Adam Clarke Bible CommentaryDeutéronome 17

Dieu ne doit pas recevoir en offrande ce que tu n'utiliserais pas toi-même. Il ne s'agit pas seulement du sacrifice parfait offert par le Christ Jésus, mais de la sincérité et de la droiture de coeur que Dieu exige de tous ceux qui s'approchent de lui pour l'adorer.

Si l'on t'en parle - En privé, par une personne de confiance. Et tu en as entendu parler - De sorte qu'elle semble notoire, très probablement vraie, et publiquement scandaleuse. Et tu t'es renseigné avec diligence - tu as cherché à découvrir la vérité de l'information en examinant avec soin les personnes qui l'ont rapportée, les circonstances de l'affaire, etc. Et voici que c'est vrai - le rapport n'est pas fondé sur de vagues rumeurs, des ouï-dire ou de la malveillance. Et la chose est certaine - elle est étayée par les preuves les plus complètes. Alors tu feras comparaître cet homme, Deutéronome 17:5. Comme l'accusation d'idolâtrie était la plus solennelle et la plus terrible qui pût être portée contre un Israélite, parce qu'elle touchait à sa vie, Dieu exigeait que cette accusation fût appuyée par les faits les moins équivoques et par les témoins les plus compétents. C'est pourquoi toutes les précautions mentionnées dans le quatrième verset doivent être prises avec soin, afin d'arriver à une vérité aussi touchante et aussi terrible.

Deux témoins - L'un d'eux pouvait être trompé, avoir des préjugés ou être malveillant ; c'est pourquoi Dieu a exigé deux témoins sérieux pour étayer l'accusation.

Si une affaire est trop difficile pour toi - Ces instructions sont données aux magistrats ordinaires, qui pourraient ne pas être capables de juger la loi ou de l'appliquer dans tous les cas qui pourraient leur être soumis. Les prêtres et les Lévites, qui étaient juristes de naissance et par une pratique continuelle, étaient raisonnablement considérés comme les mieux qualifiés pour décider des points difficiles.

L'hommequi agira avec présomption - L'homme qui a refusé de se conformer à cette décision finale a perdu la vie, car il était alors en état de rébellion contre la plus haute autorité et, par conséquent, le public ne pouvait pas avoir de gage pour sa conduite.

Tu feras régner sur toi un homme du milieu de tes frères - C'est sur la base de ce commandement que les Juifs posèrent à notre Seigneur cette question insidieuse : Est-il permis de payer un tribut à César, ou non ? Matthieu 22:17, car ils étaient alors sous l'autorité d'une puissance étrangère. Si le Christ avait répondu oui, ils l'auraient condamné par cette loi ; s'il avait répondu non, ils l'auraient accusé auprès de César. Voir ce sujet en détail dans les notes, Matthieu 22:16; (note), etc.

Il ne multipliera pas les chevaux - Comme les chevaux semblent avoir été généralement fournis par l'Égypte, Dieu les interdit,

1. De peur que le commerce avec l'Égypte ne conduise à l'idolâtrie.

3. Afin qu'il ne soit pas tenté d'étendre sa domination au moyen de la cavalerie, qu'il ne se disperse pas parmi les nations idolâtres qui l'entourent, et qu'il ne cesse pas ainsi, avec le temps, d'être ce peuple distinct et séparé que Dieu a voulu qu'il soit, et sans lequel les prophéties relatives au Messie ne sauraient avoir leur juste et plein accomplissement.

Il ne multipliera pas non plus les épouses - car cela conduirait nécessairement à des alliances étrangères, et serait le moyen d'introduire les manières et les coutumes des autres nations, et leur idolâtrie aussi. Salomon a péché contre ce précepte, et a apporté la ruine sur lui-même et sur le pays par elle ; voir 1 Rois 11:4.

Il lui écrira une copie de cette loi - הזאת התורה משנה mishneh hattorah hazzoth, une itération ou un duplicata de cette loi ; traduit par la Septante, το δευτερονομιον τουτο ce deutéronome. C'est de cette version que la Vulgate latine et toutes les versions modernes ont tiré le nom de ce livre, et c'est du mot original que les Juifs l'appellent Mishneh. Voir la préface de ce livre.

De ce qui estdevant les prêtres et les lévites - Il est probable que cela signifie que la copie que le roi devait rédiger devait être tirée de l'autographe conservé dans le tabernacle devant le Seigneur, à partir duquel, comme norme, chaque copie était prise et avec lequel sans doute chaque copie était comparée ; et il est probable que les prêtres et les lévites avaient la révision de chaque copie qui était retirée, afin d'empêcher les erreurs de se glisser dans le texte sacré.

Elle sera avec lui, etc. - Le moyen le plus sûr d'amener le roi à connaître la loi divine était de l'obliger à en écrire de sa propre main une copie fidèle, qu'il devait lire chaque jour. C'était là une nécessité essentielle, car ces lois de Dieu étaient toutes permanentes, et aucun roi israélite ne pouvait en faire de nouvelles, les rois de ce peuple n'étant jamais considérés que comme les vice-gérants de Jéhovah.

Lui et ses enfants au milieu d'Israël - On a déduit de ce verset que la couronne d'Israël devait être héréditaire, ce qui est très probable ; car une longue expérience a prouvé à presque toutes les nations du monde que la succession héréditaire dans le gouvernement royal est, dans l'ensemble, la plus sûre et la mieux calculée pour assurer la tranquillité publique.