Adam Clarke Bible Commentary1 Rois 5

Hiram , roi de Tyr - Ce doit être au début du règne de Salomon que ces ambassadeurs furent envoyés ; et certains supposent que le Hiram mentionné ici est différent de celui qui était l'ami de David ; mais il ne semble pas y avoir de raison très solide pour cette supposition. Comme Hiram avait une alliance intime avec David, et qu'il avait construit son palais, 2 Samuel 5:11, il désirait maintenir la même bonne entente avec son fils, dont il avait sans doute entendu les récits les plus avantageux sur la sagesse ; et il aimait le fils parce qu'il a toujours aimé le père, car Hiram a toujours été un amant de David.

Salomon envoya à Hiram - Un échange d'ambassadeurs et de salutations amicales. Josèphe nous dit que la correspondance entre Hiram et Salomon était conservée dans les archives des Tyriens, même à son époque. Mais cette affirmation, comme beaucoup d'autres du même auteur, n'est guère crédible.

Il n'y a ni adversaire - שטן אין eyn satan, il n'y a pas de satan - ni opposant, ni aucune sorte de mal ; tout est paix et tranquillité, au-dehors comme au-dedans. Dieu m'a donné cette tranquillité pour que je puisse construire son temple. Deus nobis haec otia fecit.

Une maison au nom du Seigneur - Le nom de Dieu est Dieu lui-même. J'ai l'intention de construire une maison pour cet Être infini et éternel appelé Jéhovah.

Tous ceux qui savent scier le bois - Expression désuète et barbare pour désigner tous ceux qui savent couper le bois. Ils n'avaient parmi eux ni scieurs, ni charpentiers, ni menuisiers, ni constructeurs, à l'égal des Sidoniens. Sidon faisait partie du territoire d'Hiram, et ses habitants paraissent avoir été les ouvriers les plus habiles. L'abattage et la préparation du bois requièrent plus d'habileté qu'on ne le pense généralement. Vitruve donne quelques règles à ce sujet, lib. ii, cap. 9, dont voici le résumé :

1. Les arbres doivent être abattus en automne, ou en hiver, et au déclin de la lune ; car, en cette saison, les arbres recouvrent leur vigueur et leur solidité, qui étaient dispersées dans leurs feuilles, et épuisées par leurs fruits, au printemps et en été ; ils seront alors exempts d'une certaine humidité, très propre à engendrer des vers et à les faire pourrir, qui, en automne et en hiver, est consommée et desséchée.

5. Il ne convient pas pour les planchers, les portes ou les fenêtres tant qu'il n'a pas été abattu pendant trois ans. Le respect de ces consignes permettrait peut-être d'éviter la pourriture sèche. Nous voyons par là qu'il faut beaucoup d'habileté pour tailler le bois, et que les Sidoniens excellaient dans ce domaine. Nous faisons tout à la hâte, et notre bâtiment n'est bon à rien.

Béni soit le Seigneur aujourd 'hui - D'après ce passage, et d'ailleurs d'après toute la conduite d'Hiram, il est évident qu'il adorait le vrai Dieu ; à moins que, comme beaucoup de païens, il n'ait supposé que chaque pays avait son dieu, et chaque dieu son pays, et qu'il n'ait remercié le Dieu d'Israël d'avoir donné un prince si sage pour gouverner ceux qu'il considérait comme ses amis et ses alliés ; mais la première opinion semble être la plus juste.

Il les fera descendre du Liban jusqu'à la mer - Comme le fleuve Adonis se trouvait à proximité de la forêt du Liban et se jetait dans la Méditerranée près de Biblos, Hiram pouvait transporter le bois tout équarri, et non seulement coupé en copeaux, mais coupé de manière à occuper la place qui lui était destinée dans la construction, sans qu'il soit nécessaire de recourir à la hache ou à la scie. Il pouvait être facilement envoyé sur des radeaux le long de la côte et débarqué à Joppé, ou Jamnia, juste en face de Jérusalem, à une distance d'environ vingt-cinq milles. Voir 2 Chroniques 2:16. Le transport ne devait pas être très important, car le bois était déjà prêt pour la construction à l'endroit où il avait été abattu. Il ne restait plus qu'à assembler les matériaux en arrivant à Jérusalem. Voir 1 Rois 6:7.

Salomon donna à Hiram, etc. - L'information donnée dans ce verset sur le salaire annuel payé à Hiram est insuffisante et doit être tirée de 2 Chroniques 2:10. Ici, vingt mille mesures de blé et vingt mesures d'huile pure, c'est tout ce qui est promis ; là, vingt mille mesures de blé battu, vingt mille mesures d'orge, vingt mille baths de vin et vingt mille baths d'huile, c'est ce qui est stipulé ; à moins que nous ne supposions que les premières sont destinées à la famille d'Hiram, et les secondes à ses ouvriers. Au lieu de vingt mesures d'huile, le syriaque, l'arabe et la Septante ont vingt mille mesures, comme dans les Chroniques. Dans 2 Chron, au lieu de cors d'huile, il s'agit de bains. Le bain était une mesure bien inférieure au cor.

La levée fut de trente mille hommes - Le verset suivant nous apprend que dix mille seulement furent employés à la fois, et pour un mois seulement ; après un repos de deux mois, ils reprirent leur travail. Adoniram avait la direction de ces hommes, qui étaient tous Israélites.

Soixante-dix mille porteurs de fardeaux - C'étaient tous des étrangers ou des prosélytes qui habitaient parmi les Israélites, comme nous l'apprenons par le parallèle de 2 Chroniques 2:17, 2 Chroniques 2:18.

Enoutre, les trois mille trois cents qui gouvernaient le peuple - Dans le passage parallèle, 2 Chroniques 2:18, il s'agit de trois mille six cents. La Septante donne ici le même nombre.

Grandes pierres - Pierres de très grandes dimensions.

Pierrescoûteuses - Pierres qui ont coûté beaucoup de travail et de temps pour les tailler dans la roche.

Pierrestaillées - Partout où elles sont équarries et polies.

Et les équarrisseurs de pierres - Au lieu d'équarrisseurs de pierres, la marge lit très correctement Giblites, הגבלים haggiblim; et se réfère à Ezéchiel 27:9, où nous trouvons les habitants de Gebal célébrés pour leur savoir en matière de construction navale. Certains supposent que ces Giblites étaient les habitants de Biblos, au pied du mont Libanus, au nord de Sidon, sur la côte de la mer Méditerranée, célèbre pour ses vins et aujourd'hui appelée Gaeta. Ptolémée et Stephanus Byzantinus parlent d'une ville appelée Gebala, à l'est de Tyr, mais elle était différente de Gebal ou Biblos. Il semble plus naturel d'entendre par là un peuple que des tailleurs de pierre, bien que la plupart des versions aient adopté cette idée que nous suivons dans le texte.