Adam Clarke Bible CommentaryÉzéchiel 20

Laseptième année - De la captivité de Jéconias (voir Ezéchiel 8:1), et la septième du règne de Sédécias.

Lecinquième mois, le dixième jour - c'est-à-dire, selon l'abbé Usher, le lundi 27 août, A.M. 3411.

Quelques-uns des anciens d'Israël - On ne sait pas de quoi ils sont venus s'enquérir. Il s'agissait sans doute d'hypocrites et de trompeurs, d'après la manière dont Dieu ordonne au prophète de les traiter. Il semble qu'il s'agissait d'une délégation d'anciens comme celles mentionnées dans Ezéchiel 8:1; Ezéchiel 14:1.

Vous ne me demanderez rien - je ne vous écouterai pas. Je n'ai rien à faire avec vous.

Les jugeras-tu - Si tu veux entrer en discussion avec eux, montre-leur l'abomination de leurs pères. Tout le chapitre est une histoire consécutive de l'infidélité, de l'ingratitude, de la rébellion et de l'idolâtrie des Juifs, depuis les premiers temps jusqu'à ce jour ; il confirme la sentence que Dieu avait prononcée contre eux, et qu'il était sur le point d'exécuter plus complètement en les livrant, eux et la ville, aux mains des Chaldéens.

J'ai choisi Israël - Ils ne m'ont pas choisi comme leur Dieu avant que je ne les choisisse comme mon peuple.

J'ai levé ma main - Je me suis lié à eux par une alliance pour continuer à être leur Dieu, s'ils étaient fidèles et continuaient à être mon peuple. Chez les Juifs, le juré levait la main droite vers le ciel, ce qui explique le Psaume 144:8: "Leur main droite est une main droite de mensonge" Cette forme est utilisée en Angleterre, en Ecosse et en Irlande.

Pour les faire sortir du pays d'Égypte - Alors qu'ils étaient depuis longtemps dans une servitude très honteuse et oppressive.

Un pays que j'avais espéré pour eux - Dieu se représente comme ayant parcouru différents pays afin de trouver une résidence confortable pour ce peuple, qu'il considérait comme ses enfants.

Coulant de lait et de miel - C'étaient les caractéristiques d'un pays heureux et fécond, produisant sans travail intense tout le nécessaire et les commodités de la vie. De l'état le plus heureux et du lieu le plus heureux, un beau poète donne la description suivante : -

Ver erat aeternum, placidique tepentibus auris

Mulcebant Zephyri natos sine semine flores.

Mox etiam fruges tellus inarata ferebat :

Nec renovatus ager gravidis canebat aristis.

Flumina jam lactis, jam flumina nectaris ibant :

Flavaque de viridi stillabant ilice mella.

Métam. d'Ovide, lib. i., 107.

Sur les fleurs non semées le doux Zéphyr étend son aile,

Et le temps lui-même était un éternel printemps ;

Les années suivantes ont couronné la récolte jaune,

La lame barbue jaillit du sol non labouré,

Les années suivantes couronnèrent la moisson jaune, La barbe jaillit de la terre non cultivée, Et les champs se retrouvèrent chargés sans avoir été renouvelés.

Le lait coulait à flots, le nectar coulait à flots,

Et le miel des chênes en sueur.

Dans l'état florissant de la Judée, toutes les montagnes étaient cultivées, ainsi que les vallées. Sur les rochers mêmes, la vigne croissait en abondance.

Rejetez- les abominations - Rejetez toutes vos idoles ; ces incitations à l'idolâtrie que vous avez regardées avec plaisir.

Ilsn'ont pas - rejeté - Ils sont restés attachés à l'idolâtrie de l'Égypte, de sorte que, si je n'avais consulté que ma justice, je les aurais consumés en Égypte même. C'est une circonstance que Moïse n'a pas mentionnée, à savoir qu'ils ont provoqué Dieu par leur idolâtrie, après qu'il leur eut envoyé Moïse et Aaron en Égypte.

Mais j'ai agi à cause de mon nom - Je les ai supportés et je ne les ai pas punis, de peur que les païens, qui avaient connu les promesses que je leur avais faites, ne s'imaginent que je les avais rompues par caprice ou que je n'étais pas en mesure de les accomplir.

Je les ai fait sortir - Bien que fortement opprimés et dégradés, ils ne voulaient pas quitter leur maison de servitude. J'ai été obligé de les forcer à partir.

Jeleur ai donné mes lois - Je leur ai montré ce qu'ils devaient faire pour être en sécurité, à l'aise, sages et heureux, et ce qu'ils devaient éviter pour être sains de corps, d'esprit et de biens. S'ils avaient pris garde à ces choses, ils auraient pu vivre selon elles. Ils auraient été saints, sains et heureux.

