Adam Clarke Bible CommentaryÉzéchiel 33

Fils de l'homme - si le peuple du pays prend un homme - Les dix premiers versets de ce chapitre sont les mêmes que ceux d'Ezéchiel 3:17-22; et je dois renvoyer le lecteur à ce qui y est dit sur ce sujet des plus importants et des plus terribles. Ici, c'est le peuple qui choisit la sentinelle ; là, c'est le Seigneur qui la nomme. Lorsque Dieu choisit, le peuple doit approuver.

Si nos transgressions et nos péchés sont sur nous - Ils sont sur nous comme un lourd fardeau, trop lourd pour que nous puissions le porter : comment pourrions-nous vivre sous un tel fardeau ?

Nous nous y perdons - Dans de telles circonstances, quelle consolation que cette parole : "Venez à moi, vous tous qui êtes lourdement chargés, et je vous donnerai du repos"

Je suis vivant, dit le Seigneur Dieu, je ne prends point plaisir à la mort des méchants - De ce verset jusqu'au vingtième inclusivement, c'est à peu près la même chose qu'Ézéchiel 18, sur lequel je désire que le lecteur consulte les notes.

S'il se fie à sa propre justice et commet l'iniquité - S'il se fie à son action selon les lois et les ordonnances de la religion, et selon les lois relatives au droit et à l'injustice entre les hommes, et qu'il commette l'iniquité à d'autres égards, il mourra à cause de cette iniquité.

Il vivra ainsi - "Le salaire du péché, c'est la mort" ; "le don de Dieu, c'est la vie éternelle" C'est un commerce misérable par lequel un homme ne peut pas vivre ; un tel commerce est un péché.

La douzième année de notre captivité, le dixième mois, le cinquième jour du mois - Au lieu de la douzième année, la onzième est la lecture de sept des MSS de Kennicott, d'un des MSS de De Rossi et du syriaque. Le mien, mentionné dans le chapitre précédent, se lit avec le texte actuel. C'était le mercredi 25 janvier, 3416 ou 3417.

Un fuyard de Jérusalem - Après la prise de la ville par les Chaldéens.

On vint me dire : La ville est frappée - Ce message même que Dieu avait promis au prophète, Ezéchiel 24:26.

Ma bouche s'ouvrit - Ils avaient maintenant la preuve la plus complète que j'avais parlé de la part du Seigneur. J'ai donc dit librement et entièrement ce que le Seigneur m'avait transmis, Ezéchiel 24:27.

Abraham était un - S'il a été appelé à hériter du pays alors qu'il était seul et qu'il avait tout pour lui, pourquoi ne pourrions-nous pas nous attendre à être établis ici, nous qui sommes sa postérité, et qui sommes nombreux ? Ils voulaient rester dans le pays et être heureux après que les Chaldéens eurent emmené les autres en captivité.

Vous mangez avec le sang - Abraham était juste, vous êtes injustes. Manger du sang, de quelque manière que ce soit, ou de la chair dont le sang n'a pas été extrait, était et reste abominable aux yeux de Dieu. Il a interdit absolument et pour toujours toute pratique de ce genre. Que les vils mangeurs de sang entendent et tremblent. Voir la note sur Actes 15:20, et les passages en marge.

Vousvous appuyez sur votre épée - Vous vivez de pillage, de rapine et de meurtre. Vous êtes impurs à tous égards. Posséderez-vous le pays ? Non.

Ceux qui sont dans les déserts - Il semble parler des Juifs qui s'étaient réfugiés dans les rochers, les cavernes et les forteresses des montagnes, et dont il prédit la mort, en partie par l'épée, en partie par les bêtes sauvages, et en partie par la famine.

Le peuple parle encore contre toi - בך bach devrait plutôt être traduit, " à ton sujet ", que " contre toi " ; car les versets suivants montrent que le prophète était très respecté. La Vulgate traduit, de te; la Septante, περι σου," au sujet de toi ", toutes deux justes.

Parler le long des murs et dans les portes des maisons n'est pas une coutume particulière aux Coptes, mentionnée par l'évêque Pococke, c'est une pratique parmi les gens oisifs, et parmi ceux qui se reposent de leur travail, dans tous les pays, quand le temps le permet. Les commérages à l'intérieur de la maison ne sont pas moins fréquents et beaucoup plus blâmables.

Comme le peuple vient - Comme il a l'habitude de venir les jours fériés, les sabbats, etc.

De leur bouche, ils montrent beaucoup d'amour - Ils respectaient le prophète, mais ne se pliaient pas à ses préceptes. Ils aimaient les choses de la terre, et n'aimaient pas celles du ciel.

Comme un très beau chant - Ils admirèrent la belle voix et l'élocution correcte du prophète ; c'était leur religion, et c'est toute la religion de milliers de personnes jusqu'à ce jour ; car jamais les oreilles qui démangent n'ont été aussi nombreuses que maintenant.

Quand cela arrivera, ils sauront qu'il y a eu un prophète au milieu d'eux - Ce que j'ai prédit, et qui est déjà aux portes, ils seront convaincus qu'il y a eu un prophète au milieu d'eux, dont le ministère ne leur a pas profité comme ils le devaient.