Adam Clarke Bible Commentary2 Chroniques 17

Josaphat - et se fortifia contre Israël - Les royaumes d'Israël et de Juda étaient rivaux depuis le début ; tantôt l'un, tantôt l'autre l'emportait. Asa et Baasha étaient presque à égalité, mais après la mort de Baasha, Israël fut considérablement affaibli par les conflits civils, et Josaphat prit l'ascendant. Voir 1 Rois 16:16-23.

Les villes d' Éphraïm - Cette conquête du royaume d'Israël est mentionnée dans 2 Chroniques 15:8; mais nous ne savons pas quand elle a eu lieu.

Le Seigneur était avec Josaphat - "La parole du Seigneur était le soutien de Josaphat" - Targum.

Pour enseigner dans les villes de Juda - "Pour enseigner la crainte de l'Éternel dans les villes de Juda" - Targum.

Nous trouvons dans ces versets le récit remarquable d'un ministère itinérant établi par Josaphat, qui employait trois catégories d'hommes :

1. Les princes.

Nous pouvons supposer que les princes instruisaient le peuple sur la nature de la loi civile et la constitution du royaume ; les lévites l'instruisaient sur tout ce qui concernait le service du temple et la loi rituelle ; et les prêtres l'instruisaient sur la nature et la conception de la religion qu'il professait. C'est ainsi que la nation fut parfaitement instruite de ses devoirs envers Dieu, envers le roi et les uns envers les autres. Ils ne formaient donc qu'un seul homme, et contre un peuple ainsi uni, sur de tels principes, aucun ennemi ne pouvait réussir.

Ilsavaient avec eux le livre de la loi de l ' Éternel - C'était leur livre de référence : c'était le livre de Dieu ; ils l'enseignaient comme tel, et c'est comme tel que le peuple le recevait. Ses lois étaient les lois de Dieu, et le peuple se sentait obligé, et sa conscience était liée. Ils obéissaient donc aux lois du pays, selon le principe de la religion. L'exemple de tous, tant dans l'Église que dans l'État, les encourageait et les confirmait dans cette voie. Les princes n'étaient pas seulement pieux, mais ils enseignaient la piété ; les lévites leur montraient la valeur et l'excellence de leurs institutions rituelles ; et les prêtres leur montraient l'usage moral qu'ils devaient faire de l'ensemble ; et c'est ainsi que le peuple devint obéissant à Dieu aussi bien qu'au roi, et qu'il observa toutes les ordonnances civiles, non seulement pour l'amour d'un bon roi, mais pour l'amour d'un Dieu bon et miséricordieux. Grâce à cela, la nation jouissait de la paix et de la prospérité, et toutes les insurrections, les séditions et les troubles populaires étaient évités. Les nations environnantes, voyant qu'il n'y avait aucun espoir de soumettre un tel peuple, ne firent pas la guerre à Josaphat, 2 Chroniques 17:10. Elles se gardèrent bien de provoquer un tel peuple à tomber sur elles ; c'est pourquoi il est dit : La frayeur de l'Éternel tomba sur tous les royaumes et tous les pays qui entouraient Juda. Un tel ministère itinérant, établi dans ces royaumes depuis plus de quatre-vingts ans, enseignant les doctrines pures et non altérées de l'Évangile, avec l'opportunité et la nécessité de l'obéissance aux lois, a été le principal moyen, dans la main de Dieu, de préserver ces pays des convulsions et des révolutions qui ont ruiné et presque dissous le continent européen. Le ministère itinérant auquel il est fait référence est celui qui a été établi dans ces pays par feu le très révérend, hautement érudit et cultivé, profondément pieux et loyal John Wesley, A.M., anciennement membre du Lincoln College, Oxford, dont les disciples sont connus sous le nom de méthodistes ; un peuple qui est un honneur pour son pays et une bénédiction pour le gouvernement sous lequel il vit.

Les Philistins apportèrent - des présents - Eux et les Arabes achetèrent la paix avec le roi de Juda en payant un tribut annuel. Les Philistins apportèrent de l'argent, et sans doute diverses marchandises. Les Arabes, dont la richesse consistait en bétail, lui apportèrent des troupeaux en grande quantité, principalement des béliers et des boucs.

Il avait beaucoup d' affaires dans les villes - Il employait constamment le peuple, qui recevait un salaire pour son travail, et l'empire s'enrichissait et se fortifiait grâce à ses travaux.

Adna, le chef - Il était le généralissime de toute cette armée. Voici les effectifs des cinq bataillons : sous Adna, trois cent mille hommes ; Jehohanan, deux cent quatre-vingt mille ; Amasia, deux cent mille ; Eliada, deux cent mille ; Jehozabad, cent quatre-vingt mille ; en tout, un million cent soixante mille.

Ces servaient auprès du roi — Ils étaient des troupes disponibles, toujours à la disposition du roi ; elles étaient indépendantes de celles qui tenaient garnison dans les villes de Juda.

Il n’y a pas de souverain en Europe ou dans le monde qui ne puisse lire ce chapitre avec profit.

1. Il montre avec la plus grande force que la vraie religion est le fondement de l’État et que, partout où elle prospère, l’État prospère aussi.