Adam Clarke Bible Commentary1 Samuel 5

Il letransporta d 'Eben-Ezer à Asdod - Asdod ou Azotus était l'une des cinq satrapies ou seigneuries des Philistins.

La maison de Dagon - Sur cette idole, qui était censée avoir en partie une forme humaine, et en partie celle d'un poisson, voir la note sur Juges 16:23. Certains pensent que cette idole était la même que Dirceto, Attergatis, la Vénus d'Askelon et la Lune. - Voir la Dissertation de Calmet sur les dieux des Philistins.

Le motif qui poussa les Philistins à placer l'arche dans le temple de Dagon peut être facilement déterminé. Il était d'usage, chez toutes les nations, de dédier à leurs dieux le butin pris à l'ennemi :

1. En guise d'offrande de gratitude pour l'aide qu'ils supposaient qu'ils avaient fournie ; et,

C'est, sans doute, pour insulter le Dieu d'Israël, et pour insulter et terrifier son peuple, qu'ils placèrent son arche dans le temple de Dagon. Lorsque les Philistins eurent conquis Saül, ils suspendirent son armure dans le temple d'Ashtaroth, 1 Samuel 31:10. Et lorsque David tua Goliath, il déposa son épée dans le tabernacle de l'Éternel, 1 Samuel 21:8, 1 Samuel 21:9. Nous avons les restes de cette coutume dans le dépôt de couleurs, d'étendards, etc., pris à un ennemi, dans nos églises ; mais il est difficile de dire si cela peut être appelé superstition ou acte religieux. Si la bataille était celle du Seigneur, ce qui est rarement le cas, la dédicace pourrait être justifiée.

Les Asdodiens se levèrent de bonne heure le lendemain, sans doute pour accomplir quelque acte de leur superstition dans le temple de leur idole.

Dagon était tombé sur sa face - C'était une preuve, à laquelle ils ne s'attendaient guère, de la supériorité du Dieu d'Israël.

Remettez-le à sa place - Supposons que sa chute ait été simplement accidentelle.

Ilne restaitque le moignon de Dagon - Littéralement, il ne restait que דגן dagon (c'est-à-dire le petit poisson). Il a déjà été remarqué que Dagon avait la tête, les bras et les mains d'un homme ou d'une femme, et que le reste de l'idole avait la forme d'un poisson, auquel Horace est censé faire allusion dans les mots suivants : -

Desinat in piscem mulisr formosa superne

"La partie supérieure ressemble à une belle femme, la partie inférieure à un poisson

Tout ce qu'il y avait d'humain dans sa forme était séparé de ce qui ressemblait à un poisson. Ces preuves de la puissance et de l'autorité de Dieu préparaient la voie à ses jugements.

Marcher sur le seuil - Parce que les bras, etc. de Dagon furent brisés par sa chute sur le seuil, le seuil devint sacré, et ni ses prêtres ni ses adorateurs ne marchèrent jamais sur le seuil. C'est ainsi que la Providence divine a voulu que, par une coutume religieuse qui leur était propre, ils perpétuassent leur disgrâce, l'insuffisance de leur culte et la supériorité du Dieu d'Israël.

On suppose que les Israélites idolâtres, au temps de Sophonie, avaient adopté le culte de Dagon : et c'est dans ce sens qu'il faut comprendre 1 Samuel 1:9: En ce même jour, je punirai tous ceux qui sautent sur le seuil. Pour entrer dans ces temples, et ne pas fouler le seuil, le peuple devait marcher ou sauter par-dessus ; et c'est ainsi que l'on peut comprendre le passage ci-dessus. En effet, en divers endroits, les seuils des temples étaient considérés comme si sacrés que le peuple avait l'habitude de se jeter à terre et de les embrasser. Lorsque le christianisme se corrompit, cette adoration des seuils des églises eut lieu.

Il lesfrappa avec des émeraudes - Le mot עפלים apholim, de עפל aphal, être élevé, désigne probablement la maladie appelée les hémorroïdes, qui semble avoir été accompagnée de dysenterie, de flux sanguinolent et d'ulcération de l'anus.

