Adam Clarke Bible Commentary1 Rois 15

Abijamrégna sur Juda - Sur ce fils de Roboam, sur ses frères et sur la famille de Roboam en général, voir 2 Chroniques 12, où de nombreux détails sont ajoutés.

Son cœur n' était pas parfait - Il était idolâtre, ou ne soutenait pas l'adoration du vrai Dieu. Cela semble être la signification générale d'un cœur qui n'est pas parfait avec Dieu.

L' Éternel - donne-lui une lampe - C'est-à-dire un fils pour lui succéder ; voir 1 Rois 11:36.

Sauf dans l'affaire d'Urie - À proprement parler, c'est la seule faute ou le seul crime flagrant dans la vie de David. C'était un délit horrible, ou plutôt tout un système de délits. Voir les notes sur 2 Samuel 11 (note), et 2 Samuel 12 (note).

Ily eut une guerre entre Roboam et Jéroboam - Cela a été mentionné dans le chapitre précédent, 1 Rois 14:30, et cela ne peut signifier que ceci : il y eut un esprit d'hostilité continuel entre les deux royaumes, et sans doute de fréquentes escarmouches entre les parties limitrophes ; mais cela n'éclata jamais en guerre ouverte, car cela était particulièrement interdit. Voir 1 Rois 12:24. L'hostilité existait, et sans doute les escarmouches étaient-elles fréquentes ; mais il n'y eut ni guerre ouverte ni bataille rangée.

Mais pourquoi cette circonstance est-elle répétée, et l'histoire d'Abijam interrompue par cette répétition ? Il y a quelque raison de croire que Rehoboam n'est pas le texte exact, et qu'il s'agit plutôt d'Abijam : "Il y eut guerre entre Abijam et Jéroboam tous les jours de sa vie." C'est ce que lisent quatorze des MSS de Kennicott et de De Rossi. Le syriaque donne Abia, fils de Roboam, et l'arabe Abijam. Dans la Septante, le verset entier est omis dans la Polyglotte de Londres, mais il subsiste dans celles de Complutum et d'Anvers. Certaines copies du Targum ont également Abijam, et l'Editio Princeps de la Vulgate a Abia. C'est sans doute la vraie lecture, car nous savons qu'il y eut une guerre très mémorable entre Abia et Jéroboam ; voir en particulier la description de 2 Chroniques 13:3; (note), etc.

Le nom desa mère- Nos traducteurs ont pensé que grand-mère était probablement le sens, et c'est pourquoi ils l'ont mis en marge.

La fille d' Abishalom - Elle est appelée, dit Calmet, la fille d'Absalom, selon la coutume des Écritures, qui donnent le nom de fille indifféremment à la nièce, à la petite-fille et à l'arrière-petite-fille.

Les sodomites - הקדשים hakkedeshim; littéralement, les saints ou les consacrés. Voir 1 Rois 14:24; (note).

Elle avait fait une idole dans un bosquet - Le mot original, מפלצת miphletseth, est diversement compris. Je donnerai ses différents points de vue dans les versions : -

"En outre, il retira à sa mère Maacha la place de chef dans les rites sacrés de Priapus, et dans son bosquet qu'elle avait consacré."

- Vulgate.

"Et Ana, [autres copies Maacha], il la destitua de sa fonction de gouvernante, parce qu'elle avait fait une assemblée dans son bosquet."

- Septante .

"De plus, il priva Maacha, sa mère, de sa propre magnificence, parce qu'elle avait célébré une solennité à son propre culte."

- Syriaque.

"Et même Maacha, sa mère, il l'éloigna du royaume, parce qu'elle avait fait une idole dans un bosquet."

- Chaldéen.

"En outre, il a retiré Maacha, sa mère, de son royaume, parce qu'elle avait fait d'un arbre élevé une idole."

- Arabe.

"En outre, il a renvoyé Maacha, sa mère, de son royaume, parce qu'elle avait fait une statue horrible ; et nos rabbins disent qu'elle a été appelée מפלצת miphletseth, parce que ל .יצנותא מפליא maphli leytsanutha, il produisait une merveilleuse moquerie ; car elle le faisait ad instar membri virilis, et elle l'utilisait quotidiennement."

- Rabbi Solomon Jarchi.

De l'ensemble, il est assez évident que l'image était un simple Priapus, ou quelque chose de même nature, et que Maachah avait une assemblée dans le bosquet où cette image était dressée, et l'adorait sans doute avec les rites les plus impurs. Ce qu'était le Priapus romain, je n'ai pas besoin de le dire au lecteur instruit ; et quant au lecteur non instruit, il ne lui serait pas utile de le savoir. Maachah était très probablement une autre Messaline ; et Asa fit probablement pour sa mère ce que Claudius fit pour sa femme.

Les hauts lieux ne furent pas enlevés - Il ne fut pas en mesure de procéder à une réforme en profondeur ; cette tâche fut réservée à son fils Josaphat.

Le cœurd 'Asa était parfait - Il adorait le vrai Dieu et le servait avec zèle ; voir 1 Rois 15:3; (note). Et même les hauts lieux qu'il n'enleva pas étaient probablement ceux où le vrai Dieu seul était adoré ; car l'histoire précédente prouve amplement qu'il y avait de tels hauts lieux, et Jarchi laisse entendre qu'il s'agissait de lieux que des particuliers avaient érigés pour le culte de Jéhovah.

