Adam Clarke Bible Commentary2 Rois 15

Adam Clarke

Lire 2 Rois 15 dans la Bible

2 Rois 15:1

Dans la vingt-septième année de Jéroboam - Dr Kennicott se plaint fortement ici, à cause de "la corruption dans le nom de ce roi de Juda, qui est exprimé par quatre noms différents dans ce chapitre : Ozriah, Oziah, Ozrihu, et Ozihu. Notre plus ancien MS hébreu nous soulage ici en lisant truly, en 2 Rois 15:1, 2 Rois 15:6, 2 Rois 15:7, עזיהו Uzziah, où le texte imprimé est différemment corrompu. Cette lecture est appelée vraie,

  1. Parce qu'elle est soutenue par les versions syriaque et arabe dans ces trois versets.
  • Parce que le texte imprimé lui-même la présente ainsi dans 2 Rois 15:32, 2 Rois 15:34; de ce même chapitre.
  • Parce qu'il est ainsi exprimé à l'endroit parallèle dans les Chroniques ; et,
  • Parce que ce n'est pas Αζαριας, Azaria, mais Οζιας, Ozia, (Ozias), dans la généalogie de saint Matthieu. "
  • Il y a des difficultés insurmontables dans la chronologie de ce lieu. La note marginale dit : "C'est la vingt-septième année de l'association de Jéroboam dans le royaume avec son père, qui l'a fait consort lors de son départ pour les guerres de Syrie. C'est la seizième année de la monarchie de Jéroboam." Le Dr Lightfoot s'efforce de concilier cet endroit avec 2 Rois 14:16, 2 Rois 14:17, ainsi : "A la mort d'Amatsia, son fils et héritier Ozias n'avait que quatre ans, car il avait environ seize ans dans la vingt-septième année de Jéroboam ; par conséquent, le trône a dû être vide pendant onze ans, et le gouvernement administré par des protecteurs pendant la minorité d'Ozias." Les hommes instruits ne sont pas d'accord sur la manière de concilier ces différences ; il y a probablement quelque erreur dans les chiffres. Je dois dire à tous les chronologistes qui se disputent : -

    Non nostrum inter vos tantas componere lites.

    Quand ces hommes ne sont pas d'accord, je ne peux pas décider.

    2 Rois 15:3

    Il fit ce qui était juste - Il est dit, 2 Chroniques 26 :il combattit les Philistins, abattit les murailles de Gath, de Jabné et d'Asdod, l'emporta sur les Arabes et les Méhuniens, et les Ammonites lui payèrent un tribut ; sa domination s'étendit jusqu'à l'entrée de l'Égypte ; il construisit des tours à Jérusalem, à la porte de l'angle, à la porte de la vallée et à l'angle de la muraille ; il construisit aussi des tours dans le désert et creusa de nombreux puits ; il disposait d'une force militaire très puissante et bien réglée, qu'il dota d'un arsenal bien approvisionné ; il construisit de nombreux engins militaires pour tirer des flèches et projeter de grosses pierres, et sa renommée était universellement répandue.

    2 Rois 15:5

    L' Éternel frappa le roi, et il devint lépreux - La cause de cette plaie est bien racontée dans le chapitre cité plus haut, 2 Chroniques 26:16.

    Le prêtre Azaria et quatre-vingts autres personnes le suivirent pour l'en empêcher ; et tandis qu'ils protestaient contre sa conduite, le Seigneur le frappa de la lèpre, qui apparut aussitôt sur son front ; qu'ils le chassèrent comme une personne impure, et que lui-même se hâta de sortir, sentant que le Seigneur l'avait frappé ; qu'il fut obligé d'habiter seul dans une maison, étant lépreux, jusqu'au jour de sa mort, et que pendant ce temps les affaires du royaume furent administrées par son fils Jotham. Un poète, ridiculisant la conduite de ceux qui, sans ordination épiscopale, se croient autorisés par Dieu à dispenser toutes les ordonnances de l'Église, s'exprime ainsi : -

    Mais voilà que l'ardent enthousiaste s'écrie,

    Je m'approprie la fonction ;

    Offrant le sacrifice chrétien,

    Je me fais moi-même prêtre légitime :

    C'est à moi que revient cet honneur,

    Pas besoin d'homme quand Dieu l'ordonne.

