Adam Clarke Bible CommentaryEcclésiaste 10

Mouches mortes - Toute putréfaction gâte le parfum ; et ainsi un acte insensé ruine le caractère de celui qui a la réputation d'être sage et bon. Hélas, hélas, combien de personnes ont terni, dans un moment d'inattention, la réputation qu'elles avaient mis des années à acquérir ! C'est pourquoi on ne peut pas dire qu'un homme soit en sécurité, tant qu'il n'a pas été emmené dans le paradis de Dieu.

Lecœur du sage est à sa droite - Comme la main droite est ordinairement la mieux exercée, la plus forte et la plus prompte, et la gauche le contraire, elles montrent,

1. La maîtrise que le sage a de son esprit, de ses sentiments, de ses passions, etc. et la prudence avec laquelle il agit. Et la prudence avec laquelle il agit,

2. Le manque de prudence et de maîtrise de l'insensé, qui n'a pas de frein à ses passions, ni de règle ou de garde sur sa langue. La main droite et la main gauche sont utilisées dans les Ecritures pour exprimer le bien et le mal. Le sage est toujours employé à faire le bien ; l'insensé, à faire des bêtises ou du mal.

Quand un fou se promène sur le chemin - Dans chaque acte de la vie et dans chaque compagnie qu'il fréquente, l'homme irréligieux montre ce qu'il est. La vanité, l'absurdité et la méchanceté sont ses thèmes, de sorte qu'en fait, il dit à tout le monde qu'il est un fou.

Si l'esprit du souverain s'élève contre toi - Si le roi s'irrite contre toi.

Ne quitte pas ta place - Humilie-toi devant lui, c'est ta place et ton devoir ; car céder à lui, et ne pas prendre fermement ta défense, apaise les grandes offenses ; puis, quand sa colère est apaisée, il écoutera ta justification, si tu as quelque chose à offrir. C'est un bon conseil pour un enfant par rapport à ses parents, et pour un inférieur de toute sorte par rapport à ses supérieurs.

L'esprit du chef - l'influence de Satan - s'est élevé contre toi et a prévalu sur toi, pour t'amener à quelque péché ; ne quitte pas ta place - ne désespère pas de la miséricorde de Dieu ; ne désespère pas de la miséricorde de Dieu ; humilie-toi devant lui et demande pardon par le Fils de son amour, et ce sera מרפא marpe, un remède ou une guérison même pour גדולים חטאים chataim gedolim, de grandes erreurs ou péchés. Tout cela est vrai en soi, qu'on le trouve dans ce texte ou non.

L'erreur qui vient du chef - Les deux versets suivants indiquent en quoi consiste cette erreur du chef : il s'agit tout simplement de distribuer les charges de manière inopportune et d'élever à des postes de confiance des personnes qui n'ont aucun mérite, dont le nom et la famille ne sont pas de nature à inspirer la confiance du public, et qui n'ont aucune propriété ; elles n'ont donc aucun intérêt dans le pays, et leur seule préoccupation doit naturellement être de s'enrichir elles-mêmes et de subvenir aux besoins de leurs parents indigents. Cette situation est fréquente dans les gouvernements du monde, et le favoritisme a souvent conduit des nations prospères au bord de la ruine. La folie était placée dans la dignité ; l'homme de biens, de sens et de nom, dans une position inférieure. Les serviteurs - les hommes subalternes - montaient à cheval - portaient tout d'une main haute et fière ; et les princes - les nobles du peuple - étaient obligés de marcher à leurs côtés, et souvent, d'après l'état des choses, de devenir en fait leurs serviteurs. Ce fut souvent le cas dans ce pays, sous le règne de Thomas Becket et du cardinal Woolsey. Ces hommes insolents dominaient toute la nation, et le peuple et sa noblesse étaient élevés ou abaissés au gré de leur orgueil et de leurs caprices. Et, à cause de ce genre d'erreurs, non seulement quelques souverains ont eu des règnes très inconfortables et troublants, mais certains ont même perdu la vie.

