Adam Clarke Bible Commentary2 Samuel 19

La victoire s'est transformée en deuil - Au lieu de se réjouir qu'une rébellion des plus anormales et des plus ruineuses ait été étouffée, le peuple s'est lamenté sur son propre succès, parce qu'il voyait son roi si démesurément affligé par la perte de son fils sans valeur.

Le roi se couvrit le visage - C'était la coutume des personnes en deuil.

Ô mon fils Absalom - Calmet a remarqué à juste titre que la répétition fréquente du nom du défunt est courante dans le langage des lamentations. Ainsi Virgile, act. v., ver. 51 : -

- Daphnin que team tollemus ad astra ;

Daphnin ad astra feremus : amavit nos quoque Daphnis.

"Avec le vôtre, mon chant, je me joindrai joyeusement,

Pour élever votre Daphnis aux puissances divines.

J'élèverai Daphnis vers les puissances supérieures,

Car l'amour bien éprouvé de Daphnis m'était cher."

Voir les notes sur le chapitre précédent, 2 Samuel 18 (note).

Tu as fait honte à ce jour - Le discours de Joab à David sur son chagrin immodéré pour la mort de son fils rebelle n'est pas seulement remarquable par l'insolence de la fonction, mais aussi par le bon sens et la fermeté. Tout homme qui considère franchement l'état de l'affaire doit admettre que David a agi au moins imprudemment, et que la ferme réprimande de Joab était nécessaire pour lui faire prendre conscience de son devoir envers son peuple. Mais il n'en reste pas moins que, par ses manières, Joab avait dépassé de beaucoup les bornes de la révérence qu'un serviteur doit à son maître, ou un sujet à son prince. Joab était un bon soldat, mais à tous égards un mauvais homme et un sujet dangereux.

Le roi - assis à la porte - Lieu où l'on rendait la justice au peuple.

Parlez aux anciens de Juda - David craignait de se brouiller avec cette tribu : elle était en possession de Jérusalem, et cette ville était d'une grande importance pour lui. Ils s'étaient joints à Absalom dans sa rébellion et avaient sans doute honte de leur conduite. David semble ne pas tenir compte de leur infidélité, mais plutôt leur accorder sa confiance, afin d'exciter naturellement leur confiance en lui ; et, pour les obliger encore davantage, il veut faire d'Amasa le chef de l'armée à la place de Joab.

Il fléchit le cœur de tous les hommes de Juda - Les mesures qu'il prit étaient les mieux calculées pour atteindre ce but salutaire. Si vous donnez l'impression de vous méfier de ceux que vous avez des raisons de soupçonner, vous augmentez leur prudence et leur méfiance. Accordez-leur autant de confiance que vous le pouvez, et vous ne manquerez pas d'exciter leur confiance à votre égard.

Shimei , fils de Gera - Il semble que Shimei était un chef puissant dans le pays, car il avait ici, dans sa suite, pas moins de mille hommes.

Il y eut un ferry-boat - C'est la première mention de quelque chose de ce genre. Certains pensent que c'est un pont ou un radeau qui est visé ici.

Car ton serviteur sait que j' ai péché - C'était tout ce qu'il pouvait faire ; sa conduite ultérieure pouvait seule prouver sa sincérité. Sur un tel aveu, David ne pouvait que lui accorder la vie sauve.

Iln'avait pas non plus habillé ses pieds - Il avait donné la preuve la plus complète de son attachement sincère à David et à sa cause, et, par ce qu'il avait fait, il avait amplement réfuté les calomnies de son serviteur Ziba.

Le roi est comme un ange de Dieu - Comme s'il avait dit : J'expose mon cas clairement et sans ruse ; tu es trop sage pour ne pas pénétrer les motifs qui nous ont poussés, moi et mon serviteur, à agir. Je ne ferai pas d'appel ; je me contenterai de ce que tu auras décidé.

J' ai dit: Toi et Tsiba, partagez le pays - D'abord, David donna le pays de Saül à Mephibosheth ; et Tsiba, ses fils et ses serviteurs, devaient travailler ce pays ; et à Mephibosheth, en tant que seigneur, il devait donner la moitié du produit. Ziba rencontra David dans sa détresse avec des provisions, et calomnia Mephibosheth : David, se fiant trop légèrement à sa fausse déclaration, et supposant que Mephibosheth était réellement un traître tel que Ziba le représentait, lui fit sur-le-champ une concession de la terre de son maître. Il s'aperçoit maintenant qu'il a agi avec trop de précipitation, et confirme donc l'octroi précédent, c'est-à-dire que Ziba doit cultiver le sol, tout en continuant à donner à Mephibosheth, en tant que seigneur, la moitié du produit. Il ne fait que remettre les choses en l'état, et annule complètement le don qu'il avait fait à Ziba. Mais pourquoi laissa-t-il quelque chose à cet homme perfide ? Réponse,

1. C'était l'un des domestiques de Saül, et David voulait se montrer aimable envers cette maison.

Mais c'était certainement une trop grande compensation pour ses services, pourtant importants à l'époque, quand on considère toutes les circonstances.