Ce que son père avait consacré - Nous ne savons pas à quel titre son père et lui ont consacré les choses mentionnées ci-dessous ; mais il semble qu'Asa se soit cru lié par le vœu de son père.

Ily eut guerre - C'est-à-dire qu'il y eut une inimitié continuelle ; voir 1 Rois 15:6; (note). Mais il n'y eut pas de guerre ouverte jusqu'à la trente-sixième année d'Asa, lorsque Baescha, roi d'Israël, commença à bâtir Rama, afin d'empêcher toute communication entre Israël et Juda ; voir 2 Chroniques 15:19; 2 Chroniques 16:1. Mais cela ne concorde pas avec ce qui est dit ici, 1 Rois 16:8, 1 Rois 16:9, qu'Elah, fils et successeur de Baescha, fut tué par Zimri, la vingt-sixième année du règne d'Asa. Les chronologistes s'efforcent de concilier ces faits en disant que les années doivent être comptées non pas à partir du début du règne d'Asa, mais à partir de la séparation des royaumes d'Israël et de Juda. Il est bien certain que Baescha ne pouvait faire la guerre à Asa la trente-sixième année de son règne, puisqu'il est évident, d'après ce chapitre, qu'il était mort la vingt-sixième année de ce roi. Nous devons soit adopter le mode de solution donné par les chronologistes, soit admettre qu'il y a une erreur dans certains chiffres, très probablement dans les endroits parallèles des Chroniques, mais que nous n'avons pas de moyen direct de corriger. Le lecteur pourra comparer 2 Chroniques 14:1 avec 2 Chroniques 15:10, 2 Chroniques 15:19; 2 Chroniques 16:1.

Baasha construisit Rama - Le mot signifiant un lieu élevé, ce qui est appelé ici Rama était probablement une colline (dominant un défilé par lequel passait la route principale de Jérusalem), que Baasha fortifia afin d'empêcher toute relation avec le royaume de Juda, de peur que ses sujets ne s'attachent à la maison de David. Rama se trouvait à environ deux lieues au nord de Jérusalem.

Asa prit tout l ' argent - Shishak, roi d'Égypte, n'avait pas pris tout l'argent, ou bien des trésors avaient été apportés depuis cette époque.

Ben-Hadad - C'était le petit-fils de Rezon, appelé ici Hezion, qui fonda le royaume de Damas. Voir 1 Rois 11:23, 1 Rois 11:24; et Calmet.

Ily a une alliance entre moi et toi - Ou : Qu'il y ait une alliance entre moi et toi, comme il y en a eu une entre mon père et ton père. Il n'y avait aucune raison pour qu'Asa vidât en ce moment ses trésors afin d'obtenir l'aide du roi de Syrie, car il ne paraît pas qu'il y eût un danger qu'il n'eût pu écarter. Il voulait sans doute détruire le royaume d'Israël, et, pour atteindre ce but, il dévalisa la maison de l'Éternel.

Ijon , Dan, etc. - Il semble avoir attaqué et pris les villes qui constituaient la principale force du royaume d'Israël.

Habitait à Thirtsa - Il semble que ce soit la ville royale, voir 1 Rois 15:33 et 1 Rois 14:17, et c'est là que Baësha fut probablement obligé de s'enfermer.

Aucun n' était exempté - Tout homme était obligé d'aller aider à démanteler la forteresse de Rama que Baasha avait construite. Il s'agissait d'une levée en masse du peuple : chacun était tenu de prêter main forte, car l'État était alors supposé être en danger, et toutes les exemptions cessaient nécessairement. C'est une maxime de politique civile : " Ubi adversus hostem muniendi sent limites, omnis immunitas cessat" : "Lorsque les frontières doivent être fortifiées contre un ennemi, toutes les exemptions cessent.

Et les villes qu' il bâtit - Comme Guéba et Mitspa, qu'il bâtit avec le butin de Rama.

Il était malade des pieds - Il était probablement atteint d'une forte affection rhumatismale ou de la goutte. Cela eut lieu dans la trente-neuvième année de son règne, trois ans avant sa mort ; et il est dit qu'il s'adressa aux médecins plutôt qu'à l'Éternel, 2 Chroniques 16:12, 2 Chroniques 16:13.

Asa se coucha avec ses pères - Nous lisons 1 Chroniques 16:14 sur ses funérailles splendides et coûteuses.

Nadab — commença à régner sur Israël — Il commença à régner la deuxième année du règne d’Asa et régna deux ans.

Il lefrappa à Gabbethon - Ville de la tribu de Dan, généralement au pouvoir des Philistins.

Il frappa toute la maison de Jéroboam, conformément à la déclaration prophétique d'Achija (voir 1 Rois 14:10, 1 Rois 14:14). C'est ainsi que Dieu se servit d'un méchant homme pour en détruire un autre.

Ily eut une guerre - Voir 1 Rois 15:16; (note).

Ils marchèrent dans la voie de Jéroboam - Les conséquences de l'iniquité ne peuvent être éliminées que par une conversion complète de l'âme à Dieu ; et de cela, ces mauvais rois semblent n'avoir eu aucune notion adéquate. Les méchants suivirent les traces des méchants et devinrent encore plus méchants ; le péché prend de la force avec l'exercice et l'âge.