Adam Clarke Bible CommentaryÉzéchiel 3

Mange ce pain, et va parler - Cela a dû passer en vision ; mais le sens est clair. Reçois ma parole - qu'elle entre dans ton âme ; digère-la - qu'elle soit ta nourriture ; et que ce soit ta viande et ta boisson pour faire la volonté de ton Père qui est dans les cieux.

Il était dans ma bouche comme du miel - C'était une joie pour moi de recevoir le message divin, d'être ainsi introduit dans les secrets du conseil divin, et je me promettais beaucoup de réconfort dans cette connaissance intime dont j'étais favorisé par l'Être suprême. Dans Apocalypse 10:10, nous trouvons saint Jean recevant un petit livre, qu'il mangea, et le trouva doux comme du miel dans sa bouche, mais après qu'il l'eut mangé, il rendit son ventre amer, ce qui signifie qu'une profonde considération de l'affreux sujet contenu dans la parole de Dieu contre les pécheurs, que des multitudes d'entre eux tourneront à leur confusion sans fin, doit profondément affliger ceux qui savent quelque chose de la valeur d'un esprit immortel.

Tu n'es pas envoyé vers un peuple de langue étrangère - Je ne t'envoie pas vers tes adversaires, les Chaldéens, ni vers les Mèdes et les Perses, leurs ennemis. Ceux-ci t'auraient sans doute écouté plus que tes propres compatriotes.

Impudent et dur de coeur - "Le front est dur, le coeur est dur" - Marge. Les lectures marginales de plusieurs versets sont très nerveuses et très correctes.

L'Esprit m'enleva - Comme le remarque Calmet, cela a été diversement compris.

1. Un vent impétueux l'emporta vers le lieu où séjournaient ses frères.

La promptitude et l'impétuosité de son esprit semblaient lui fournir des ailes en cette occasion. Quelle que soit l'interprétation qu'on en donne, le départ vers les captifs était réel.

Le bruitd'un grand élan - C'est le bruit que faisaient les ailes des créatures vivantes qui formaient le char de Jéhovah. Voir les notes sur Ézéchiel 1 (note) et Ézéchiel 10 (note).

Béni soit la gloire de l'Éternel - Probablement l'acclamation des créatures vivantes : "Que Dieu soit béni du trône de sa gloire ! Il mérite les louanges de ses créatures dans toutes les dispensations de sa miséricorde et de sa justice, de sa providence et de sa grâce."

Un grand bruit - Tous les êtres vivants et les roues sont alors en mouvement.

Je suis allé dans l'amertume - Rempli d'indignation devant la méchanceté et l'obstination de mon peuple, je suis allé, résolu à dire la parole de Dieu sans déguisement, et à leur reprocher vivement leur rébellion ; mais j'étais très affligé par la lourdeur du message qu'il m'avait été ordonné de transmettre.

Je suis venu vers eux de la captivité - Parce que la main du Seigneur était forte sur lui et le soutenait, il atteignit bientôt le lieu.

Tel-abib - אביב תל " un tas de blé " Ainsi la Vulgate : acervum novarum frugum, " un tas de fruits nouveaux ". letola chib, " vers la colline Chib ", ou la colline du chagrin. - Syriaque.

Sept jours - Peut-être Dieu l'a-t-il gardé tout ce temps sans révélation immédiate, afin que l'amertume et la chaleur d'esprit dont il parle plus haut soient maîtrisées, et qu'il puisse prononcer les paroles de Dieu dans l'Esprit de Dieu lui-même. S'il était parti dans un meilleur esprit, il aurait probablement été employé à son travail dès qu'il aurait gagné le lieu de travail.

J'ai fait de toi une sentinelle - Je t'ai confié le soin et le bien-être de tout ce peuple. Tu dois veiller à leur sécurité, prêcher pour leur édification et prier pour leur bien-être éternel. Et pour que tu réussisses, reçois la parole de ma bouche, et avertis-les de ma part.

Dieu est particulièrement jaloux de ce que d'autres paroles que les siennes soient enseignées en guise de doctrines divines. Il ne veut pas que des credo humains, qui ne sont que des traditions, soient enseignés à la place de sa propre parole. Aucune parole ne peut réussir à sauver les pécheurs si ce n'est celle qui vient de Dieu. Tout ministre de l'Évangile devrait se familiariser avec son Créateur par la foi et la prière ; Dieu communiera alors avec son esprit ; sinon, ce qu'il prêche sera dépourvu d'esprit et de vie, et ses textes et sermons éculés, au lieu d'être le pain du ciel, seront comme les croûtes sèches et moisies de Gibeoniti.

