Adam Clarke Bible CommentaryEsther 8

Le roi - donner la maison d ' Haman - Haman ayant été reconnu coupable de trahison contre la paix et la prospérité du roi et de son empire, sa vie fut confisquée et ses biens confisqués. Comme Mardochée avait permis de préserver la vie du roi et qu'il était le principal objet de la malveillance d'Haman, il était juste de lui conférer ses biens, ainsi que sa dignité et sa charge, puisque Mardochée avait été jugé digne de la première et apte à remplir les fonctions de la seconde.

Le roi ôta son anneau - Dans l'anneau se trouvait le sceau du roi. Donner l'anneau à Mardochée revenait à lui donner le sceau du royaume, et à l'assimiler à un seigneur chancelier parmi nous.

Pour voir la destruction de ma famille? - Elle avait alors informé le roi qu'elle était cousine de Mardochée, et donc juive ; et bien que sa propre vie et celle de Mardochée ne fussent plus en danger, Haman étant mort, le décret qui avait été promulgué était en vigueur contre les Juifs ; et s'il n'était pas abrogé, leur destruction serait inévitable.

Que personne n' annule - Tout ce qui avait passé le sceau royal ne pouvait jamais être révoqué ; aucun édit successif ne pouvait détruire ou abroger un précédent ; mais on pouvait promulguer un édit de nature similaire à celui des Juifs contre les Perses, comme celui des Perses contre les Juifs, et ainsi permettre aux Juifs de se défendre légitimement et, par conséquent, les placer sur un pied d'égalité avec leurs ennemis.

Le mois de Sivan - Il correspond à une partie de nos mois de mai et juin.

Sur les mules, les chameaux et les jeunes dromadaires - Il est difficile de dire ce qu'étaient ces bêtes. Le mot רכש rechesh, que nous traduisons mules, signifie un cheval de char rapide.

Le mot étrange אחשתרנים achashteranim est probablement un mot persan, mais peut-être incurablement corrompu. La dérivation la plus probable est celle de Bochart, du persan akhash, énorme, grand, rugueux, et aster, une mule ; de grandes mules.

Les mots הרמכים בני beney harammachim, les fils des juments, que nous traduisons dromadaires, sont censés signifier les mules, produites entre l'âne et la jument, pour les distinguer de celles produites entre l'étalon et l'âne, Mais il y a vraiment tant de confusion sur ces questions, et si peu d'accord entre les hommes savants sur la signification de ces mots, et même la vraie connaissance de ceux-ci est de si peu d'importance, que nous pouvons bien nous contenter des noms que nos traductions modernes nous ont donnés. C'étaient, sans aucun doute, les bêtes les plus rapides et les plus rustiques que la ville ou le pays pouvaient produire.

Détruire, tuer et faire périr - Les mêmes mots que dans le décret d'Haman : les Juifs avaient donc autant le droit de tuer leurs ennemis que leurs ennemis avaient le droit de les tuer.

Les enfants et les femmes - C'était la coutume ordinaire de faire périr toute la famille de ceux qui étaient convaincus de crimes graves ; et que ce soit bien ou mal, c'était la coutume du peuple et conforme aux lois. En outre, comme cet édit devait donner aux Juifs le même pouvoir contre leurs ennemis que celui qu'ils avaient contre eux par l'édit précédent, et que les femmes et les enfants y étaient compris, ils doivent l'être aussi ici.

Le décret fut donné à Suse - Si l'on considère l'effet contraire qu'il devait produire, ce décret était en tout point semblable au précédent. Voir Esther 3:8-15.

Bleu et blanc - Probablement une bande intercalée avec une rayure ; ou une face bleue et bordée de fourrure blanche.

Une grande couronne d 'or - Un grand turban, orné d'or, de bijoux, etc.

Du linfin et de la pourpre - Voir sur Genèse 41:42; (note). Le בץ but, dont il est question ici, est très probablement le même que le byssus des anciens ; on suppose qu'il s'agit de la belle touffe ou barbe qui pousse sur le côté du pinna longa, une très grande espèce de muscle, que l'on trouve sur les côtes de la mer Méditerranée, et dont il y a une paire de gants au British Museum. Ce byssus a été décrit ailleurs.

Shushan - était heureux - Haman était trop fier pour être populaire ; peu de gens se sont plaints de sa chute.

Beaucoup - devinrent Juifs; par - crainte - C'étaient là des convertis peu susceptibles de faire honneur à la vraie religion : mais l'historien sacré énonce le simple fait. Ils ont professé le judaïsme par crainte des Juifs, qu'ils aient ou non persévéré dans cette foi.

Seul l'Evangile n'admet pas la coercition pour la propagation et l'établissement de ses doctrines. Il s'agit d'un système spirituel, qui ne peut être propagé que par une influence spirituelle. De même qu'il proclame la sainteté du coeur et de la vie, que rien d'autre que l'Esprit de Dieu ne peut produire, de même c'est l'Esprit de Dieu seul qui peut persuader l'intelligence et changer le coeur. Si le royaume du Christ était de ce monde, ses serviteurs se battraient. Mais il n'est pas d'ici.