Adam Clarke Bible Commentary2 Chroniques 33

Manassé avait douze ans - Nous ne trouvons pas qu'il ait eu un directeur pieux ; sa jeunesse était donc d'autant plus facile à séduire. Mais il avait certainement reçu une éducation pieuse ; comment donc les principes de cette éducation ont-ils pu être si vite supprimés ?

Lesautels de Baalim - Le Soleil et la Lune. Il fit des bosquets, אשרות Asheroth, Astarté, Vénus ; l'armée des cieux, toutes les planètes et les étoiles. Tels étaient les objets généraux de sa dévotion.

Il bâtit des autels - Voir les principaux faits de ce chapitre expliqués dans les notes sur 2 Rois 21:1-17 (note).

Une image taillée - "Il dressa dans la maison du sanctuaire une image à son effigie." Le Targumiste suppose qu'il voulait se procurer les honneurs divins.

Lorsqu' il fut dans l' affliction - Voici un ajout très important dans la version chaldéenne : "Les Chaldéens firent un mulet d'airain, percé de petits trous, et l'y enfermèrent, et ils allumèrent des feux tout autour ; et lorsqu'il fut dans cette misère, il chercha du secours auprès de toutes les idoles qu'il avait fabriquées, mais il n'en obtint aucun, car elles n'étaient d'aucune utilité. Il se repentit, il pria le Seigneur son Dieu, et il fut très humilié devant le Seigneur, le Dieu de ses pères

Et il le pria - "Tandis qu'il priait ainsi, tous les anges présidents s'en allèrent aux portes de la prière dans le ciel, et fermèrent toutes les portes de la prière, toutes les fenêtres et toutes les ouvertures du ciel, de peur que sa prière ne soit entendue. Aussitôt furent émues les compassions du Créateur du monde, dont la main droite est étendue pour recevoir les pécheurs qui se convertissent à sa crainte, et qui brisent la concupiscence de leur coeur par le repentir. Il fit donc une fenêtre et une ouverture dans le ciel, sous le trône de sa gloire, et, ayant entendu sa prière, il accueillit favorablement sa supplication. Sa parole ayant ébranlé la terre, la mule se brisa et il s'échappa. L'Esprit sortit d'entre les ailes des chérubins, et, inspiré par la Parole du Seigneur, il retourna dans son royaume à Jérusalem. Manassé reconnut alors que c'était le Seigneur Dieu qui avait fait ces miracles et ces signes ; il se tourna vers le Seigneur de tout son cœur, abandonna toutes ses idoles et ne les servit plus jamais Cette longue addition donne le récit juif des détails que l'auteur sacré a passés sous silence : elle est curieuse, bien qu'en quelque sorte insignifiante. Les portes de la prière peuvent être considérées comme enfantines ; mais dans la plupart de ces choses, les anciens rabbins cachaient à dessein des significations profondes et importantes.

Il bâtit une muraille - Il s'agit probablement d'une place faible qu'il a fortifiée, ou d'une partie de la muraille que les Assyriens avaient démolie et qu'il a reconstruite.

Il enleva les dieux étrangers - Il semble avoir fait tout ce qui était en son pouvoir pour détruire l'idolâtrie qu'il avait instaurée et pour rétablir le culte pur du vrai Dieu. Sa repentance produisit des fruits dignes de la repentance. Nous ne savons pas combien de temps il resta en captivité, ni quand ou par qui il fut délivré. Le fait de sa restauration est affirmé, et nous le croyons sur le témoignage divin.

Le peuple sacrifiait - "Le peuple sacrifiait sur les hauts lieux, mais seulement au nom de la parole du Seigneur leur Dieu." - Targum.

Les paroles des voyants qui lui ont parlé - "Qui lui ont été dites au nom de la parole du Seigneur, Dieu d'Israël." - Targum.

Sa prière aussi - Ce qu'on appelle la Prière de Manassé, roi de Juda, lorsqu'il était captif à Babylone, se trouvant parmi nos livres apocryphes, je l'ai insérée à la fin du chapitre, sans affirmer ni penser que ce soit la même prière que ce roi pénitent a employée lorsqu'il était captif à Babylone. Mais, comme je l'ai fait remarquer dans un autre endroit, elle contient beaucoup de bons sentiments, et certains pécheurs peuvent y trouver un écho approprié aux détresses de leur cœur ; c'est pourquoi je l'insère.

