Adam Clarke Bible Commentary2 Samuel 17

Que je choisisse maintenant douze mille hommes - Si ce conseil avait été suivi, David et sa petite troupe auraient été bientôt détruits ; rien d'autre que l'interposition miraculeuse de Dieu n'aurait pu les sauver. Douze mille hommes de troupe choisis venant contre lui, dans son état de totale impréparation, auraient bientôt réglé les affaires du royaume. Ahithophel vit bien que, ce conseil négligé, tout était perdu.

L 'homme que tu cherches est comme si tout revenait - Ne t'empare que de David, et tout Israël sera de ton côté. Il est l'âme de l'ensemble ; détruis-le, et tout le reste se soumettra.

Comme une ourse privée de ses petits - Toutes les bêtes sauvages sont très furieuses lorsqu'on leur vole leurs petits ; mais nous avons quelques exemples remarquables de l'affection maternelle de l'ourse dans de telles circonstances ; voir l'un d'eux à la fin du chapitre.

Tout Israël apportera des cordes à cette ville - Le mot original חבלים chabalim, qui signifie cordes, et d'où vient notre mot câble, peut avoir ici un sens particulier, car il est peu probable qu'une ville puisse être abattue avec des cordes. Le Chaldéen, qui devrait être le meilleur juge dans ce cas, traduit le mot original par משרין mashreyan, tours : cela donne un sens facile.

En-rogel - Le puits des foulons ; l'endroit où ils avaient l'habitude de fouler les vêtements avec leurs pieds ; d'où le nom עין ein, un puits, et רגל regel, le pied, à cause du foulage mentionné ci-dessus.

Une jeune fille alla les informer - Le mot jeune fille n'apparaît nulle part ailleurs dans les Saintes Écritures et n'a d'ailleurs rien à faire ici, puisque le mot hébreu שפחה shiphchah aurait dû être traduit par jeune fille, servante, femme de chambre. Le mot vient soit de l'anglo-saxon, a maid, soit du belge wunch, desire, a thing wished for : multum enim ut plurimum Puellae a Juvenibus desiderantur, seu appetuntur. Ainsi Minsheu. Junius semble plus disposé à le dériver de wince, to frisk, to be skittish, etc., pour des raisons suffisamment évidentes, et qu'il donne longuement. Après tout, il pourrait tout aussi bien provenir du gothique wens ou weins, un mot fréquemment utilisé dans les évangiles du Codex Argenteus pour désigner l'épouse. La Bible de Coverdale, 1535, contient damsell. La Bible de Becke, 1549, utilise wenche. La même chose dans la Bible de Cardmarden, 1566 ; mais c'est maid dans la Bible de Barker, 1615. Wench est plus écossais que maid ou damsel ; et le roi Jacques l'a probablement rétabli, comme il l'aurait fait dans Genèse 21:12, et ailleurs. Dans tous les autres endroits où le mot apparaît, nos traducteurs le rendent par handmaid, bondmaid, maiden, womanservant, maidservant, et servant. Telle est la latitude avec laquelle ils traduisent le même terme hébreu dans des cas presque innombrables.

Mettre de l'ordre dans sa maison - Cet automutilateur ne peut pas être qualifié de fou, car chaque pas vers lui était délibéré. Il avait prévu la ruine d'Absalom ; et il a choisi de ne pas en être témoin, et de partager la honte : et il ne pouvait s'attendre à aucune pitié de la part de David. C'était un homme très mauvais, et il mourut d'une mort non préparée et maudite.

Amasa, chef de l ' armée - D'après le récit de ce verset, il apparaît que Joab et Amasa étaient des enfants de sœurs, et tous deux des neveux de David.

Litsapportés - Il s'agissait sans doute de peaux de bêtes, de nattes, de tapis et d'autres choses semblables.

Basons - ספות sappoth. Probablement des bols en bois, comme ceux que les Arabes utilisent encore pour manger et pour pétrir leur pain.

Vasesen terre - יוצר כלי keley yotser. Probablement des récipients en argile, cuits au soleil. Ils servaient peut-être à soulever l'eau et à faire bouillir les aliments qui devaient être cuits.

Blé , orge, etc. - Il n'y a pas ici de mention directe de viande ; on en mangeait peu dans ce pays, et elle ne se conservait pas. Les brebis mentionnées ont-elles été amenées pour leur chair ou pour leur lait ? Je ne saurais le dire.

