Adam Clarke Bible Commentary2 Samuel 2

David consulta le Seigneur - Par l'intermédiaire du prêtre Abiathar, car il ne savait pas si les différentes tribus étaient disposées à le recevoir, bien qu'il fût pleinement persuadé que Dieu l'avait établi roi d'Israël.

Jusqu'à Hébron - La métropole de la tribu de Juda, l'une des régions les plus riches de Judée. Les montagnes d'Hébron étaient réputées pour leurs fruits, leurs herbes et leur miel ; et de nombreuses parties étaient bien adaptées à la vigne, aux olives et à différentes sortes de céréales, abondant en sources d'eau excellente, comme l'ont affirmé les voyageurs les plus précis.

Davidoint roi - Il avait déjà été oint par Samuel, ce qui lui avait permis d'acquérir le jus ad regnum, un droit sur le royaume ; par l'onction actuelle, il avait le jus in regno, l'autorité sur le royaume. Les autres parties du royaume étaient encore attachées à la famille de Saül.

David envoya des messagers à - Jabès en Galaad - C'était un acte généreux et noble, très révélateur de la grandeur d'âme de David. Il respectait Saül comme son souverain légitime ; il aimait Jonathan comme son ami le plus intime. Le premier lui avait fait beaucoup de mal et avait cherché à le détruire, mais cela n'avait pas annulé le respect qu'il avait pour lui, en tant qu'oint de Dieu et en tant que roi d'Israël. Cela me rappelle ce beau discours de Saurin, à propos du bannissement des protestants de France par la révocation de l'édit de Nantes. Il apostrophe ainsi à La Haye Louis XIV, leur persécuteur : Et toi, prince redoutable, que j'honorai jadis comme mon roi, et que je respecte encore comme le fleau do Seigneur. "Et toi, prince redoutable, que j'honorais jadis comme mon roi, et que je respecte encore comme le fléau du Seigneur

Que vos mains se fortifient! - David désirait certainement rallier à ses intérêts les hommes de Jabès ; il voyait qu'ils étaient généreux et vaillants, et qu'ils devaient rendre de grands services à celui dont ils épousaient la cause ; et il craignait sans doute qu'ils ne s'attachassent à la maison de Saül, à cause des services éminents que Saül leur avait rendus en les délivrant de Nahasch, roi des Ammonites.

Abner , fils de Ner - Cet homme était depuis longtemps l'un des principaux chefs de l'armée de Saül et avait été commandant en chef à plusieurs reprises ; il était probablement envieux de la puissance de David, qui l'avait souvent surpassé en nombre sur le champ de bataille.

Lefit roi de Galaad - Il s'agit de localités situées au-delà du Jourdain ; car les Philistins ayant récemment mis en déroute les Israélites, ils étaient sans doute en possession de quelques-unes des principales villes et jouissaient maintenant des fruits de leur victoire. Abner craignait donc d'amener le nouveau roi dans un endroit où il risquait de rencontrer une forte résistance, tant qu'il n'aurait pas bien recruté son armée.

On ne s'accorde pas sur l'identité des Ashurites ; il s'agit probablement d'hommes de la tribu d'Ashur.

Ish-bosheth - régna deux ans - Il est bien connu qu'Ish-bosheth régna tout le temps que David régna à Hébron, c'est-à-dire sept ans et six mois. Peut-être le sens de l'auteur est-il le suivant : Ish-Bosheth régna deux ans : Ish-Bosheth régna deux ans avant que toute la tribu de Juda se soit ralliée aux intérêts de David. Certains pensent qu'Abner régna en fait les cinq dernières années d'Ish-Bosheth, qui n'avait que le nom de roi après les deux premières années. On peut aussi comprendre le texte de la manière suivante : Ish-Bosheth régnait depuis deux ans sur Israël, et il avait quarante ans. Houbigant, insatisfait de toutes les solutions courantes, propose de lire שנה ששית shishshith shanah, six ans, pour שנים שתים shetayim shanim, deux ans, du texte, ce qui, selon lui, est un solécisme ; car en hébreu pur, les mots seraient שנה שתים , comme on les lit partout dans le premier livre ; et שנה est la lecture de onze des MSS de Kennicott., et neuf de De Rossi ; mais le nombre deux est reconnu par toutes les versions anciennes et par tous les MSS encore collationnés. Le lecteur critique peut consulter Houbigant sur le lieu. Après tout, il est probable que l'expédition mentionnée dans les versets suivants est celle à laquelle l'auteur se réfère et dont il donne la date. Ish-Bosheth avait régné deux ans sans se brouiller avec David ou ses gens, jusqu'à ce que, sous la conduite d'Abner, chef de son armée, les Israélites passassent le Jourdain, de Mahanaïm à Gabaon, et qu'ils eussent affaire à Joab, chef de l'armée de David, et qu'ils livrassent la bataille dont il est question dans les versets suivants.

Que les jeunes gens - jouent devant nous - C'était un jeu diabolique, où chaque homme enfonçait son épée dans le corps de l'autre, de sorte que les vingt-quatre (douze de chaque côté) tombèrent morts ensemble ! Mais ce fut le signal de l'escarmouche sanglante qui eut lieu immédiatement.

Ilattrapa chacun de ses compagnons par la tête - Probablement par la barbe, si ces personnes n'étaient pas trop jeunes pour en avoir une, ou par les cheveux de la tête. Alexandre ordonna à tous les Macédoniens de se raser la barbe et, à Parménio qui lui demandait pourquoi ils devaient le faire, il répondit : "Ne sais-tu pas qu'au combat il n'y a pas de meilleure prise que la barbe ?

Helkath-hazzurim - "La part des puissants" ou "l'héritage de ceux qui ont été tués", selon le Targum.

Asahel avait le pied aussi léger qu' un chevreuil sauvage - La rapidité du pied était considérée comme un grand exploit chez les héros de l'antiquité ; ποδαςωκυς. Αχιλλευς, Achille au pied rapide, est une épithète qu'Homère donne à ce héros pas moins de trente fois au cours de l'Ilias. Elle est également utilisée par les soldats romains, à qui l'on apprenait à courir vite et à bien nager.

Prends son armure - Il semble qu'Asaël souhaitait obtenir l'armure d'Abner comme trophée, ce qui était également très convoité par les héros de l'Antiquité. Abner voulait l'épargner, de peur d'exciter l'inimitié de Joab ; mais comme Asaël s'obstinait à le poursuivre et qu'il était plus rapide qu'Abner, ce dernier vit qu'il devait tuer ou être tué ; il tourna donc sa lance et la traversa au travers du corps d'Asaël. C'est ce retournement, afin de le transpercer, que nous traduisons par "l'extrémité de sa lance" Ce meurtre d'Asaël coûta la vie à Abner, comme nous le verrons dans le chapitre suivant.

Joab dit - Le sens de ce verset semble être le suivant : Si Abner n'avait pas provoqué la bataille (voir 2 Samuel 2:14), Joab n'aurait pas attaqué les Israélites ce jour-là, car il avait probablement reçu l'ordre d'agir sur la défensive. C'est donc sur Israël que retombe le blâme.

Ils arrivèrent à Mahanaïm - Ils retournèrent à l'endroit d'où ils étaient partis. Voir 2 Samuel 2:12. Ce fut le début des guerres civiles entre Israël et Juda, et proprement le commencement de la division des deux royaumes, par laquelle les deux nations furent inondées de sang.