La Vulgate dit : Et percussit in secretiori parte natium; "Il les frappa dans les parties les plus secrètes de leur postérieur" C'est à cela que le psalmiste est censé faire allusion, Psaume 78:66: Il a frappé tous ses ennemis dans les parties cachées ; il leur a fait subir un opprobre perpétuel. Certaines copies de la Septante ont εξεζεσεν αυτοις εις τας ναυς,"il les a enflammés dans leurs navires :" d'autres copies ont εις τας ἑδρας,"dans leurs postérieurs." Le syriaque est identique. L'arabe élargit : "Il les frappa dans les parties postérieures, de sorte qu'ils furent atteints d'une dysenterie." Je suppose qu'ils étaient atteints d'hypertrophie des veines hémorroïdales, d'où sortaient de fréquents écoulements de sang.

La Septante et la Vulgate ajoutent un élément très important à ce verset : Και μεσον της χωρας αυτης ανε.φυεσιν μυες- και εγενετο συγχυσις θανατου μεγαλη εν τη πολει; Et ebullierunt villae et agri in medio regionis illius ; et nati sunt mures, et facta est confusio mortis magnae in civitate: "Les villes et les champs de toute cette région éclatèrent, et des souris furent produites, et il y eut dans la ville la confusion d'une grande mort." Houbigant soutient que cette addition se trouvait à l'origine dans le texte hébreu, et qu'elle nous donne la raison pour laquelle des souris d'or furent envoyées, ainsi que les images des émeraudes ( 1 Samuel 6:4), lorsque l'arche fut restaurée.

Sa main s ' est appesantie sur nous, et sur Dagon , notre dieu - Ici la réponse était complète : ils voyaient maintenant qu'ils n'avaient pas réussi à vaincre Israël, parce que leur dieu était plus puissant que Jéhovah ; et ils sentaient maintenant avec quelle facilité ce Dieu pouvait confondre et détruire leur nation tout entière.

Les seigneurs des Philistins - Le mot סרני sarney, que nous traduisons par seigneurs, est rendu par le chaldéen טורני tureney, tyrans. Le syriaque est identique. Par la Vulgate et la Septante, satrapae, satrapes. La Palestine était divisée en cinq satrapies : Ashdod, Ekron, Askelon, Gath et Gaza. Voir Josué 13:8. Mais elles étaient toutes fédérées et agissaient sous un seul gouvernement général, pour lequel elles se réunissaient en conseil.

Que l' arche soit transportée - Ils pensaient probablement que leur malheur provenait d'une cause naturelle ; aussi voulaient-ils que l'arche fût transportée de lieu en lieu, pour en voir les effets. S'ils trouvaient le même mal partout où elle était transportée, ils devaient en conclure qu'il s'agissait d'un jugement du Dieu d'Israël.

La main de l ' Éternel était contre la ville - Comme à Asdod, comme à Gath. La Vulgate dit : Et computrescebant prominenter extales eorum; ce qui donne l'idée d'un flux sanguinolent, d'une dysenterie et d'un anus ulcéré ; et elle ajoute, ce qui ne se trouve ni dans le texte hébreu, ni dans beaucoup de versions, sauf quelques traces dans la Septante : Et fecerunt sibi sedes pelliceas, "Et ils se firent des sièges de peaux", afin de s'asseoir plus facilement, à cause de la maladie dont il a déjà été question.

Renvoyer l' arche - Il semble qu'elle ait été reçue à Ékron, car toute la ville fut dévastée. Ils conclurent donc que l'arche devait être renvoyée à Silo.

Les hommes qui ne moururent pas - Il semble que certains furent frappés d'une mort instantanée, d'autres d'hémorroïdes, et il y eut une consternation universelle ; et le cri de la ville monta jusqu'au ciel - ce fut un très grand cri.

Il ne semble pas que les Philistins aient eu une connaissance exacte de la nature de Jéhovah, bien qu'ils aient semblé reconnaître sa suprématie. Ils s'imaginaient que chaque pays, chaque district, chaque montagne et chaque vallée avait sa divinité particulière, qui, à sa place, était suprême sur toutes les autres. Ils pensaient donc apaiser Jéhovah en lui renvoyant son arche ou son sanctuaire ; et, pour être délivrés de leurs fléaux, ils envoyaient des souris d'or et des émeraudes en guise de télesmes, probablement fabriquées selon certaines configurations particulières des planètes. Voir à la fin de 1 Samuel 6:21; (note).