Écrit parmi les paroles des voyants - "Elles sont écrites dans les paroles de Chozai" - Targum. Ainsi dit la Vulgate. Le syriaque a Hunan le prophète ; et l'arabe a Saphan le prophète.

Amon - régna deux ans - Voir 2 Rois 21:19; (note).

Il sacrifia à toutes les images sculptées — Comme c’est étonnant ! Sous ses yeux se trouvait l’exemple de son père : il copie les vices de son père, mais non son repentir.

Il a multiplié lesintrusions - Il semble avoir dépassé son père et n'a pas accepté d'être averti.

Ses serviteurs ont conspiré contre lui - Nous ne savons pas pourquoi.

Le peuple du pays les a tous tués - Son meurtre n'a pas été un acte populaire, car le peuple a tué les régicides. Ils étaient aussi enclins à l'idolâtrie que l'était leur roi. Nous pouvons être sûrs que l'idolâtrie s'accompagnait d'une grande licence et de gratifications sensuelles, sinon elle n'aurait jamais pu, en tant que simple système religieux, avoir la moindre emprise sur le monde.

Pour une explication du terme bosquets, 2 Chroniques 23:3, voir les observations à la fin de 2 Rois 21:26; (note).

J'ai parlé de la prière attribuée à Manassé et qui se trouve dans ce qu'on appelle les Apocryphes, juste avant le premier livre des Maccabées. Elle était autrefois utilisée comme forme de confession dans l'Église chrétienne et est encore reçue comme telle par l'Église grecque. Elle se présente comme suit : -

"Seigneur, Dieu tout-puissant de nos pères, Abraham, Isaac et Jacob, et de leurs justes descendants, qui as fait les cieux et la terre, avec tous leurs ornements, qui as lié la mer par la parole de ton commandement, qui as fermé l'abîme et l'a scellé par ton nom terrible et glorieux, que tous les hommes craignent et tremblent, et qui est la source de leur vie et de leur bonheur ; que tous les hommes craignent et tremblent devant ta puissance, car la majesté de ta gloire est insupportable, et tes menaces de colère contre les pécheurs sont insupportables ; mais ta promesse miséricordieuse est incommensurable et insondable, car tu es le Seigneur très haut, d'une grande compassion, longanime, très miséricordieux, et tu te repens des maux de l'homme. Selon ta grande bonté, tu as promis le repentir et le pardon à ceux qui ont péché contre toi, et tu as, par ton infinie miséricorde, ordonné le repentir aux pécheurs, afin qu'ils soient sauvés. Toi donc, Seigneur, qui es le Dieu des justes, tu n'as pas donné la repentance aux justes, comme à Abraham, à Isaac et à Jacob, qui n'ont pas péché contre toi ; mais tu as donné la repentance au pécheur que je suis, car j'ai péché plus qu'il n'y a de sables dans la mer. Mes transgressions, Seigneur, se sont multipliées, mes transgressions se sont multipliées, et je ne suis pas digne de regarder et de voir la hauteur des cieux, à cause de la multitude de mes iniquités. Je suis courbé par de nombreuses chaînes de fer, je ne puis lever la tête, et je n'ai point de relâche ; car j'ai excité ta colère, et j'ai agi méchamment devant toi. Je n'ai pas fait ta volonté, Je n'ai pas observé tes commandements. J'ai élevé des abominations, j'ai multiplié les outrages. Maintenant je fléchis le genou de mon coeur, en implorant ta grâce. J'ai péché, Seigneur, j'ai péché, et je reconnais mes iniquités ; c'est pourquoi je te prie humblement de me pardonner, Seigneur, pardonne-moi, et ne me détruis pas dans mes iniquités. Ne t'irrite pas contre moi pour toujours, en me réservant le mal, et ne me condamne pas aux extrémités de la terre. Car tu es le Dieu, le Dieu de ceux qui se repentent ; En moi tu manifesteras toute ta bonté, Car tu me sauveras, moi qui suis indigne, Selon ta grande miséricorde. C'est pourquoi je te louerai à jamais, tous les jours de ma vie, car toutes les puissances des cieux te louent, et c'est à toi qu'appartient la gloire, dans les siècles des siècles. - Amen."

La traduction ci-dessus, qui est celle de nos Bibles courantes, pourrait être modifiée, mais l'œuvre n'en vaut guère la peine.