Adam Clarke Bible Commentary1 Rois 1

Le roi David était vieux - Il était probablement âgé d'environ soixante-neuf ans. Il avait trente ans lorsqu'il commença à régner, il régna quarante ans, et mourut dans la soixante-dixième année de son âge, 2 Samuel 5:4, et 1 Rois 2:11; et les opérations mentionnées ici sont censées avoir eu lieu environ un an avant sa mort.

Mais il n'avait pas de chaleur - Soixante-neuf ans n'était pas un âge avancé ; mais David avait été épuisé par diverses fatigues, et surtout par des afflictions familiales, de sorte qu'il était beaucoup plus vieux dans sa constitution que dans son âge. En outre, il semble avoir souffert de quelques maladies mortelles, auxquelles il est souvent fait allusion dans les Psaumes.

Qu' on cherche - une jeune vierge - C'était le meilleur remède qui, dans son état, pouvait être prescrit. Son corps presque épuisé absorberait infailliblement de son corps jeune et sain une portion supplémentaire de chaleur animale, et par conséquent, il entretiendrait et ranimerait la flamme de la vie animale. C'est à proprement parler, comme je l'ai exprimé ailleurs, le secret du frère Bacon pour la guérison de la vieillesse.

Le roi ne la connaissait pas - La maxime de Bacon dans son remède énigmatique est la suivante : " Prenez tout ce que vous pouvez du médicament, mais ne lui donnez rien ; si vous lui donnez quelque chose, cela augmente la maladie et hâte la mort. " J'ai vu cela abondamment vérifié ; mais c'est un sujet sur lequel il serait inconvenant de s'étendre, sauf dans un ouvrage médical. On trouvera à la fin de ce chapitre un extrait de l'ouvrage de Frère Bacon intitulé Cure of Old Age.

Adonias , fils de Haggith - Nous ne savons pas qui était cette femme ; Adonias était évidemment le fils aîné de David encore en vie, et un de ceux que son père appréciait particulièrement ; voir 1 Rois 1:6.

Il luiprépara des chars et des cavaliers - Il imita en tout point la conduite de son frère Absalom. Voir 2 Samuel 15:1.

Il s' entretint avec Joab - Joab savait bien que, s'il faisait le nouveau roi, il serait nécessairement maintenu à la tête de l'armée, et donc le gouvernerait.

Et Nathan - Certains supposent qu'il était le précepteur de Salomon.

Des brebiségorgées et des fourneaux - Il fit un festin royal, en référence à son investiture. Comme il avait avec lui le prêtre Abiathar, ces animaux furent sans doute offerts en sacrifice, et les convives se nourrirent de la chair des victimes. Il n'eut pas seulement un festin splendide, mais aussi un grand sacrifice, et il donna par là une couleur populaire à ses prétentions, en prétendant recevoir son autorité de Dieu.

N'as-tu pas appris qu' Adonija , fils de Haggith , règne - Il était désormais considéré comme légalement nommé à la fonction royale, et il était sans doute sur le point de commencer à exercer ses fonctions.

Sauve ta vie et celle de ton fils - Nathan prend pour acquis qu'Adonias fera mourir Bath-Sheba et Salomon comme criminels d'État, s'il s'installe sur le trône. Ô maudite soif de domination, un père détruira son fils, un fils déposera son père, et un frère assassinera son frère, afin d'obtenir une couronne ! A cette époque, la monarchie d'Israël était instable ; personne ne savait qui devait succéder à la couronne, et l'esprit du peuple était aussi instable que la succession. J'ai examiné les deux systèmes et je trouve que, malgré tous ses inconvénients supposés, la monarchie héréditaire a plus de preuves en sa faveur que la monarchie élective, et qu'elle est à tous égards plus sûre pour l'État et plus sûre pour le sujet.

Va et entre chez le roi David - Il savait que cette femme exerçait une influence souveraine sur le roi. Si Bath-Sheba était une source de plaisir pour David, ne devait-elle pas aussi être une source de douleur pour lui ? Car pourrait-il jamais oublier la manière coupable dont il l'a acquise ?

N 'as-tu pas - juré - Il est très probable que David a fait un tel serment, qui n'a été connu que de Bath-Sheba et de Nathan. Il n'en est fait mention nulle part ailleurs.

Il s'agissait d'une monarchie ni héréditaire ni élective ; le roi nommait simplement son successeur. C'est ce qui se passait plus ou moins, autrefois, dans la plupart des pays.

Il sera compté parmi les coupables - Quand Adonija et les siens apprendront que moi et mon fils avons obtenu de toi cette promesse par serment, il nous tuera tous les deux.

