Adam Clarke Bible CommentaryAmos 3

Contre toute la famille - C'est-à-dire tous les royaumes d'Israël et de Juda. Les douze tribus sont incluses.

Je n'aiconnu que vous , je n'ai pris aucun autre peuple pour mon peuple. Je vous ai approuvés, je vous ai aimés, je vous ai nourris, soutenus et défendus ; mais parce que vous m'avez abandonné, que vous êtes devenus idolâtres et souillés, je vous châtierai. Et le châtiment sera proportionné aux privilèges dont vous avez joui et à la grâce dont vous avez abusé.

Deux personnes peuvent-elles marcher ensemble - Pendant que vous m'aimiez et me serviez, j'ai habité en vous et marché parmi vous. Maintenant vous êtes devenus étrangers à moi, votre nature et la mienne sont totalement opposées. Je suis saint, vous êtes impies. Nous ne sommes plus d'accord, et nous ne pouvons plus marcher ensemble. Je ne peux plus avoir de communion avec vous. Je dois vous chasser. Les simulations de ce verset et des trois suivants sont toutes choisies pour exprimer la même chose, à savoir qu'aucune calamité ni aucun jugement ne peut tomber sur un peuple si ce n'est par la volonté expresse de Dieu, à cause de ses iniquités ; que tout ce que ses prophètes ont prédit, ils l'ont fait par révélation directe de leur créateur ; et que Dieu a la raison la plus haute et la plus convaincante pour infliger les calamités menacées. Cette justesse des prédictions des prophètes montre qu'eux et moi sommes en communion.

Un lion rugira-t-il - Dois-je menacer d'un tel jugement sans raison ?

Unoiseau peut-il tomber dans un piège - Pouvez-vous, en tant que peuple pécheur, tomber dans des calamités que je n'ai pas prévues ?

Peut-on prendre unpiège - et ne rien prendre - Le piège sera-t-il enlevé avant d'avoir attrapé la proie attendue ? - est-ce que je retirerai mes jugements jusqu'à ce qu'ils soient pleinement accomplis ? Ce passage est curieux et mérite un examen plus approfondi. L'original, traduit littéralement, est à peu près le suivant : "Le piège sortira-t-il de terre, et n'attrapera-t-il pas ? Il s'agit d'une allusion claire aux pièges que nous utilisons pour attraper les rats, les renards, etc. Les mâchoires du piège s'ouvrant vers l'arrière, appuient fortement sur un ressort qui les maintient en bas ; une clef passant sur l'une des mâchoires et s'accrochant à une table au centre, le piège continue avec les mâchoires élargies, jusqu'à ce que quelque chose touche la table, lorsque la clef, par le mouvement de la table, se détache, le ressort retrouve toute sa force élastique, et relève les mâchoires du piège, et leurs bords dentelés se referment soit l'un sur l'autre, soit sur la proie qui a déplacé la table du piège. Les mâchoires d'un tel piège vont-elles donc soudainement se soulever du sol, sur lequel elles étaient auparavant couchées, et ne vont-elles rien attraper ? Laisseront-elles s'échapper la proie qui s'y trouvait ? Certainement pas. C'est ainsi que mon piège est tendu à ces délinquants ; et lorsqu'il se refermera (et ils ne tarderont pas, par leurs transgressions, à en libérer la clé), toute la famille d'Israël n'y sera-t-elle pas enfermée ? Très certainement. Il s'agit là d'un passage singulier et très remarquable qui, lorsqu'il est bien compris, est merveilleusement expressif.

On sonnera de la trompette - Le signe d'alarme et d'invasion.

Et le peuple n'aura pas peur ? - Ne prendra-t-il pas l'alarme, et ne pourvoira-t-il pas à sa défense et à sa sécurité ?

Y aura-t-il du mal dans une ville - Y aura-t-il quelque calamité publique sur les méchants, qui ne soit pas un effet de mon déplaisir ? Ce mot ne signifie pas le mal moral, mais la punition du péché ; les calamités qui tombent sur les ouvriers de l'iniquité. Le mal naturel est la punition du mal moral : Dieu envoie le premier quand le second persiste.

Le Seigneur Dieu ne fera rien - En ce qui concerne le châtiment, la correction ou la bénédiction de son peuple

Mais il révèle son secret à ses serviteurs les prophètes - Ils sont en stricte correspondance avec lui, et il leur montre les choses à venir. De tels secrets de Dieu leur sont révélés, afin qu'ils puissent informer le peuple ; afin que, par la repentance et la conversion, ils puissent éviter le mal, et, en marchant étroitement avec Dieu, s'assurer la continuation de sa faveur.

Le lion a rugi - Dieu a lancé une terrible alarme, Qui n'aura pas peur ? Qui peut entendre de telles dénonciations de la colère divine et ne pas trembler ?

Le Seigneur Dieu a parlé - Et seuls ceux qui sont en communion avec lui ont entendu ce discours. Qui ne peut que prophétiser ? Qui peut s'empêcher de proclamer à grande échelle le jugement menacé contre la nation ?