    (Certains vont jusqu'à l'extrême inverse, et disent en fait : pas besoin de Dieu quand l'homme ordonne)

    Mais les rois ne doivent pas être aussi présomptueux,

    il n'y a pas de présomption chez un clown,

    Et, voici, sans un appel de Rome,

    Je dépose mon fléau ou mon marteau ;

    Et si vous cherchez le nom de mon ordre,

    Venez voir un nouveau Melchisédek !

    Prêtres en herbe, vous connaissez votre sentence,

    Les marques que vous ne pouvez plus cacher ;

    Vos actes audacieux montrent trop clairement

    La lèpre détestable de l'orgueil ;

    Et si vous niez encore votre crime,

    Qui vit de lèpre doit mourir de lèpre.

    Charles Wesley.

    Ceci est très sévère, mais s'applique à tout homme qui, par orgueil, présomption ou désir de gain, entre dans la fonction de prêtre, bien qu'il ait la plus grande autorité que le plus haut fonctionnaire ecclésiastique puisse conférer.

    2 Rois 15:10

    Lefrappa devant le peuple - Dans quelque assemblée publique : il devint probablement très impopulaire.

    2 Rois 15:12

    Dieu avait promis à Jéhu que ses fils seraient assis sur le trône d'Israël jusqu'à la quatrième génération ; et c'est ainsi que Jéhoachaz, Joas, Jéroboam et Zacharie succédèrent à Jéhu, à qui cette promesse avait été faite. Mais parce qu'il exécuta le dessein divin avec une cruauté effrénée, Dieu abrégea sa famille, selon la parole d'Osée : Je vengerai le sang de Jizréel sur la maison de Jéhu, et je ferai cesser le règne de la maison d'Israël, Osée 1:4.

    2 Rois 15:13

    Il régna un mois entier - Menahem aurait été l'un des généraux de Zacharie. Ayant appris la mort de son maître, alors qu'il était avec les troupes à Tirzah, il se rendit en hâte à Samarie, tua le meurtrier et se fit proclamer à sa place. Mais comme les habitants de Tiphsah ne lui ouvrirent pas leurs portes, il prit la place d'assaut et, comme le dit le texte, se livra aux pires barbaries, allant jusqu'à déchirer les femmes enceintes !

    2 Rois 15:19

    Pul, roi d' Assyrie - C'est la première fois que nous entendons parler de l'Assyrie depuis l'époque de Nimrod, son fondateur, Genèse 10:11.

    Le doyen Prideaux suppose que ce Pul était le père du célèbre Sardanapale, le fils lui-même s'appelant Sardan, auquel, comme il était fréquent à cette époque, on ajoutait le nom du père, Pul, ce qui donnait Sardanpul, dont les Grecs et les Latins ont fait Sardanapale ; et ce Pul est censé être celui qui régnait à Ninive lorsque Jonas prêcha à cette ville les terreurs du Seigneur.

    Pour que sa main - C'est-à-dire sa puissance et son influence, soit avec lui : c'est dans ce sens que le mot main est fréquemment employé dans l'Écriture.

    2 Rois 15:20

    Chaque homme cinquante sicles d 'argent - Plus de cinq livres sterling par homme.

    2 Rois 15:21

    Ne sont-elles pas écrites dans les chroniques - Il n'existe aucune chronique dans laquelle on puisse trouver quelque chose de plus relatif à ce roi.

    2 Rois 15:25

    Il lefrappa à Samarie, dans le palais de la maison du roi , avec Argob et Arieh - Nous ne savons pas qui étaient Argob et Arieh ; les uns en font des hommes, les autres des statues. Pékach avait cinquante Galaadites qui conspiraient avec lui.

