Adam Clarke Bible CommentaryDaniel 5

Leroi Belschatsar fit un grand festin - Ce chapitre n'est pas à sa place et devrait venir après le septième et le huitième. Il y a des difficultés dans la chronologie. Après la mort de Nabuchodonosor, Evil-Mérodac, son fils, monta sur le trône de Babylone. Après avoir régné environ deux ans, il fut tué par son beau-frère Neriglissar. Il régna quatre ans et son fils Laborosoarchod lui succéda, mais il ne régna que neuf mois. À sa mort, Belschatsar, fils d'Evil-Mérodac, fut élevé sur le trône, régna dix-sept ans et fut tué, comme nous le lisons ici, par Cyrus, qui surprit et prit la ville la nuit de cette fête. C'est la chronologie sur laquelle s'accordent l'archevêque Usher et d'autres savants chronologistes ; mais l'Écriture ne mentionne que les noms de Nebucadnetsar, d'Evil-Mérodac et de Belschatsar ; et Jérémie, Jérémie 27:7, dit expressément : "Toutes les nations le serviront (Nebucadnetsar), et son fils (Evil-Mérodac), et le fils de son fils (Belschatsar), jusqu'à ce que le temps même de son pays soit venu", c'est-à-dire jusqu'au temps où l'empire devait s'étendre sur la terre, jusqu'au moment où Cyrus s'emparerait de l'empire. Il n'est pas fait mention ici de Neriglissar ni de Laborosoarchod ; mais comme il s'agissait d'usurpateurs, il se peut qu'ils aient été délibérément oubliés. Mais il reste encore une difficulté : Belschatsar est expressément appelé fils de Nebucadnetsar par la reine mère, Jérémie 27:11: "Il y a dans ton royaume un homme en qui est l'esprit des dieux saints ; c'est en lui que se trouvaient, du temps de ton père, la lumière, l'intelligence et la sagesse, comme la sagesse des dieux ; c'est lui que le roi Nebucadnetsar, ton père, le roi, je dis, ton père, a établi maître des magiciens." La solution de cette difficulté est que, dans l'Écriture, le nom de fils est indifféremment donné aux fils et aux petits-fils, et même aux arrière-petits-fils. Et c'est peut-être ce qu'implique la répétition du verset ci-dessus : "Le roi, Nabuchodonosor ton père, le roi ton père" Le roi, père de ton père, et par conséquent ton grand-père. S'il n'a pas cette signification, il doit être considéré comme une répétition inutile. Quant aux deux autres rois, Neriglissar et Laborosoarchod, mentionnés par Josèphe et Bérose, et par lesquels la chronologie est si déroutante, il s'agit peut-être de petits rois, de vice-rois ou de satrapes, qui ont affecté le royaume et provoqué des troubles, l'un pendant quatre ans, l'autre pendant neuf mois ; ils ne seraient donc pas reconnus dans la chronologie babylonienne, ni par les écrivains sacrés, pas plus que les rebelles infructueux ne sont comptés parmi les rois des nations qu'ils ont troublées. Je crois que les seuls souverains que nous puissions reconnaître ici sont les suivants :

1. Nabopolassar ;

Il s'agit peut-être de seigneurs ou de satrapes qui comptaient chacun plus de mille hommes. L'antiquité nous apprend que les rois perses étaient très prodigues dans leurs divertissements ; mais il ne s'ensuit pas que les Chaldéens l'étaient aussi. En outre, mille seigneurs et leurs assistants auraient été très gênants dans une assemblée nocturne. Le texte, cependant, soutient la traduction courante. Littéralement : "Le roi Belschatsar fit du pain pour mille de ses seigneurs, et il but du vin contre mille" C'est-à-dire, disent certains, qu'il était un très grand buveur.

Pendant qu'il goûtait le vin - Il l'a savouré, il s'est échauffé, et quand le vin est entré à fond, l'esprit est sorti à fond ; en conséquence, il s'est livré à la profanation dont nous parlons tout de suite.

Et ils louaient les dieux d'or - Ils avaient des dieux de toutes sortes, et de tous les métaux ; avec des dieux de bois, et des dieux de pierre, en plus !

Lesdoigts de la main d'un homme - Les doigts étaient rassemblés autour du style ou du stylo comme dans l'acte d'écrire.

Levisage du roi fut changé - Voici une description très naturelle de la peur et de la terreur.

1. Le visage devient pâle ;

5. Et enfin, soit une syncope a lieu, soit un cri de détresse est poussé, Daniel 5:7; : "Le roi a crié."

Quiconque lira cette écriture - Il savait qu'il devait s'agir d'un terrible présage, et il voulait savoir lequel.

Ils ne pouvaient pas lire l'écriture - Parce qu'elle était en hébreu pur, et non en caractères chaldéens. Voir ci-dessous.