Je leur ai donné mes sabbats - L'observation religieuse du sabbat a été le premier statut ou commandement de Dieu aux hommes. Cette institution était un signe entre Dieu et eux, pour leur rappeler la création du monde, le repos qu'il leur destinait en Canaan, et l'héritage éternel parmi les saints dans la lumière. Le sabbat était un type et un gage de ces choses.

Mais la maison d'Israël s'est rebellée - Elle a agi dans le désert comme elle l'avait fait en Égypte, et il l'a épargnée pour la même raison. Voir Ezéchiel 20:9.

J'ai levé ma main - Leurs provocations dans le désert étaient si grandes que j'ai juré de ne jamais les faire entrer dans la terre promise. Je ne les ai pas détruits, mais je les ai déshérités. Voir la note sur Ezéchiel 20:5; (note).

Mais j'ai dit à leurs enfants: Je les ai choisis à la place de leurs pères, et c'est à eux que j'ai voulu donner l'héritage que leurs pères avaient perdu par leur désobéissance.

J’ai retiré ma main — Je venais de la lever pour les écraser en un instant ; car eux aussi étaient idolâtres et marchaient sur les traces de leurs pères.

Je leur donnai aussi des lois qui n'étaient pas bonnes - Quel bruit insensé a été fait sur ce verset par les critiques, les croyants et les infidèles ! Comment peut-on dire que Dieu "a donné à un peuple des lois qui n'étaient pas bonnes, et des jugements par lesquels il ne pouvait pas vivre" ? Je réponds que, selon le sens qu'ils donnent à ces mots, Dieu n'a jamais donné de telles lois, à aucun moment, à aucun peuple. Qu'on me donne un exemple de ce genre, si l'on peut, ou qu'on me montre même le fragment d'une telle loi, sanctionnée par le Très-Haut ! Le sens simple de cet endroit et de tous les autres endroits semblables est que lorsqu'ils se sont rebellés contre le Seigneur, qu'ils ont méprisé ses lois et pollué ses sabbats, qu'ils l'ont rejeté et qu'ils se sont entièrement consacrés à leurs idoles, alors il les a abandonnés et ils se sont abandonnés aux coutumes et aux ordonnances des païens. Que ce soit là le sens des mots, cela n'a besoin d'aucune preuve pour ceux qui connaissent le moins le génie et les idiomes de la langue hébraïque, dans laquelle on dit mille fois que Dieu fait ce que, dans le cours de sa providence ou de sa justice, il ne fait que permettre de faire.

Jeles ai souillés par leurs propres dons - Je leur ai permis de se souiller par les offrandes qu'ils faisaient à leurs idoles. Faire passer leurs enfants par le feu était l'une de ces pollutions ; mais Dieu leur a-t-il jamais donné une loi ou un jugement de ce genre ? Non. Il soupire toujours contre de telles choses, et elles encourent son plus grand déplaisir et sa plus grande malédiction. Voir Ezéchiel 20:31(note).

Qu'est-ce que le haut lieu - הבמה מה mah habbamah, "qu'est-ce que le haut lieu ?" A quoi sert-il ? Le fait qu'il soit un haut lieu montre qu'il est un lieu d'idolâtrie. Je l'ai appelé במה bamah, pour le marquer d'infamie ; mais vous continuez à le fréquenter, alors qu'il est appelé במה bamah, jusqu'à aujourd'hui !

Vous vous polluez - Cela montre le sens dans lequel Dieu dit, Ezéchiel 20:26, "Je les ai pollués dans leurs propres dons" Ils ont choisi de se souiller, et je leur ai permis de le faire. Voir Ezéchiel 20:25(note), Ezéchiel 20:26(note).

Et ce qui vous vient à l'esprit - Vous voulez être naturalisés parmi les idolâtres, et faire partie de ces nations. Mais il n'en sera pas ainsi ; vous resterez un peuple distinct. Il ne vous sera pas permis de vous mêler aux habitants de ces pays ; eux aussi, tout idolâtres qu'ils sont, vous mépriseront et vous rejetteront. D'ailleurs, je changerai votre place, je rétablirai votre captivité, mais non pas avec miséricorde, mais avec fureur, et je vous réserverai pour des maux plus graves, Ézéchiel 20:34.

Je vous amènerai dans le désert du peuple - Je vous ferai sortir de votre captivité, etje vous amènerai dans votre pays que vous trouverez être un désert, conséquence de vos crimes.

C'est là que je plaiderai avec vous - C'est là que je serai votre roi, et que je vous gouvernerai d'une manière souveraine ; et les dispensations de ma justice et de ma miséricorde vous achèveront ou vous répareront.