    2 Rois 15:29

    Tiglath-Pileser - On suppose qu'il fut le successeur de Sardanapale : Dean Prideaux le confond avec Arbaces, appelé par Aelian Thilgamus, et par Usher Ninus junior ; qui, avec Bélésis, dirigea la conspiration contre Sardanapale, et fixa son siège à Ninive, l'ancienne résidence des rois assyriens ; de même que Bélésis, appelé Baladan dans Ésaïe 39:1, fixa le sien à Babylone.

    Pris Ijon - Ces lieux appartenaient à Israël ; ils furent pris par Ben-Hadad, roi de Syrie, lorsqu'il s'allia à Asa, roi de Juda. Voir 1 Rois 15:20. Elles furent reprises par Jéroboam II, et maintenant elles sont de nouveau enlevées à Israël par Tiglath-Piléser. 1 Chroniques 5:26 nous apprend que Pul et Tiglath-Piléser, rois d'Assyrie, emmenèrent en captivité les deux tribus de Ruben, Gad et la demi-tribu de Manassé, c'est-à-dire tout ce qui appartenait à Israël de l'autre côté du Jourdain. Ces tribus n'ont jamais été restituées à Israël.

    2 Rois 15:30

    Hoshea , fils d ' Elah - la vingtième année de Jotham - La chronologie de ce lieu présente de nombreuses difficultés. Pour concilier le tout, Calmet dit : "Hoshea conspira contre Pekah, la vingtième année du règne de ce prince, qui était la dix-huitième après le début du règne de Jotham, roi de Juda. Deux ans après, c'est-à-dire la quatrième année d'Achaz et la vingtième de Jotham, Osée se rendit maître d'une partie du royaume, selon 2 Rois 15:30. Enfin, la douzième année d'Achaz, Osée prit possession en paix de tout le royaume, selon 2 Rois 17:1"

    2 Rois 15:36

    Le reste des actions de Jotham - Ces actions sont décrites en détail dans 2 Chroniques 27:1-9. Il construisit la porte haute de la maison de l'Éternel, et il bâtit beaucoup sur la muraille d'Ophel. Il bâtit des villes dans les montagnes de Juda, et des châteaux et des tours dans les forêts. Il battit les Ammonites, et les obligea à lui donner cent talents d'argent, dix mille mesures de blé et dix mille d'orge, pendant trois années consécutives. Il avait vingt-cinq ans lorsqu'il devint roi, et il régna seize ans. Tels sont les détails que nous apprend l'endroit des Chroniques cité plus haut, et dont peu sont mentionnés ici. Quant à la porte supérieure de la maison de l'Éternel, les commentateurs ne sont pas d'accord : certains pensent qu'il s'agit d'une porte qu'il fit alors et qui n'existait pas auparavant, et que c'est celle qui est appelée la nouvelle porte, Jérémie 26:10, ce qui est très vraisemblable.

    2 Rois 15:37

    En ces jours-là, l' Éternel commença à envoyer - C'est à peu près à cette époque que commencèrent les guerres assyriennes, si ruineuses pour les Juifs ; mais c'est sous les règnes suivants qu'elles atteignirent le plus haut degré de désastre pour ce peuple infidèle et malheureux. Nous avons beau blâmer les Juifs pour leur désobéissance et leur obstination, nous ne pouvons nous empêcher de compatir à leurs graves afflictions. Ils ont gravement péché, et ils ont gravement souffert pour cela. Et s'ils sont encore l'objet des jugements de Dieu, il y a lieu de croire qu'ils seront encore l'objet de la bonté de Dieu. Beaucoup pensent que les signes des temps sont favorables à ce rassemblement ; mais il n'y a aucune preuve parmi le peuple lui-même que le jour de sa rédemption est proche. Ils ne s'humilient pas, ils ne cherchent pas le Seigneur.

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