Adam Clarke Bible Commentary1 Samuel 30

Le troisième jour - C'était le troisième jour après qu'il eut laissé l'armée philistine à Aphek. Calmet suppose qu'Aphek était distant de Ziklag de plus de trente lieues.

Les Amalécites avaient envahi la ville - Il s'agissait sans doute d'une horde de prédateurs itinérants qui, profitant de la guerre entre les Philistins et les Israélites, pillèrent plusieurs villes sans protection, dont Ziklag. Il est probable qu'ils n'avaient pas entendu parler de ce que David avait fait à certaines de leurs tribus, sinon ils se seraient vengés en tuant tous ceux qu'ils avaient trouvés à Ziklag.

Ilspleurèrent jusqu'à ce qu'ils n ' eussent plus la force de pleurer - Cela indique une grande détresse ; ils pleurèrent, comme le dit la Vulgate, jusqu'à ce que leurs larmes les abandonnassent.

Les gens parlaient de le lapider - David avait beaucoup fait pour civiliser ces hommes ; mais nous trouvons par là de quel esprit indiscipliné et féroce ils étaient ; et pourtant ils ressentaient fortement les liens d'une affection naturelle, ils "pleuraient chacun pour ses fils et pour ses filles"

David s' encouragea dans le Seigneur - il découvrit qu'il ne pouvait accorder que très peu de confiance à ses hommes ; et, comme il était conscient que ce mal n'était pas arrivé par sa négligence ou sa folie, il vit qu'il pouvait d'autant plus attendre avec confiance le secours de son Créateur.

Apportez-moi l' éphod - Il semble que David ait mis l'éphod, et qu'il se soit renseigné lui-même auprès du Seigneur ; mais il est plus probable qu'il ait poussé Abiathar à le faire.

Le ruisseau Besor - Il prenait sa source dans la montagne d'Idumée et se jetait dans la mer Méditerranée au-delà de Gaza. Certains pensent qu'il s'agit du même fleuve que celui du désert ou que le fleuve d'Égypte. Le sens de ce verset et du suivant est que, lorsqu'ils arrivèrent au ruisseau de Besor, ils trouvèrent deux cents de leurs six cents hommes tellement épuisés par la fatigue qu'ils ne purent aller plus loin. Les bagages ou effets furent laissés là, 1 Samuel 30:24, et ils furent chargés de les garder.

Un gâteau de figues - Voir 1 Samuel 25:18; (note).

Mon maître m' a abandonné , parce qu' il y a trois jours je suis tombé malade - C'est très inhumain : bien qu'ils eussent assez de butin, et sans doute assez d'ânes pour transporter les infirmes, ils laissèrent périr ce pauvre homme ; et Dieu le leur rendit, puisqu'il fit de cette personne même le moyen de leur destruction, par les renseignements qu'elle put donner à David et à ses hommes.

Au sud des Cherethites - Calmet et d'autres soutiennent que les כרתי kerethi, qui, sans les points, pourraient être lus Creti, n'étaient pas seulement à cette époque des Philistins, mais qu'ils étaient des aborigènes de Crète, d'où leur nom de Cherethites ou Crétois, et sont ceux dont parle Zéphanie, Zéphanie 2 :5; : Malheur aux habitants des côtes de la mer, à la nation des Chéréthiens. Et par Ezéchiel, Ezéchiel 25:16; : Voici que j'étendrai ma main sur les Philistins, et que j'exterminerai les Kéréthiens. Dans 2 Samuel 15:18, nous constatons que les Kéréthiens faisaient partie de la garde de David.

Au sud de Caleb - Dans les environs de Kirjath-arba, ou Hébron, et de Kirjath-sepher, qui appartenaient à Caleb et à ses descendants.

Jurez-moi - A la fin de ce verset, la Vulgate, le Syriaque et l'Arabe ajoutent que David lui a juré. Ceci n'est pas exprimé dans l'hébreu, mais est nécessairement sous-entendu.

Du pays des Philistins - Il est évident que ces Amalécites étaient les ennemis des Philistins, mais il ne s'ensuit pas que ceux que David détruisit fussent aussi des ennemis. Chandler et d'autres l'ont supposé trop hâtivement, afin de mieux défendre le caractère de David.

Il n' en échappa pas un seul - Tout lecteur attentif de la Bible sait que les Amalécites étaient un peuple proscrit, même par Dieu lui-même, et qu'en les extirpant, on a supposé que David avait accompli la volonté expresse de Dieu. Mais tout cela dépend de la question de savoir s'il avait reçu une commission expresse de Dieu lui-même, comme Saül.