Je vous ferai passer sous la verge - Allusion à la coutume de donner la dîme aux moutons. Je le tiens des rabbins. Les brebis étaient toutes parquées, et le berger se tenait à la porte de la bergerie, d'où une seule brebis pouvait sortir à la fois. Il tenait à la main une baguette trempée dans le vermillon ; à mesure qu'elles sortaient, il comptait une, deux, trois, quatre, cinq, six, sept, huit, neuf ; et lorsque la dixième sortait, il la marquait avec la baguette et disait : "Voici la dixième" ; et elle était mise à part pour le Seigneur.

Je vous ferai entrer dans les liens de l'alliance - Vous serez soumis aux mêmes obligations qu'auparavant, et vous vous reconnaîtrez liés ; vous sentirez votre obligation, et vous vivrez selon sa nature.

J'extirperai du milieu de vous les rebelles - Je détruirai les méchants, ceux qui ne veulent pas recevoir celui que j'ai désigné pour cela comme le Sauveur d'Israël. Je vous rassemblerai, vous les croyants, de tous les pays où vous séjournez, et je vous ramènerai dans votre pays ; mais ceux d'entre vous qui ne croiront pas, qui ne recevront pas le Fils de David pour régner sur eux, n'entreront jamais dans la terre d'Israël, et ils mourront dans leur dispersion. C'est ce à quoi doivent s'attendre les juifs d'aujourd'hui qui contredisent et blasphèment. Ainsi, vous saurez tous deux qu'il est Jéhovah, accomplissant ses menaces contre l'un et ses promesses à l'autre.

Allez, servez chacun vos idoles - Ainsi, Dieu leur donna des lois qui n'étaient pas bonnes et des jugements par lesquels ils ne pouvaient pas vivre, en leur permettant de suivre leur propre voie, de servir leurs dieux et de suivre les maximes et les rites de ce culte abominable.

Car dans ma montagne sainte - Les jours viendront où tous les vrais Israélites recevront Celui que j'ai envoyé pour être le vrai sacrifice pour la vie du monde ; et apporteront à Jérusalem - la pure Église chrétienne, leurs offrandes, que j'accepterai là, car ils me rendront grâce pour mon don indicible.

Et vous saurez - Vous reconnaîtrez que je suis Jéhovah.

Et là, vous vous souviendrez de vos voies - Vous aurez honte de votre conduite passée et de votre longue opposition à l'Évangile de votre salut.

Ces promesses peuvent, dans un certain sens, s'appliquer au retour de la captivité babylonienne, mais elles doivent s'accomplir lorsque les Juifs accepteront Jésus comme leur Sauveur et seront ainsi ramenés de toutes leurs dispersions dans leur propre pays.

Tourneta face vers le sud - Vers la Judée, qui s'étendait au sud de Babylone ou de la Mésopotamie, où habitait alors le prophète.

La forêt du midi - La ville de Jérusalem, aussi peuplée que la forêt est peuplée d'arbres.

J'allumerai un feu - J'enverrai la guerre, "et elle dévorera tout arbre vert," le plus éminent et le plus important des habitants ; et tout arbre sec, le plus bas et le plus mesquin aussi.

Laflamme ardente ne s'éteindra pas - Les ravages féroces de Nabuchodonosor et des Chaldéens ne s'arrêteront pas jusqu'à la ruine de tout le pays.

Tous les visages, du sud au nord, seront brûlés - D'un bout à l'autre du pays, il n'y aura que peur, consternation, terreur et confusion, causées par la violence des Chaldéens. La Judée s'étendait en longueur du nord au sud.

Toute chair — Tout le peuple verra que cette guerre est un jugement du Seigneur.

Elle ne sera pas éteinte — Jusqu’à ce que tout le pays soit entièrement ruiné.

Ah ! Seigneur Dieu — Ô mon Dieu, considère ma situation ; qui croira ce que je vais dire ? Ils éloignent de leur pensée le jour du malheur.

Ne parle-t-il pas en paraboles ? — הוא משלים ממשל הלא halo memashshel meshalim hu, « N’est-il pas un fabricant de paraboles ? » N’a-t-il pas coutume de parler par énigmes ? Ses figures ne doivent pas être comprises ; nous ne sommes pas obligés d’en sonder le sens ; et peut-être, après tout, ne nous concernent-elles pas, ou ne s’accompliront-elles pas de notre temps, même si elles concernent le pays. Ainsi ont-ils écarté ce qui aurait pu leur faire du bien et rejeté contre eux-mêmes le conseil de Dieu.

En partageant la parole avec notre prochain, nous perdons souvent le bénéfice des menaces comme des promesses. Ils ont volontairement fermé leurs yeux ; puis Dieu, dans son jugement, les a scellés dans les ténèbres.