Celui qui brise une haie, un serpent le mordra - En gâchant la propriété de son voisin, il peut lui-même arriver à un plus grand malheur : en arrachant les branches, il peut être mordu par un serpent, qui y a son nid. Certains ont supposé que נחש nachash signifie ici une épine, peut-être à cause de la similitude de sa piqûre avec celle du serpent. Celui qui force son chemin à travers une haie sera piqué par les épines.

Celui qui enlève les pierres - Ce verset enseigne la prudence et l'attention. Celui qui démolit un vieux bâtiment risque d'être blessé par les pierres ; et en coupant du bois, beaucoup d'accidents se produisent faute de précautions suffisantes.

Si le fer est émoussé - Si la hache a perdu son tranchant et que son propriétaire ne l'aiguise pas, il doit redoubler de force pour la faire couper ; mais la sagesse qu'il est utile de diriger lui apprendra à aiguiser sa hache et à ménager sa force. Ainsi, sans sagesse et sans compréhension, nous ne pouvons pas faire face avec profit aux préoccupations les plus modestes de la vie.

Le serpent mordra sans enchantement - לחש בלא belo lachash, sans siffler . Tout comme un serpent peut mordre avant de siffler, le bavard, le bavard ou le calomniateur peut aussi mordre avant de siffler. Sans parler directement du mal, il insinue, par des sous-entendus, des choses préjudiciables à la réputation de son voisin. Si l'eddir mord en silence, c'est qu'il n'a pas plus de bassesse qu'il n'en a en privé - la vieille MS. Bible. "Un bavardage de sa langue ne vaut pas mieux qu'un serpent qui pique sans hystérie." - Coverdale. La morale de ce dicton est simplement la suivante : Un calomniateur est aussi dangereux qu'un serpent venimeux ; et de la langue envenimée de la calomnie et de la détraction, aucun homme n'est à l'abri. La comparaison du serpent, נחש nachash, à un bavardage, a quelque chose de singulier. J'ai déjà supposé que la créature mentionnée, Genèse 3:1, était du genre simia. Cela a été ridiculisé, mais pas réfuté.

Les paroles de la bouche d'un sage - Tout ce qui sort de lui est convenable et ordonné, honorable pour lui-même et acceptable pour ceux qui l'écoutent. Mais les lèvres de l'insensé, qui parlent au hasard et n'ont pas d'intelligence pour les guider, non seulement ne sont pas agréables pour les autres, mais elles sont souvent destructives pour lui-même.

Unhomme ne peut pas dire ce qui sera - Un insensé qui bavarde parlera de tous les sujets, bien qu'il puisse en dire aussi peu sur le passé que sur l'avenir.

Il ne sait pas comment aller à la ville - Je suppose que c'est un proverbe : "Il ne sait rien ; il ne sait pas comment aller au prochain village." Il peut travailler, mais par manque de jugement, il se fatigue en vain.

Wo to thee, O land, when thy king is a child - Les minorités sont, en général, très préjudiciables à un État. Les régents sont soit en désaccord, et fomentent des guerres civiles, soit oppriment le peuple. Divers intérêts discordants s'élèvent dans un État pendant une minorité ; et le jeune roi, ayant été sous la tutelle d'hommes intéressés, agit partiellement et de façon préjudiciable aux intérêts du peuple lorsqu'il monte sur le trône ; et cela produit le mécontentement populaire, et un règne troublé.

Tes princes mangent le matin ! - Ils ne font rien d'ordonné ; ils transforment la nuit en jour, et le jour en nuit ; ils dorment quand ils devraient se réveiller, et se réveillent quand ils devraient dormir ; ils s'occupent plus de la chambre et des banquets que des affaires de l'État.

