Adam Clarke Bible Commentary2 Samuel 18

Il établit des chefs de milliers - A ce moment-là, la petite troupe de David s'était considérablement renforcée, mais nous ne savons pas combien elle comptait. Josèphe dit qu'elle s'élevait à quatre mille hommes. D'autres ont supposé qu'ils étaient dix mille, car c'est ainsi qu'ils comprennent une clause de 2 Samuel 18:3, qui, selon eux, devrait être lue : Nous sommes maintenant dix mille hommes.

Mais maintenant tu vaux dix mille d'entre nous - La particule יתה attah, maintenant, est sans doute une erreur pour le pronom אתה attah, tu ; et c'est ainsi qu'elle semble avoir été lue par les Septante, la Vulgate et le Chaldéen, et par deux des MSS de Kennicott et De Rossi.

David était le père de ce jeune homme sans valeur, et faut-il s'étonner qu'il se sente comme un père ? Qui, dans sa situation, ayant les sentiments que tout homme devrait avoir, aurait eu d'autres sentiments ou agi autrement ?

Vingt mille hommes - Nous ne savons pas s'ils furent tués sur le champ de bataille, ou s'ils furent comptés avec ceux qui avaient été tués dans le bois d'Éphraïm.

Le bois a dévoré un plus grand nombre de personnes - On suppose généralement que, lorsque l'armée fut brisée, elle se réfugia dans le bois, tomba dans des fosses, des marécages, etc. et, s'étant empêtrée, fut abattue par les hommes de David ; mais le chaldéen, le syriaque et l'arabe affirment qu'elle fut dévorée par des bêtes sauvages dans le bois.

Et sa tête se prit dans le chêne - On a supposé qu'Absalom avait été pris par les cheveux, mais rien de tel n'est indiqué dans le texte. Il est probable que son cou a été pris dans la fourche d'une forte branche, et qu'il était presque mort lorsque Joab l'a trouvé ; car il est dit, 2 Samuel 18:14, qu'il était encore vivant, une expression qui indique qu'il était presque mort.

J'ai vu Absalom pendu à un chêne - Il a dû y rester longtemps. Cet homme l'a vu pendu ; nous ne savons pas depuis combien de temps il était pendu avant qu'il ne le voie. Il vint en informer Joab, ce qui a dû prendre beaucoup de temps. Joab alla le percer de trois traits, ce qui dut prendre encore plus de temps. Il est donc naturel de conclure que sa vie devait être presque perdue après avoir été si longtemps suspendue, et qu'il était probablement hors d'état de se rétablir, même si Joab l'avait descendu.

Et une ceinture - La ceinture militaire était le principal ornement du soldat, et elle était très prisée dans toutes les nations anciennes ; c'était aussi un riche présent d'un chef à un autre. Jonathan donna la sienne à David, comme le plus grand gage de son estime et de son amitié perpétuelle, 1 Samuel 18:4. Ajax donna le sien à Hector, en témoignage du plus grand respect. - Hom. Il. vii, ver. 305.

Tu t 'es dressé toi-même contre moi - C'est là un puissant appel à la loyauté de Joab et à son respect pour les ordres de David ; mais il était à l'épreuve de tous les beaux sentiments et de tous les élans de générosité.

Je ne m'attarderai pas ainsi avec toi - Il n'avait rien à dire pour justifier le dessein qu'il avait formé.

Enfoncez-les dans le coeur d' Absalom - Il était résolu à faire un travail sûr, et c'est pourquoi il lui perça le coeur.

Joab aurait dû obéir à l'ordre du roi ; et cependant la sécurité de l'État exigeait le sacrifice d'Absalom. Mais indépendamment de cela, sa vie était quadruplement confisquée par la loi : -

1. Pour avoir assassiné son frère Amnon.

Il y a longtemps qu'il aurait dû mourir par la main de la justice ; et maintenant tous ses crimes lui sont infligés dans son dernier acte de rébellion. Cependant, dans les circonstances actuelles, l'acte de Joab était bas et déloyal, et un meurtre lâche.

Dix jeunes gens frappèrent Absalom et le tuèrent - C'est-à-dire qu'ils lui transpercèrent tous le corps ; mais il n'y avait plus de vie après que trois traits eurent traversé le coeur ; ils en ajoutèrent autant qu'il en aurait fallu pour le tuer s'il avait été en vie.

