Adam Clarke Bible CommentaryAmos 8

Une corbeille de fruits d'été - De même que les fruits d'été ne se conservent pas, mais doivent être consommés dès qu'ils sont cueillis, de même le Seigneur indique par ce symbole que le royaume d'Israël est maintenant mûr pour la destruction et que le châtiment doit s'abattre sur lui sans tarder. Certains pensent que le prophète parle des fruits à la fin de l'automne. Et comme après l'automne on ne peut attendre aucun fruit, ainsi l'été d'Israël est passé, son automne est terminé, et il ne produira plus de fruits. Ou bien, l'automne de son iniquité est arrivé, la mesure est remplie, et maintenant elle cueillera le fruit de son péché dans l'abondance de son châtiment.

Une corbeille de fruits d'été - קיץ כלוב kelub kayits, la fin est venue - הקץ בא ba hakkets: il s'agit ici d'une paronomase ou d'un jeu sur les mots kayits, fruits d'été, et kets, la fin, tous deux provenant de racines similaires. Voir la note sur Ezéchiel 7:2; (note), où il y a un jeu similaire sur le même mot.

Je ne passerai plus à côté d'eux, je ne serai plus leur gardien.

Les chants du temple - Au lieu de שירות shiroth, chants, Houbigant lit שורות shoroth, les femmes qui chantent ; et Newcome le suit : "Et les chanteuses du palais hurleront en ce jour" Au lieu de chants joyeux, ils n'auront que des lamentations.

Ils les jetteront dans le silence - Tous les lieux seront remplis de morts, et un silence épouvantable régnera partout ; le petit nombre de ceux qui resteront auront peur de parler ou de se plaindre, ou même d'entonner un chant funèbre pour les morts les plus respectables.

Écoutez ceci, vous qui engloutissez les malheureux, Vous qui écrasez les pauvres ; Tirez-en parti, foulez-les aux pieds.

Quand la nouvelle lune sera-t-elle passée ? - On la gardait comme une sorte de jour saint, non pas par commandement divin, mais par coutume. Le sabbat était strictement saint ; et pourtant, ils étaient si cupides qu'ils refusaient de donner à Dieu et à leurs propres âmes cette septième portion de temps ! Mais, aussi mauvais et exécrables qu'ils fussent, ils n'exposaient ni leur maïs, ni leur blé, ni aucune autre sorte de marchandise, le jour du sabbat. Ils étaient alors des saints, si on les compare à la multitude de ceux qu'on appelle chrétiens et qui, le jour du Seigneur, ouvrent partiellement ou entièrement leurs magasins, et achètent et vendent sans aucun scrupule de conscience. La conscience, hélas, ils n'en ont pas ; elle est brûlée comme avec un fer chaud. L'homme fort armé, chez eux, est tranquille, car tous ses biens sont en paix.

Rendre l'épha petit, et le shekel grand - Donner une mesure courte, et prendre le plein prix ; ou bien acheter avec un poids lourd, et vendre avec un poids léger.

Falsifier les balances - Avoir une balance légère, et l'autre lourde ; une extrémité de la poutre longue, et l'autre courte. Il y a quelques mois, j'ai détecté un fripon qui utilisait de telles balances ; en glissant son doigt le long du fléau, il en modifiait le centre, ce qui faisait qu'il manquait trois onces de poids dans chaque livre. Il l'a fait avec une telle dextérité que, même si je savais qu'il trichait, ou, comme l'exprime le prophète, qu'il falsifiait les balances par ruse, il a fallu un certain temps avant que je puisse détecter la fraude, et pas avant d'avoir été trompé plusieurs fois par ce fripon accompli. Ainsi, nous constatons que si les fripouilles de l'ancien Israël sont mortes, elles ont laissé derrière elles leurs successeurs.

Pour acheter les pauvres à prix d'argent - Acheter leurs services pour un temps donné, avec juste assez d'argent pour les libérer de leurs autres créanciers.

Et les pauvres pour une paire de chaussures - Voir Amos 2:6.

Et vendez l'ordure du blé ! - Vendre du mauvais blé et de la farine avariée aux pauvres comme s'ils étaient bons, sachant qu'ils n'ont pas les moyens de les poursuivre.

Par l'excellencede Jacob - Par l'état d'éminence auquel il avait élevé les descendants de Jacob, ou par l'excellence de Jacob, c'est-à-dire par lui-même. Le sens est le suivant : "Autant je vous ai élevés à un tel rang, autant je vous châtierai en proportion de vos avantages et de vos crimes."

Le pays ne tremble-t-il pas à cause de cela ? - On suppose qu'il s'agit ici d'un tremblement de terre, et que le fait que le pays s'élève et s'abaisse comme un déluge fait référence au mouvement de soulèvement qui se produit lors d'un tremblement de terre, et que le prophète compare ici au débordement et à l'abaissement des eaux du Nil. Mais il peut s'agir d'une agitation au sein du peuple.

Je ferai coucher le soleil à midi - Cela peut se référer soit à l'obscurité qui précède et accompagne souvent les tremblements de terre, soit à une éclipse. L'abbé Usher a montré qu'environ onze ans après la prophétie d'Amos, il y eut deux grandes éclipses de soleil, l'une à la fête des tabernacles, l'autre quelque temps avant la Pâque. Le prophète fait peut-être allusion aux ténèbres provoquées par ces éclipses, mais je pense plutôt que l'ensemble fait référence au tremblement de terre.

Je changerai vos fêtes en deuil - Voir Amos 8:3; (note).

Un jour amer - Un temps de calamité douloureuse.

Lafamine dans le pays - La plus grave de toutes les famines, la famine des paroles de Jéhovah ; un temps où aucun prophète n'apparaît, aucun conseiller spirituel, aucun reprocheur fidèle, plus personne qui indique la voie du salut ou qui assure les gens de la miséricorde de Dieu s'ils se repentent et reviennent à lui. C'est là le plus sévère des jugements de Dieu, à côté du ver qui ne meurt jamais et du feu qui ne s'éteint jamais.

Ils erreront d'une mer à l'autre - De la Méditerranée à la mer Morte, ou de l'ouest à l'est, et du nord au sud, pour chercher la parole du Seigneur, pour trouver un prophète, ou toute personne autorisée par Dieu à leur montrer la fin de leurs calamités. Ils resteront dans cet état, parce qu'ils ont rejeté celui qui est le pain de vie.

Par le péché de Samarie - Baal, qui était adoré ici.

Ton dieu, ô Dan - Le veau d'or ou le bœuf, représentant du dieu égyptien Apis ou Osiris.

Lamanière de Beer-Sheba - Le culte ou l'objet du culte. Un autre des veaux d'or que Jéroboam avait érigé à cet endroit. Le mot דרך derech, voie, est ici pris pour l'objet et le mode de culte ; voir Actes 19:9, où la voie est prise pour le credo et la forme du culte divin tel qu'il était pratiqué par les disciples du Christ, et par lequel ils se distinguaient des Juifs. Voir aussi Actes 9:2.