Adam Clarke Bible CommentaryExode 35

Adam Clarke

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Exode 35:1

Moïse recueillit - Les principaux sujets de ce chapitre ont déjà été largement traités dans les notes sur les chapitres 25, 26, 27, 28, 29, 30 et 31, et le lecteur voudra bien s'y reporter, ainsi qu'aux textes parallèles en marge.

Exode 35:3

Vous n'allumerez pas de feu - Les Juifs comprennent ce précepte comme interdisant d'allumer du feu uniquement pour faire un travail ou préparer des victuailles ; mais pour leur donner de la lumière et de la chaleur, ils jugent licite d'allumer un feu le jour du sabbat, bien qu'eux-mêmes l'allument rarement - ils demandent aux chrétiens de faire ce travail pour eux.

Exode 35:5

exode 35:6;

Voir, sur ces métaux et couleurs, Exode 25:3; (note), Exode 25:4; (note), etc.

Exode 35:7

Des peaux de béliers, etc. - Voir Exode 25:5.

Exode 35:8

Huile pour le luminaire - Voir Exode 25:6.

Exode 35:9

Des pierres d'onyx - Voir Exode 25:7.

Exode 35:11

Le tabernacle - Voir Exode 25:8.

Exode 35:12

L'arche - Voir Exode 25:10-17.

Exode 35:13

La table - Voir Exode 25:23-28.

Exode 35:14

Le chandelier - Voir Exode 25:31-39.

Exode 35:15

L'auteldes parfums - L'autel d'or, voir Exode 30:1-10.

Exode 35:16

L'autel des holocaustes - L'autel d'airain ; voir Exode 27:1-8.

Exode 35:17

Les tentures du parvis - Voir Exode 27:9.

Exode 35:19

Les vêtements de service - Probablement des tabliers, des serviettes, etc., utilisés pour le service commun, et différents des vêtements d'Aaron et de ses fils. Voir ces derniers décrits dans Exode 28:1, etc.

Exode 35:21

Tous ceux dont le cœur le soulève - Littéralement, dont le cœur est soulevé - dont les affections sont tournées vers l'œuvre, étant cordialement engagés dans le service de Dieu.

Exode 35:22

Tousceux qui le voulaient - Car personne n'était obligé de prêter son concours à cette œuvre sacrée ; tout était une offrande libre au Seigneur.

Bracelets - חח chach, tout ce qui s'accroche ensemble ; ornements pour les poignets, les bras, les jambes ou le cou.

Boucles d'oreilles - נזם nezem, voir l'explication Genèse 24:22; (note).

Anneaux - טבעת tabbaath, de טבי taba, pénétrer, entrer dans ; probablement des anneaux pour les doigts.

Tablettes - כומז cumaz, mot utilisé seulement ici et dans Nombres 31:50, supposé être une ceinture pour soutenir les seins.

Exode 35:25

Toutes les femmes dont le cœur était sage filèrent - Elles avaient appris cet art auparavant ; elles avaient le cœur sage, et maintenant elles le pratiquaient, et Dieu daigne demander et accepter leurs services. Dans la construction de cette maison de Dieu, toutes avaient à cœur de faire quelque chose par quoi elles pourraient témoigner de leur piété envers Dieu et de leur amour pour son culte. Le filage pratiqué à cette époque était simple et nécessitait peu d'ustensiles. C'était la simple quenouille ou le bâton à filer, que l'on pouvait facilement fabriquer avec n'importe quel bois rencontré dans le désert.

Exode 35:27

Les chefs apportèrent des pierres d'onyx - Étant des personnes importantes, on pouvait naturellement s'attendre à ce qu'ils fournissent les articles les plus rares et les plus coûteux. Voyez comme tous prennent part à ce service ! Les hommes travaillèrent et apportèrent des offrandes, les femmes filèrent et apportèrent leurs ornements, les chefs s'unirent à eux et remirent leurs joyaux ! et tous les enfants d'Israël apportèrent une offrande volontaire à l'Éternel, Exode 36:29.

Exode 35:30

L'Éternel appela Betsaleel - Voir ce sujet dans la note sur Exode 28:3; (note), où le sujet du remplacement du travail de la main par l'utilisation supplémentaire de machines est particulièrement examiné.

  1. D'après la nature des offrandes faites pour le service du tabernacle, nous voyons de quelle sorte était le butin que les Israélites apportèrent d'Égypte : or, argent, airain, bleu, pourpre, écarlate, fin lin, peaux de béliers teintes en rouge, ce que nous appelons peaux de blaireaux, huile, aromates, encens, pierres d'onyx, et autres pierres dont les noms ne sont pas mentionnés ici. Ils devaient aussi apporter des métiers à tisser, des rouets, des instruments pour tailler les pierres précieuses, des enclumes, des marteaux, des fourneaux, des creusets, avec une grande variété d'outils pour les différents artistes employés à l'œuvre du tabernacle, c'est-à-dire les forgerons, les menuisiers, les sculpteurs, les doreurs, etc.
  • Dieu aurait pu ériger son tabernacle sans l'aide ou l'habileté de l'homme ; mais il a daigné l'employer. Dieu aurait pu ériger son tabernacle sans l'aide et l'habileté des hommes, mais il a daigné l'employer. Comme tous sont intéressés au culte de Dieu, tous doivent y prendre part ; ici Dieu emploie toute l'assemblée : tous les hommes et toutes les femmes, leurs fils et leurs filles, et les ornements mêmes de leur personne, sont donnés pour élever et orner la maison de Dieu. Les femmes qui n'avaient pas d'ornements, et qui ne pouvaient donner ni or ni argent, pouvaient filer du poil de chèvre, et le Seigneur les emploie gracieusement à cette oeuvre, et accepte ce qu'elles peuvent donner et ce qu'elles peuvent faire, car elles l'ont fait de bon coeur ; elles étaient sages de coeur - elles avaient appris un métier utile, leurs coeurs s'élevaient dans l'oeuvre, Exode 36:21, et toutes sentaient que c'était un grand privilège de pouvoir mettre seulement un clou dans le lieu saint. Grâce aux offrandes volontaires du peuple, le tabernacle fut érigé, et tous les ustensiles coûteux qui y étaient attachés furent fournis. C'était là le moyen primitif de fournir des lieux convenables pour le culte divin ; et comme c'était le moyen primitif, c'est aussi le moyen le plus rationnel. Les impôts prélevés par la loi pour la construction ou la réparation des églises n'existaient pas dans les temps anciens de la simplicité religieuse. C'est un honneur d'être autorisé à faire quoi que ce soit pour le soutien du culte public ; et il faut avoir un coeur étrange, insensible et impie pour ne pas considérer comme un grand privilège le fait d'avoir une pierre qu'on a posée ou obtenue soi-même dans la maison de Dieu. Comme il serait facile d'élever tous les édifices nécessaires au culte public, si l'on y consacrait l'argent que nous, nos fils et nos filles, dépensons inutilement pour nous faire plaisir ! Grâce à des sacrifices de ce genre, la maison du Seigneur serait bientôt construite, et la première pierre serait posée en criant : "Grâce, grâce à elle !
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