Joab sonna de la trompette - Il savait que la rébellion était désormais éteinte par la mort d'Absalom, et il ne voulait pas que l'on continue à massacrer le peuple trompé.

Il fit un très grand tas de pierres - C'est ainsi que l'on enterrait les héros, et même les traîtres, le tas de pierres étant destiné à perpétuer le souvenir de l'événement, qu'il soit bon ou mauvais. Les anciens cairns ou tas de pierres, dans différentes parties du monde, sont de ce type. Les divers tumulus ou barrows d'Angleterre sont les mêmes que les cairns des différentes régions d'Irlande et d'Écosse. Dans les premiers, les pierres n'étaient pas abondantes ; c'est pourquoi ils ont entassé de grands monticules de terre.

Il y avait un pilier de marbre au temps de Josèphe, appelé pilier d'Absalom, et on en voit encore un sous ce nom aujourd'hui, mais c'est une structure relativement moderne.

Le lieu d'Absalom- Littéralement la main d'Absalom. Voir la note sur 1 Samuel 15:12.

Dis au roi ce que tu as vu - A cette époque, la mort d'Absalom n'était pas connue du public, mais Joab en avait informé Cushi en privé. Ce n'était pas le cas d'Achimaats, qui ne pouvait pas dire au roi si Absalom était mort. C'est à cela que Joab semble faire allusion, 2 Samuel 18:22: "Tu n'as pas de nouvelles toutes prêtes.

David était assis entre les deux portes - Il était probablement au siège de la justice. Devant la porte de la ville, on suppose qu'il y avait un enclos, qui avait aussi sa porte ; David s'assit dans l'espace compris entre ces deux portes. Au-dessus de la plus grande porte, il semble qu'il y ait eu une tourelle, sur laquelle se tenait continuellement une sentinelle ou une sentinelle qui donnait des informations sur ce qu'elle voyait dans la campagne.

S'il est seul, il y a des nouvelles - C'est-à-dire de bonnes nouvelles. Car si la bataille avait été perdue, les hommes auraient couru dans différentes directions à travers le pays.

J'ai vu un grand tumulte - Il est très probable qu'Achimaaz ne savait pas la mort d'Absalom ; il avait vu la déroute de son armée, mais ne savait pas sa mort. D'autres pensent qu'il savait tout, et qu'il a dit ce mensonge pour ne pas être le messager de mauvaises nouvelles pour David.

Tiens-toi ici - Il voulait confronter deux messagers et comparer leurs récits.

Le jeune Absalomest-il sain et sauf? - C'était là le comble de sa sollicitude, et il méritait bien le reproche que lui fit Joab, 2 Samuel 19:5.

O mon fils Absalom - Les critiques les plus compétents admettent que cette lamentation est extrêmement pathétique. Nous ne pouvons pas dire dans quel ordre les mots ont été prononcés, car beaucoup dépend de cela. Il s'agit peut-être de l'ordre suivant : -

בני אבשלום בני Beni Abshalom, beni! Mon fils Absalom ! Ô mon fils !

אבשלום בני Beni Abshalom! O mon fils Absalom !

תחתיך אני מותי יתן מי Mi yitten muthi ani thachteicha. Si j'étais mort à ta place !

בני בני אבשלום Abshalom, beni! beni! O Absalom, mon fils, mon fils !

N'y a-t-il pas d'espoir pour l'âme de ce jeune homme prodigue ? Il est mort dans son iniquité ; mais n'est-il pas possible qu'il ait imploré la miséricorde de son Créateur pendant qu'il était suspendu à l'arbre ? Et n'est-il pas possible que la miséricorde de Dieu lui ait été accordée ? Et cette suspension n'a-t-elle pas été un répit, afin qu'il ait le temps de déplorer le courroux de la justice divine ?

C'est du moins une conjecture charitable, et l'humanité se réjouit, dans un tel cas, de s'appuyer même sur des possibilités. S'il y a quelque espoir dans une telle mort, qui, connaissant la valeur d'une âme immortelle, ne voudrait pas s'y livrer ?