Tu mourras, c'est-à-dire : S'il ne revient pas de sa méchanceté, et que tu ne l'avertisses pas, comme il a été dit plus haut, il mourra dans son iniquité, qu'il n'aurait pas dû commettre ; et je te demanderai son sang, c'est-à-dire que je châtierai ton âme pour la perte de la sienne. Quelle horreur ! Écoutez-le, prêtres, prédicateurs, ministres de l'Évangile, vous surtout qui êtes entrés dans le ministère pour gagner votre vie, vous qui rassemblez des fidèles pour vous nourrir de leur graisse et vous vêtir de leur laine, vous dans les paroisses et les assemblées desquels meurent chaque jour des âmes non converties, que vous n'avez jamais averties solennellement et à qui vous n'avez jamais montré la voie du salut, sans doute parce que vous n'en savez rien vous-mêmes ! Quelle perdition vous attend ! Que l'on dépose à votre porte le sang de toutes les âmes mortes dans vos paroisses ou dans vos congrégations sans avoir été converties ! Souffrir d'une damnation commune pour chaque âme qui périt par votre négligence ! Combien de fardeaux de labeur sans fin doivent-ils porter ! Vous prélevez vos dîmes, vos allocations ou vos rentes jusqu'au dernier grain, jusqu'au dernier sou, tandis que les âmes dont vous vous êtes fait les gardiens ont péri et périssent encore par votre négligence. Hommes sans valeur et sans fortune, mieux vaudrait pour vous n'être jamais nés ! Vaine est votre vantardise d'autorité apostolique, si vous n'accomplissez pas l'oeuvre des apôtres ! Vaine est votre vantardise d'orthodoxie, alors que vous ne montrez ni ne connaissez la voie du salut ! Vaine est votre prétention à un appel divin, alors que vous ne faites pas le travail des évangélistes ! L'état des plus misérables de la race humaine est enviable à celui de ces ministres, pasteurs, enseignants et prédicateurs.

Mais que cela ne décourage pas le ministre fidèle qui enseigne tout homme et avertit tout homme en toute sagesse, afin de présenter tout homme parfait au Christ Jésus. Si, après cet enseignement et cet avertissement, ils continuent à pécher et meurent dans leurs péchés, leur sang retombera sur eux ; mais toi, homme de Dieu, tu as sauvé ton âme.

Lorsqu'un juste se détourne de sa justice - ce que ces mots indiquent clairement qu'il peut faire, commettre l'iniquité et mourir dans son péché ; et par conséquent mourir éternellement, ce qui est également accordé ici ; s'il n'a pas été averti, bien qu'il meure dans son péché, le sang - la vie et le salut, de cette personne aussi sera exigé par Dieu à la main de la sentinelle. Pastor hunc occidit, quia eum tacendo morti tradidit. "Le pasteur tue cet homme, car en se taisant, il le livre à la mort - Grégoire. Ces passages nous montrent qu'un juste peut être déchu de la grâce et périr éternellement. Si l'on dit qu'il s'agit du juste, je réponds que c'est absurde, car le juste est une chute en soi, et plus vite il tombe, mieux c'est pour lui. Il s'agit d'une véritable justice de coeur et de vie. Que celui qui est debout prenne garde de ne pas tomber.

Et je mets devant lui une pierre d'achoppement - C'est-à-dire que je permets qu'il soit mis à l'épreuve, et qu'il tombe dans l'épreuve. Dieu est représenté à plusieurs reprises comme faisant des choses qu'il permet seulement de faire. Il pose une pierre d'achoppement, c'est-à-dire qu'il permet qu'on en pose une.

Lève-toi, va dans la plaine - Dans un lieu éloigné de toute observation et de tout bruit, un lieu où la gloire de Dieu puisse avoir assez d'espace pour se manifester, afin que le prophète puisse voir distinctement tous ses mouvements.

L'esprit me dit : Va, enferme-toi dans ta maison - Cache-toi pour le moment. La raison en est immédiatement donnée.

Ils te lieront - Tes compatriotes s'élèveront contre toi, et, pour t'empêcher de prophétiser, ils t'enfermeront.

Je ferai en sorte que ta langue s'attache au palais - Je ne te donnerai aucun message à leur transmettre. Ils sont si rebelles qu'il est inutile de les avertir plus longtemps.

J'ouvrirai ta bouche - Quand il faudra leur adresser de nouveau la parole, tu résumeras ce que tu as dit dans ce seul discours : Ainsi parle le Seigneur : "Que celui qui écoute entende, et que celui qui interdit s'abstienne." Que celui qui ressent l'obéissance à la voix de Dieu comme son intérêt soit ferme. Que celui qui ne tient pas compte de la monition divine suive sa propre voie et en subisse les conséquences.