Adam Clarke Bible CommentaryDeutéronome 26

Tu prendras les prémices de tous les fruits, etc. - Cette disposition avait pour but de leur rappeler sans cesse la bonté de Dieu, qui les avait préservés de tant de difficultés et qui avait littéralement accompli les promesses qu'il leur avait faites. Dieu étant l'auteur de toutes leurs bénédictions, les prémices du pays lui étaient consacrées, comme à l'auteur de tout don bon et parfait.

Mon père était un Syrien prêt à périr - Ce passage a été compris de diverses manières, tant par les versions anciennes que par les commentateurs modernes. La Vulgate le rend ainsi : Syrus persequebatur patrem meum, "Un Syrien a persécuté mon père" Les Septante ainsi : Συριαν απεβαλεν ὁ πατηρ μου , "Mon père a abandonné la Syrie." Le Targum ainsi : אבא ית לאובדא בעא ארמא ה לבן Laban arammaah bea leobada yath abba, " Laban le Syrien s'est efforcé de détruire mon père." Le syriaque : "Mon père a été conduit de Syrie en Égypte." L'arabe : "Certes, Laban le Syrien avait presque détruit mon père." Le Targum de Jonathan ben Uzziel : " Notre père Jacob se rendit d'abord en Syrie, en Mésopotamie, et Laban chercha à le faire périr. "

Le père Houbigant se dissocie de tous, et rend l'original ainsi : Fames urgebat patrem meum, qui in Aegyptum descendit, "La famine opprima mon père, qui descendit en Égypte." C'est cette interprétation que Houbigant donne au texte, en prenant le י yod du mot ארמי arammi, qui signifie un Aramite ou un Syrien, et en le joignant à יאבד. yeabud, le futur pour le parfait, qui est assez commun en hébreu, et qui peut signifier contraint ; et en cherchant le sens de ארם aram dans l 'arabe arama, qui signifie famine, disette, etc., il établit ainsi sa version, qu'il défend largement dans ses notes. Il est assez évident, d'après le texte, que par syrien il faut entendre Jacob, appelé ainsi à cause de sa longue résidence en Syrie chez son beau-père Laban. Et le fait qu'il était prêt à périr peut signifier le dur usage et le travail sévère qu'il avait au service de Laban, par lequel, comme sa santé était très altérée, sa vie pouvait être souvent en danger imminent.

D'une main puissante, etc. - Voir Deutéronome 4:34; (note).

Tu te réjouiras - Dieu veut que ses disciples soient heureux, qu'ils mangent leur pain dans l'allégresse et la simplicité de cœur, en le louant. Ceux qui mangent leur viande à contrecœur, sous prétexte de leur indignité, etc., profanent les bienfaits de Dieu et n'auront aucune reconnaissance pour leur humilité volontaire.

Toi, le lévite et l'étranger - Ils devaient avoir soin de partager les bienfaits de Dieu entre tous ceux qui étaient à leur charge. Le lévite n'a pas d'héritage, qu'il se réjouisse avec toi. L'étranger n'a pas de maison, qu'il sente que tu es son ami et son père.

La troisième année, qui est l'année de la dîme - On suppose que cela signifie la troisième année de la septième année ou année sabbatique, dans laquelle les dixièmes devaient être donnés aux pauvres. Voir la loi, Deutéronome 14:28. Mais d'après la lettre de ces deux endroits, il semblerait que la dîme était pour les Lévites, et que cette dîme n'était prélevée qu'une fois tous les trois ans.

Je n'en ai pas donné pour les morts - C'est-à-dire que je n'en ai pas consacré une partie à une idole, qui était généralement un homme mort que la superstition et l'ignorance avaient déifié. De 1 Corinthiens 10:27, 1 Corinthiens 10:28, nous apprenons qu'il était d'usage d'offrir aux idoles la chair que l'on vendait ensuite publiquement dans les bouges ; le sang était probablement versé devant l'idole, à l'imitation des sacrifices offerts au vrai Dieu. Peut-être le texte fait-il ici allusion à une coutume semblable.

Tu as avoué le Seigneur - Le peuple avoue - déclare publiquement qu'il a pris Jéhovah pour Dieu.

Et le Seigneur a avoué - Il a déclaré publiquement, par les bénédictions qu'il répand sur eux, qu'il les a pris pour son peuple particulier. C'est ainsi que l'alliance est conclue et ratifiée entre Dieu et ses fidèles.

Rends-toi supérieur à toutes les nations - Il est écrit : La justice élève une nation, mais le péché est l'opprobre de tout peuple, Proverbes 14:34. Tant qu'Israël considérait la parole de Dieu et observait ses préceptes, il était la plus grande et la plus respectable des nations ; mais lorsqu'il a abandonné Dieu et sa loi, il est devenu la plus méprisable. O Grande-Bretagne, plus favorisée encore que l'ancien Israël, apprends la sagesse par ce qu'elle a souffert. Ce ne sont ni tes flottes ni tes armées, si excellentes et si bien commandées qu'elles soient, qui peuvent en fin de compte t'élever et t'assurer la permanence parmi les nations. C'est la justice seule. Si tu deviens irréligieux, si tu négliges les ordonnances de Dieu, si tu profanes son sabbat, si tu méprises sa parole, si tu persécutes ses disciples, tu es perdu. Mais crains-le, aime-le et sers-le, et tes ennemis seront trouvés menteurs, tu feras échouer leurs projets et tu fouleras aux pieds leurs hauts lieux.

La forme de confession lors de l'apport des prémices, relatée dans Deutéronome 26, 4-10, est à la fois touchante et édifiante. Même lorsqu'ils sont parvenus à un état de richesse et de repos, il leur est ordonné de se souvenir et de reconnaître publiquement leur dégradation et leur misère antérieures, afin de rester toujours humbles et dépendants ; ils doivent apporter leur offrande comme une reconnaissance publique à Dieu que c'est par sa miséricorde que leur état a changé, et que c'est par sa générosité que leur confort s'est perpétué. Si un homme passe de la pauvreté à la richesse et oublie son état antérieur, il devient orgueilleux, insolent et oppresseur. Si un chrétien converti oublie son état antérieur, le rocher où il a été taillé et le trou de la fosse où il a été creusé, il devient bientôt négligent, ingrat et impie. Le cas des dix lépreux purifiés, dont un seul revint pour rendre grâce à Dieu, est une terrible leçon. Combien vivent continuellement de la générosité de Dieu, sans éprouver de gratitude pour ses miséricordes ! Lecteur, est-ce là ton état ? Si c'est le cas, attends-toi à ce que le Dieu juste maudisse tes bénédictions.