Mais je pense que נבא naba, ici, doit être pris dans sa signification naturelle et idéale, pour prier, implorer, ou déplorer la vengeance. Le Seigneur a parlé de châtiment - qui peut s'empêcher d'implorer sa miséricorde, afin que ses jugements soient détournés ?

Publiez dans les palais - Les toits des maisons ou les toits plats étaient les endroits d'où l'on faisait des déclarations publiques. Voir Ésaïe 21:1(note) et Matthieu 10:27(note). Voyez si, dans ces lieux, il n'y a pas des tumultes, des oppressions et des rapines suffisantes pour exciter ma colère contre eux.

Car ils ne savent pas faire le bien - Nous pouvons donc naturellement dire que ceux qui font le mal, à leur détriment et à leur ruine, doivent certainement ignorer ce qui est juste et ce qui est dans leur propre intérêt. Mais nous répétons qu'il n'y a pas d'aveugles plus aveugles que ceux qui ne veulent pas voir Ils ont fermé leurs yeux, dit le Seigneur.

Un adversaire, tout autour du pays - Vous ne pourrez pas vous échapper ; où que vous vous tourniez, vous rencontrerez un ennemi.

Comme le berger arrache de la gueule du lion - Il n'y en aura guère parmi vous qui échapperont, et ceux qui y parviendront le feront avec une extrême difficulté, de même qu'un berger, d'une brebis entière emportée par un lion, ne peut récupérer que deux de ses pattes, ou un morceau d'oreille, juste assez pour prouver par les marques de ces parties, qu'elles appartenaient à une brebis qui lui appartenait.

Ainsi seront enlevés les enfants d'Israël - Ceux d'entre eux qui échapperont à ces jugements s'échapperont avec autant de peine, et auront aussi peu de valeur, que les deux pattes et le morceau d'oreille qui seront arrachés de la gueule du lion. Nous savons que lorsque les Babyloniens emmenèrent le peuple en Chaldée, ils ne laissèrent derrière eux qu'un petit nombre de personnes, et celles-ci étaient les déchets du pays.

Dans l'angle d'un lit - Comme l'angle est le lieu le plus honorable en Orient, et qu'un divan dans l'angle d'une chambre est le lieu de la plus grande distinction, les mots du texte peuvent signifier que même les villes métropolitaines, qui sont dans l'angle - dans le lieu le plus honorable - du pays, soit Samarie en Israël, soit Damas en Syrie, n'échapperont pas à ces jugements ; et si quelqu'un des personnes distinguées qui les habitent y échappe, ce doit être avec autant de difficulté que les fragments susmentionnés ont été récupérés d'un lion. Le passage est obscur. M. Harmer s'est donné beaucoup de mal pour l'illustrer, mais sans grand succès, je le crains. Un sens général est tout ce à quoi nous pouvons arriver.

Écoutez — C’est une adresse au prophète.

Lejour où je visiterai - Lorsque Josias réforma le pays, il détruisit l'idolâtrie, démolit les temples et les autels qui avaient été consacrés au culte des idoles, et brûla même les os des prêtres de Baal et les veaux d'or sur leurs propres autels. Voir 2 Rois 23:15, 2 Rois 23:16, etc.

Je frapperai la maison d'hiver avec la maison d'été - Je ne détruirai pas seulement les pauvres habitations et les villages de la campagne, mais je détruirai ceux de la noblesse et de la gentry aussi bien les palais élevés des villes fortifiées dans lesquels ils habitent pendant la saison d'hiver, que les sièges légers et élégants dans lesquels ils passent la saison d'été. Le Dr Shaw observe que "les collines et les vallées autour d'Alger sont partout embellies par des jardins et des maisons de campagne, où les habitants de la haute société se retirent pendant les chaleurs de la saison estivale. Ce sont de petites maisons blanches, ombragées d'une variété d'arbres fruitiers et de conifères, qui, en plus de l'ombre et de la retraite, offrent une perspective gaie et délicieuse vers la mer. Les jardins sont tous bien garnis de melons, de fruits et d'herbes potagères de toutes sortes ; et (ce qui est particulièrement important dans ces pays chauds) chacun d'eux jouit d'une grande quantité d'eau

Et les maisons d'ivoire - Celles qui se distinguent par leur magnificence et leurs ornements, qui ne sont pas construites en ivoire, mais dans lesquelles abondent les vases, les ornements et les incrustations d'ivoire. Ainsi donc, les maisons d'hiver et les maisons d'été, les grandes maisons et les maisons d'une splendeur peu commune, périront toutes. Il y aura une désolation totale dans le pays. Aucune maison ne sera un refuge, aucune habitation ne sera épargnée. Achab avait à Samarie une maison qu'on appelait la maison d'ivoire, 1 Rois 22:39. C'est à cela qu'il faut faire allusion ici. Nous ne pouvons pas supposer qu'il s'agisse d'une maison entièrement construite en ivoire.