Barzillaï était un homme très âgé - Ce vénérable personnage avait donné une preuve complète de son attachement à David par les provisions qu'il lui avait fournies lorsqu'il était couché à Mahanaïm, où son cas était presque désespéré ; la sincérité de ses félicitations ne peut maintenant être mise en doute. L'offre de David à son égard était à la fois noble et libérale : il souhaitait dédommager un tel homme, et il souhaitait avoir sous la main un tel ami.

Ton serviteurpeut-il goûter ce que je mange - Voici à la fois une description touchante des infirmités de la vieillesse et un compte rendu exact du mode de vie d'une cour orientale dans les temps anciens.

Barzillai avait quatre-vingt ans, son oreille s'était émoussée et il n'avait plus de goût pour la nourriture : il semble donc avoir été non seulement un vieil homme, mais un vieillard infirme. Outre les viandes et les boissons délicates, nous constatons que la musique vocale constituait une partie importante des divertissements de la cour : les chanteurs et les chanteuses constituaient un appendice nécessaire à ces banquets, comme c'est le cas dans la plupart des cours orientales jusqu'à aujourd'hui. Comme David était un poète sublime et qu'il était appelé avec insistance le doux chanteur d'Israël, il ne fait aucun doute que sa cour était bien pourvue en chanteurs et en instrumentistes, et probablement en poètes et en poétesses, car il n'est pas probable qu'il ait été le seul poète de son temps, bien qu'il ait été sans aucun doute le plus excellent.

Ton serviteur Chimham - Il est généralement admis qu'il s'agit du fils de Barzillai, ce qui est probable d'après 1 Rois 2:7, où David, mourant, dit : Montrez de la bonté aux fils de Barzillai ; et il est très probable que ce Chimham était l'un d'eux. Dans Jérémie 41:17, il est fait mention de l'habitation de Chimham, qui était près de Bethléhem ; et l'on peut raisonnablement supposer que David avait laissé à ce fils de Barzillaï cette portion, qui faisait probablement partie de ses biens paternels.

Le roi embrassa Barzillai et le bénit - Le baiser était un signe d'amitié et d'adieu ; la bénédiction était une prière à Dieu pour sa prospérité, probablement une bénédiction prophétique.

Pourquoi donc vous irritez-vous à ce sujet? - Nous n'avons pas fait cela pour notre propre compte, nous n'y avons rien gagné ; nous l'avons fait par fidélité à notre roi.

Nous avons dix parts dans le roi, et - plus juste - Nous sommes dix tribus contre une, ou nous sommes dix fois plus nombreux que vous ; et par conséquent nous aurions dû être consultés dans cette affaire.

Les paroles des hommes de Juda étaient plus ardentes que celles des hommes d' Israël - Elles avaient plus de poids, car ils avaient plus de raison de leur côté.

Il est agréable que chaque province, canton, district et comté rivalisent d'attachement personnel au prince et d'attachement loyal à son gouvernement. De telles querelles n'engendrent jamais de guerres civiles. Et comme il doit être heureux pour le pays où le roi mérite tout cela ! où le prince est le pasteur et le père de son peuple, et en toutes choses le ministre de et pour lui pour le bien !

Il est criminel pour le prince de ne pas s'efforcer de mériter la confiance et l'amour de son peuple ; et il est hautement criminel pour le peuple de ne pas rendre ces efforts par l'attachement le plus loyal et le plus affectueux.

Là où le gouvernement n'est pas despotique, le roi agit d'après les conseils de ses ministres, et tant qu'il agit ainsi, il n'est pas responsable des malheurs et des infortunes ; ils sont venus soit par de mauvais conseils, soit par des providences directement contrariées. C'est sur cette base qu'est formée la maxime politique de nos lois, le roi ne peut faire de mal. Parfois, Dieu veut que les choses soient différentes de ce que les meilleurs conseils ont déterminé, parce qu'il voit que les résultats seront, dans l'ensemble, meilleurs pour la paix et la prospérité de cet état. "Dieu est le seul maître des princes" Et comme la paix du monde dépend beaucoup du gouvernement civil, les rois et les gouverneurs civils sont des objets particuliers de la sollicitude du Tout-Puissant. Malheur à celui qui s'efforce de provoquer une désaffection générale, car de telles choses se terminent presque invariablement par une déception et une calamité générales. Il est beaucoup plus facile de déstabiliser que de fixer, d'abattre que de construire.