à l'Église chrétienne, comme nous le verrons plus loin.

Je détruirai le gros et le fort - je détruirai ces bergers cruels et impérieux qui abusent de leur autorité et tyrannisent le troupeau.

Et vous, mon troupeau - Après avoir parlé aux bergers, il s'adresse maintenant au troupeau.

Je juge entre le bétail et le bétail - Entre les faux et les vrais professants ; entre ceux qui n'ont que l'apparence et ceux qui ont la puissance de la piété ; entre l'infidèle de coeur et l'homme droit.

Vousavez dévoré le bon pâturage - Vous vous arrogez toutes les promesses de Dieu, et vous ne permettez guère au simple croyant de revendiquer ou de posséder une marque quelconque de la faveur divine.

Vous devez souiller le résidu avec vos pieds ? - Vous abusez de la miséricorde de Dieu ; vous vous empiffrez et vous gâchez ce dont les pauvres auraient été heureux de se nourrir. Il y en a qui aiment mieux donner à manger à leurs chiens de sport qu'aux pauvres qui les entourent, qui sont prêts à mourir de faim, et qui se réjouiraient des miettes qui tombent de la table de leurs maîtres !

Je jugerai entre les bêtes grasses et les bêtes maigres - Entre les riches et les pauvres, ceux qui se gavent chaque jour et ceux qui n'ont pas le nécessaire pour vivre.

J'établirai un seul berger - mon serviteur David - David, roi d'Israël, était mort depuis plus de quatre cents ans ; et depuis cette époque jusqu'à présent, il n'y a jamais eu de chef d'aucune sorte, soit dans l'Église juive, soit dans l'État, du nom de David. Il doit donc s'agir d'un personnage typique ; et d'après les textes marqués dans la marge, nous comprenons qu'il s'agit de Jésus-Christ seul, car l'Ancien et le Nouveau Testament sont d'accord sur ce point. Et c'est de ce seul Pasteur que tous les ministres chrétiens doivent tirer leur autorité pour enseigner, et leur grâce pour enseigner efficacement.

Par l'aimable providence de Dieu, il semble qu'il n'ait pas permis qu'une succession apostolique soit préservée, de peur que les membres de son Église ne cherchent dans une succession ininterrompue ce qui doit être trouvé dans la Tête seule. Les papistes ou catholiques romains, qui se vantent d'une succession ininterrompue, qui n'est qu'une fable qui n'a jamais été et ne pourra jamais être prouvée, ont élevé une autre tête, le pape. Et j'en appelle à eux, dans la crainte de Dieu, pour savoir s'ils ne lui attribuent pas, dans leur cœur et dans leurs paroles, toute leur autorité, et s'ils ne font que complimenter le Christ comme ayant nommé Pierre premier évêque de Rome (ce qui est une fausseté totale, car il n'a jamais été nommé à une telle fonction à cet endroit, et n'a jamais occupé une telle fonction dans cette ville, ni, selon eux, nulle part ailleurs) ; ils soutiennent également que les papes de Rome ne sont pas tant les successeurs de Pierre que les vicaires de Dieu, et c'est ainsi que Dieu et Pierre sont presque perdus de vue dans leurs énumérations papales. Avec eux, l'autorité de l'Église est tout en tous ; l'autorité du Christ est rarement mentionnée.

Moi, le Seigneur, je serai leur Dieu, et mon serviteur David sera leur Prince - Ici, nous constatons que Dieu et son Christ sont tout entiers dans son Église, et que Jésus est toujours le Prince au milieu d'eux ; c'est à lui qu'appartiennent l'appel et les qualifications de tous les pasteurs authentiques, et c'est de lui qu'ils doivent être tirés. Et il a supprimé ce qu'on appelle la succession ininterrompue, afin que chaque ministre chrétien puisse chercher et recevoir ses lettres de créance de lui-même. Voici la grande raison pour laquelle la succession ininterrompue ne peut être établie. Et voici aussi la preuve que l'Eglise qui y prétend et s'appuie sur elle est une fausse Eglise, car elle est fondée sur une fausseté : une succession ininterrompue qui n'existe ni dans l'histoire, ni dans les faits.

Je conclurai avec eux une alliance de paix - L'original est emphatique : שלום ברית להם וכרתי vecharatti lahem berith shalom, " Et je conclurai avec eux une alliance de paix ;"c'est-à-dire un sacrifice d'alliance, procurant et établissant la paix entre Dieu et l'homme, et entre l'homme et ses semblables. Je n'ai pas besoin de dire au lecteur que la coupure se réfère à l'ancien mode de conclusion des alliances. Le sang était versé ; l'animal était divisé de la bouche à la queue, exactement en deux ; les divisions étaient placées l'une en face de l'autre ; les parties contractantes entraient dans l'espace, à chaque extrémité, et se rencontraient au milieu, où elles prêtaient le serment d'alliance. Il est le Prince de la paix, et par lui viennent la gloire de Dieu au plus haut des cieux, la paix et la bonne volonté des hommes sur la terre.

Ilfera cesser les bêtes malfaisantes - Ces faux pasteurs voraces. Le Christ les élimine de son Église et détruit le pouvoir qu'ils exerçaient sur l'héritage de Dieu.

L'averse à venir - L'influence du Saint-Esprit.

Ily aura des pluies de bénédiction - La lumière, la vie, la joie, la paix et la puissance se manifesteront dans toutes les assemblées du peuple du Christ.

J'élèverai - une plante de renom - לשם מטע matta leshem, " une plantation au nom " ; au nom du Christ. Une Église chrétienne composée d'hommes qui sont chrétiens, qui ont l'esprit du Christ en eux et qui ne portent pas son nom en vain. Je crois que ces mots peuvent s'appliquer à l'Église chrétienne ; mais il est plus probable que le Christ soit appelé ici une plante ou une plantation, comme il est appelé ailleurs une branche et une tige, Ésaïe 4:2; Ésaïe 11:1; ainsi Jérémie 23:5; Jérémie 35:15. Il est la personne du nom, לשם leshem, Jésus ; le Sauveur, le Christ ; l'Anointer, dont il a été parlé longtemps avant qu'il ne soit manifesté dans la chair, et qui est depuis le thème quotidien de l'Église militante. C'est lui qui nous a aimés et nous a lavés de nos péchés par son propre sang, aucun autre nom n'ayant été donné sous le ciel parmi les hommes par lequel nous puissions être sauvés ; c'est lui qui a un nom au-dessus de tout nom, et au nom duquel tout genou fléchira ; c'est par son nom, par la foi en son nom, que les malades sont guéris ; et c'est en son nom que toutes nos prières et supplications doivent être présentées à Dieu pour qu'elles soient agréables. C'est la Personne du Nom !

Ils ne seront plus consumés par la faim - Car cette glorieuse plante du nom est le Pain de vie ; et cela se brise dans toutes les assemblées de son peuple où son nom est proclamé comme il se doit.

Et vous, mon troupeau - C'est-à-dire que sous l'allégorie d'un troupeau de brebis, je désigne les hommes ; sous celle d'un pâturage, mon Église, et sous celle d'un berger, le Messie, par qui je suis devenu votre Dieu. Et celui qui est votre Dieu est יהוה אדני Adonaï Jéhovah, l'Être qui existe par lui-même, le Gouverneur et le Directeur, ainsi que le Sauveur et le Juge des hommes.