La reine - vint - On admet généralement qu'il s'agit de la veuve de Nabuchodonosor ; si tel est le cas, il s'agit de la reine Amiyt, fille d'Astyages, sœur de Darius le Mède et tante de Cyrus, selon Polyhistor, cité par Cedrenus. Voir Calmet. D'autres pensent que Nitocris était la personne dont on dit qu'elle était reine lorsque Cyrus prit la ville ; on dit qu'elle était une dame d'une sagesse et d'une discrétion éminentes et qu'elle dirigeait les affaires publiques. Elle était la mère de Labynithus et, s'il s'agit de la même personne que Belschatsar, c'est elle qui doit être présentée ici.

Nebucadnetsar ton père - Voir la note sur Daniel 5:1; (note).

Dissoudre les doutes - Défaire les nœuds - délier ce qui est lié. Expression utilisée en Orient pour désigner un juge d'une sagesse et d'une compétence éminentes.

Que tes cadeaux soient pour toi - Ils ne pouvaient être d'une grande utilité pour personne, car la ville devait être prise et pillée dans quelques heures.

Nebucadnetsar ton père - Ou ton grand-père, comme le dit la marge ( Daniel 5:2). Voir les notes sur Daniel 5:1; (note).

Il a tué ceux qu'il voulait - Le caractère authentique d'un despote, dont la volonté est la seule règle de conduite.

Il fut déposé de son trône - Il devint fou, et les rênes du gouvernement lui furent retirées.

Tu n'as pas humilié ton coeur - Ces jugements et ces miséricordes n'ont pas eu d'effet positif sur toi.

Mais tu t'es élevé contre l'Éternel - Et la preuve la plus éclatante de cette rébellion était la profanation des vases sacrés de la maison de l'Éternel.

La partie de la main fut envoyée - C'était le remplissage de la coupe de ton iniquité ; ce dernier acte t'a rendu mûr pour la destruction.

Et voici l'écriture - Si les paroles avaient été écrites en caractères chaldéens, chaque sage présent, chaque personne sachant lire l'alphabet de sa propre langue, aurait pu les lire et les interpréter. Qu'il soit observé, -

1. Que le caractère que nous appelons aujourd'hui hébreu est le caractère chaldéen.

J'indiquerai les mots dans les deux caractères, afin que le lecteur le moins instruit puisse voir qu'il était tout à fait possible que l'un soit bien connu, tandis que l'autre était inintelligible.

Dans l'antiquité, sans doute, ces lettres étaient plus différentes les unes des autres qu'elles ne semblent l'être aujourd'hui ; car nous savons que le Samaritain des anciennes pièces de monnaie, quoique radicalement le même, diffère beaucoup de celui qui est employé aujourd'hui dans l'imprimerie.

Il faut observer que chaque mot représente une courte phrase ; מנא mene signifie Numération; תקל tekel , Pesée ; et פרש peres, Division. C'est ainsi que l'arabe les traduit par mokeeson, mesuré ; mewzonon, pesé ; mokesoomon, divisé. Toutes les anciennes Versions, sauf la Syriaque, lisent les mots simplement Mene, Tekel, Phares, tels qu'ils sont expliqués dans les versets suivants ; sans la répétition de Mene, et sans la conjonction ו vau et la terminaison plurielle, ין in, dans Peres .

Ilrevêtit Daniel d'écarlate - ארגונא argevana, plus probablement de pourpre. La chaîne d'or autour du cou était un emblème de l'autorité magistrale. Elle est souvent mentionnée ainsi dans les Écritures.

Cettenuit-là, Belschatsar fut tué - Xénophon dit qu'il fut envoyé par deux seigneurs, Gadatas et Gobrias, qui se rendirent auprès de Cyrus pour se venger de certains torts que Belschatsar leur avait causés. Nous avons déjà vu que Cyrus entrait dans la ville par le lit de l'Euphrate, qu'il avait vidé en creusant un canal pour les eaux et en les dirigeant vers le pays marécageux.

Darius le Mède s'empara du royaume - On suppose que c'est le même que Cyaxarès, fils d'Astyages et oncle maternel de Cyrus, à qui il donna le trône de Babylone, après avoir eu lui-même l'honneur de prendre la ville.

Daniel ne parle pas de la guerre qui faisait rage entre les Babyloniens et les Mèdes ; mais Isaïe en parle particulièrement, chap. 13, 14, 45, Isaïe 46:1-13, Isaïe 47:1-15. et Jérémie aussi, chap. 50, 51. Je n'ai pas besoin d'ajouter qu'elle est largement évoquée par les auteurs profanes. Les Mèdes et les Perses étaient confédérés dans cette guerre, les premiers sous Darius, les seconds sous Cyrus. Les deux princes sont censés avoir été présents lors de la prise de cette ville. Mandane, fille d'Astyages, était la mère de Cyrus, et la sœur de Cyaxares.