Selon M. Jones, "les Maures de l'ouest de la Barbarie utilisent la farine d'orge desséchée, qui est la principale provision qu'ils font pour leurs voyages, et ils l'utilisent souvent à la maison ; ils la transportent dans une sacoche en cuir" Ces sacoches sont généralement faites de peaux de chèvre. Les endroits où se trouvaient les pattes avant, la queue et l'anus sont élégamment fermés et des lanières de cuir y sont attachées, ce qui permet de la porter en bandoulière sur le dos d'un homme, d'un âne ou d'un chameau. La place du cou est laissée ouverte, avec une cordelette qui permet de la remonter, comme un sac à main, en cas de besoin. La peau elle-même est tannée et la partie supérieure est curieusement brodée de cuir rouge, noir, bleu, jaune et couleur chair, selon des formes et des motifs très curieux et élégants. Les sacs de ce type sont utilisés pour transporter du vin, de l'eau, du lait, du beurre, des céréales, de la farine, des vêtements et différents articles. Il s'agit, comme je l'ai déjà dit, de la bouteille de l'Écriture. M. Jones ajoute : "Les voyageurs utilisent le zumeet, le tumeet et le limereece. Le zumeet est de la farine mélangée à du miel, du beurre et des épices ; le tumeet est de la farine mélangée à de l'huile d'orgue ; et le limereece est de la farine mélangée à de l'eau pour la boisson. Cette farine étanche la soif bien mieux que l'eau seule, satisfait un appétit affamé, rafraîchit et rafraîchit les esprits fatigués et épuisés, en surmontant les effets néfastes qu'un soleil brûlant et un voyage fatigant pourraient bien provoquer"

Cette farine pouvait être faite de grains ou de légumineuses de toutes sortes, et probablement de ce que nous appelons ici le maïs et les légumineuses desséchés ; sous les formes mentionnées ci-dessus, elle était bien calculée, selon le récit de M. Jones, pour les gens affamés, fatigués et assoiffés dans le désert. Ce fut un approvisionnement opportun pour David et ses hommes, qui contribua sans aucun doute à la victoire mentionnée dans le chapitre suivant.

Un récit remarquable de l'affection maternelle chez une ourse : "En 1772, la frégate Seahorse et la bombe Carcass, sous le commandement de l'honorable capitaine C. J. Phipps, futur Lord Mulgrave, furent envoyées en voyage de découverte dans les mers du Nord. Le célèbre amiral Lord Nelson a participé à cette expédition en tant qu'aspirant. Alors que la Carcasse était enfermée dans les glaces, tôt un matin, l'homme en tête de mât annonça que trois ours se déplaçaient très rapidement sur la mer gelée et qu'ils se dirigeaient vers le navire. Ils avaient sans doute été invités par l'odeur de la graisse d'un hippocampe que l'équipage avait tué quelques jours auparavant, qui avait été enflammée et brûlait sur la glace au moment où ils s'approchaient. Il s'agissait d'une ourse et de ses deux petits, mais ces derniers étaient presque aussi grands que la mère. Ils coururent avidement vers le feu et tirèrent des flammes une partie de la chair de l'hippocampe qui n'avait pas été consommée, et la mangèrent avec voracité. L'équipage du bateau jeta de gros morceaux de chair d'hippocampe qu'il avait laissés sur la glace, que la vieille ourse alla chercher séparément, déposa chaque morceau devant ses petits au fur et à mesure qu'elle les apportait, et les partagea en donnant à chacun une part, ne se réservant qu'une petite portion. Au moment où elle emportait le dernier morceau, ils braquèrent leurs mousquets sur les oursons et les tuèrent tous les deux ; dans sa retraite, ils blessèrent la mère, mais pas mortellement. Des larmes de pitié auraient été arrachées à tous les esprits, sauf à ceux qui sont insensibles, si l'on avait vu la sollicitude affectueuse exprimée par cette pauvre bête dans les derniers instants de ses petits qui venaient de mourir. Bien qu'elle fût gravement blessée et qu'elle ne pût que ramper jusqu'à l'endroit où ils gisaient, elle emporta le morceau de chair qu'elle avait ramassé, comme elle l'avait fait pour les autres auparavant, le déchira en morceaux et le déposa devant eux ; et lorsqu'elle vit qu'ils refusaient de manger, elle posa ses pattes d'abord sur l'un, puis sur l'autre, et s'efforça de les soulever ; pendant tout ce temps, il était pitoyable de l'entendre gémir. Quand elle s'aperçut qu'elle ne pouvait pas les faire bouger, elle s'éloigna et, à une certaine distance, se retourna en gémissant. Cela n'ayant pas réussi à les éloigner, elle revint et, sentant l'odeur autour d'eux, se mit à lécher leurs blessures. Elle s'éloigna une seconde fois, comme précédemment, et après avoir rampé quelques pas, elle regarda à nouveau derrière elle et resta quelque temps à gémir. Comme ses petits ne se levaient pas pour la suivre, elle revint vers eux et, avec des signes de tendresse inexprimable, tourna autour de l'un et de l'autre, les tripotant et gémissant. Constatant enfin qu'ils étaient froids et sans vie, elle leva la tête vers le navire et grogna une malédiction contre les meurtriers, qui lui répondirent par une volée de balles de mousquet. Elle tomba entre ses petits et mourut en léchant leurs blessures"

Si cet animal s'était retrouvé parmi les destructeurs de ses petits, il aurait rapidement montré ce qu'implique l'esprit irrité d'une ourse à qui l'on a volé ses petits.