David prit tous les troupeaux - Lui et ses hommes ne se contentèrent pas de récupérer tous leurs biens, ils récupérèrent tout le butin que les Amalécites avaient pris au sud de Juda, aux Kéréthiens et au sud de Caleb. Ce butin, séparé du reste, fut donné à David et appelé le butin de David.

Hommes de Bélial - C'est une expression courante pour désigner les aigris, les rudes, les sévères, les oisifs et les profanes.

Ce que l' Éternel nous a donné - Il attribue très justement cette victoire à Dieu, car les Amalécites étaient beaucoup plus nombreux que lui. En effet, il y en avait autant qui s'enfuyaient à dos de chameau que dans toute l'armée de David.

Il en fit une loi et une ordonnance pour Israël - Rien ne saurait être plus juste et plus approprié que cette loi : celui qui reste chez lui pour défendre sa maison et ses biens, a un droit égal au butin pris par ceux qui partent à la guerre. Il y avait une pratique de ce genre parmi les Israélites bien avant cette époque ; voir Nombres 31:27; Josué 22:8; et la note sur ce dernier verset.

Jusqu'à ce jour - C'est une autre indication que ce livre a été composé longtemps après les faits qu'il commémore. Voir l'hypothèse de la préface.

Aux anciens de Juda - Ce sont les personnes au milieu desquelles il a séjourné pendant son exil et qui lui ont donné asile et protection. La gratitude exigeait ces présents.

A ceux de Béthel - Cette ville appartenait à la tribu d'Éphraïm.

RamothSud - On l'appelle ainsi pour la distinguer de Ramoth Galaad, au delà du Jourdain. Ce Ramoth appartenait à la tribu de Siméon ( Josué 19:8).

A Jattir - Calmet suppose qu'il s'agit d'Ether ( Josué 15:42), mais plus probablement de Jattir ( Josué 15:48). Elle était située dans les montagnes et appartenait à Juda.

Aroer - Situé au-delà du Jourdain, sur les bords de l'Arnon, dans la tribu de Dieu.

Siphmoth - On suppose qu'il s'agit de la même ville que Shepham ( Nombres 34:10), à la frontière orientale de la terre promise.

Eshtemoa - Une autre ville de la tribu de Juda. Voir Josué 15:50.

Ceux qui étaient à Rachal - Nous ne savons pas où se trouvait ce lieu ; il n'est mentionné nulle part ailleurs dans la Bible. Calmet suppose que Hachila, 1 Samuel 23:19, est peut-être le même endroit ; nous savons que David s'y cacha pendant quelque temps, jusqu'à ce que les Ziphites tentent de le trahir auprès de Saül.

Les villes des Jérémélites - Voir plus haut, 1 Samuel 27:10; (note).

Et les villes des Kéniens - Une très petite région sur la côte méridionale de la mer Morte.

Horma - Nom général des villes qui appartenaient à Arad, roi de Canaan, et qui furent vouées à la destruction par les Hébreux, d'où le nom de Horma. Voir Nombres 21:1-3.

A Chor-ashan - Probablement la même qu'Ashan dans la tribu de Juda : voir Josué 15:42; (note). Elle fut ensuite cédée à Siméon ( Josué 19:7).

A ceux qui étaient à Athach - Probablement la même chose qu'à Ether, Josué 19: 7.

Aux habitants d' Hébron - C'était un lieu très attaché à David, et David à ce lieu ; c'est là qu'il fut proclamé roi et qu'il régna plus de sept ans avant la mort d'Ishbosheth, fils de Saül, qui était alors son concurrent dans la royauté.

Le fait que David ait envoyé des présents à tous ces endroits montre non seulement qu'il était reconnaissant, mais aussi que le butin qu'il avait pris aux Amalécites devait être extrêmement important. Nous apprenons aussi par là que David a séjourné dans plusieurs endroits qui ne sont pas mentionnés dans l'histoire précédente, car il s'agit de lieux où David et ses hommes avaient l'habitude de se rendre.

Nous ne devons pas supposer que les événements mentionnés ici et dans le chapitre précédent ont eu lieu après l'entrevue de Saül avec la femme d'En-Dor ; ils étaient bien antérieurs à cela, mais nous ne savons pas combien de temps. Ce qui est raconté dans le chapitre suivant a dû avoir lieu le lendemain du départ de Saül d'En-dor.