Si ton roi est fils de nobles - uiov eleuyerwn, fils d'hommes libres, de personnes qui connaissent bien les principes de la liberté civile et qui gouvernent selon ces principes - Septante. Celui qui accède au trône de façon légitime, issu d'une ancienne famille royale, dont le droit au trône est incontestable. Il faut tant de temps pour établir un droit régalien, que l'État est continuellement menacé par les prétendants et les usurpateurs, là où le roi n'est pas fils de nobles.

Et tes princes mangent en temps voulu - Tous ceux qui sont chargés de veiller au bien public, depuis le roi jusqu'au plus petit fonctionnaire, devraient savoir que le public est extrêmement scandalisé par les récits répétés de divertissements où l'irrégularité prévaut, où beaucoup d'argent est dépensé sans que rien de bon ne soit fait. Ces faits font jurisprudence et sont cités pour encourager la débauche dans les classes inférieures. La division naturelle de la journée pour les repas nécessaires est la suivante : le petit déjeuner, huit heures ou la moitié du temps ; le dîner, une heure ou la moitié du temps ; le souper, huit heures ou la moitié du temps. Ces heures, ou même des heures plus précoces, étaient autrefois observées dans ces pays. À l'époque, la goutte n'existait pas et les troubles nerveux étaient inexistants.

Dans les pays anciens, la coutume était de ne manger qu'une seule fois, et vers midi.

Par beaucoup de paresse - C'est remarquablement le cas dans certains pays. Les maisons ne sont pas réparées jusqu'à ce qu'elles tombent presque dans les oreilles des habitants. Nous avons un adage qui s'applique à tous ces cas : "Un point de côté en vaut neuf"

Une fête est faite pour rire - L'objet de cette fête est de produire de la gaieté, de bannir les soucis et les préoccupations de toutes sortes. Mais qui sont ceux qui font et fréquentent de tels lieux ? Les épicuriens et les ivrognes en général, comme ceux dont parle Horace :

Nos numerus sumus, et fruges consumere nati.

Epist. lib. i., ep. 2, ver. 27.

" Ceux dont le nom est l'indication des hommes, le nombre inutile ; et qui semblent nés uniquement pour consommer les produits du sol. "

Mais l'argent répond à tout - Ce dicton a prévalu partout.

Scilicet uxorem cum dote, fidemque, et amicos,

Et genus, et formam Regina Pecunia donat ;

Ac bene nummatum decorat Suadela, Venusque.

Hor. Ep. lib. i., ep. 6, ver. 36.

"Pour l'or, la reine souveraine de tout ce qui est en bas,

Les amis, l'honneur, la naissance, et la beauté, peuvent accorder.

La déesse de la persuasion forme son train ;

Et Vénus décore le jeune homme bien nourri."

Francis.

Ne maudis pas le roi - Ne te permets pas même de penser du mal du roi, de peur que ta langue ne donne un jour libre cours à tes pensées, et que tu ne sois accusé de trahison.

Car un oiseau du ciel portera la voix - Fait-il référence ici à des oiseaux tels que le pigeon voyageur, qui étaient souvent utilisés pour porter des lettres sous leurs ailes à une grande distance, et ramener des réponses ? Le Targum le tourne curieusement : " Ne dis pas de mal du roi dans ta conscience, ni dans le secret de ton cœur, ni dans le lieu le plus caché de ta maison, ne maudis pas un sage ; car Raziel appelle chaque jour du ciel sur la montagne d'Horeb, et sa voix parcourt le monde entier ; et Élie, le grand prêtre, va, volant dans les airs comme un aigle ailé, et publie les paroles qui sont dites en secret par tous les habitants de la terre. "

Le gouvernement civil est si particulier à Dieu, qu'il le fait soutenir pour le bien de l'humanité ; et ceux qui tentent de le perturber sont généralement marqués par sa forte désapprobation. Et bien que des multitudes de trahisons aient été ourdies dans le plus grand secret, elles ont été découvertes de la manière la plus singulière par la providence de Dieu. Cela montre la sollicitude de Dieu pour le gouvernement.