Appelez-moi Bath-Sheba - Elle était sortie lorsque Nathan entra, et il se retira lorsqu'elle fut réadmise. Ils eurent chacun une audience séparée, mais le roi n'exprima aucune volonté à l'égard de Nathan.

Prends avec toi les serviteurs de ton seigneur - Nous entendons par là les gardes du roi, les gardes de la ville, les Kéréthiens et les Péléthiens, qui étaient sous le commandement de Benaja ; en un mot, toute la force disponible qui se trouvait à portée de la main.

Salomon - pour monter sur ma propre mule - Aucun sujet ne pouvait utiliser ce qui appartenait au prince sans perdre la vie. Le fait que David offrit à Salomon de monter sur sa propre mule prouvait pleinement qu'il l'avait désigné comme son successeur.

Sonnez de la trompette - Après qu'il a été oint, proclamez qu'il est roi.

S'asseoir sur mon trône - Voici comment on procédait pour mener à bien une affaire de ce genre :

1. Le roi élu était placé sur la mule de son prédécesseur et conduit à l'un des puits publics ou à une rivière où il y avait le plus grand nombre de personnes, afin qu'elles puissent voir qui était le roi désigné. Salomon fut conduit au fleuve Gihon, pour y recevoir l'onction ; le fleuve ou la fontaine qui coule continuellement indique la pérennité du royaume.

4. Il était ensuite amené et placé solennellement sur le trône, pour signifier qu'il avait maintenant pris les rênes du gouvernement et qu'il était sur le point d'administrer la justice et le jugement au peuple.

Faites que son trône soit plus grand que le trône de David - Un souhait de ce genre, un roi le supportera au nom de son fils, mais il n'est jamais considéré comme un compliment de dire : "J'espère que cet enfant fera un meilleur homme que son père", parce que cela semble insinuer des réflexions sur la conduite ou le caractère de son père. Beaucoup de gens insensés font de tels compliments, et ils peuvent être assurés, pour les raisons données plus haut, qu'ils sont loin d'être bienvenus ou agréables.

Claudien, dans son panégyrique De Quarto Consulatu Honorii Augusti, ver. 428, a des mots assez semblables à ceux de Benaiah, lorsqu'il décrit un père, épuisé par les fatigues et les difficultés, qui confie les rênes du gouvernement à son fils : -

Adspice, completur votum : jam natus adaequat

Te meritis ; et, quod magis est optabile, vincit.

"Voici que ton désir s'accomplit.

Maintenant encore, ton fils t'égale en valeur ;

et ce qui est encore plus désirable, te surpasse.

Zadok - prit une corne d ' huile - La poterie et le verre étaient peu utilisés à l'époque, et les cornes servaient fréquemment à contenir de l'huile et du vin. L'huile utilisée ici était l'huile d'onction sainte, qui était conservée dans le tabernacle et qui servait à l'onction des prêtres et des rois.

Les gens jouaient du pipeau - Ils dansaient, chantaient et jouaient avec les instruments de musique qu'ils possédaient.

La terre se déchire - Nous employons une expression semblable dans le même sens : Ils déchiraient l'air de leurs cris.

Jonathan répondit - Il était à proprement parler un messager à la cour ; nous l'avons déjà rencontré avec Achimaats, 2 Samuel 15:36. Il était maintenant observateur, sinon espion, de tout ce qui se passait, et il rapporte les faits à Adonija, dans l'ordre même où ils se sont déroulés.

1. David a désigné Salomon comme son successeur.

4. Ils l'ont fait monter à Jérusalem et l'ont fait monter sur le trône du royaume.

Les serviteursdu roi arrivèrent - Le roi lui-même était alors confiné dans sa maison, et probablement dans son lit, et ne pouvait assister à ces cérémonies ; c'est pourquoi ses serviteurs confidentiels vinrent le lui annoncer. Nous ne savons pas comment Jonathan a pu, en si peu de temps, obtenir autant d'informations.

Adonija craignit - Il savait qu'il avait usurpé la royauté et qu'il n'avait pas le consentement de son père ; et comme il découvrait maintenant que Salomon avait été nommé par David, il savait bien que le peuple respecterait immédiatement cette nomination et que son cas était désespéré ; il se réfugia donc dans le tabernacle et s'accrocha à l'une des cornes de l'autel, comme s'il en appelait à la protection de Dieu contre la violence des hommes. L'autel était un lieu privilégié, et l'on considérait comme un sacrilège de molester un homme qui s'y était réfugié. Voir 1 Rois 2:28.

S'il se montre un homme digne - Si désormais il se conduit bien, s'il se montre satisfait, s'il ne cherche pas à faire des partisans ou à susciter des insurrections parmi le peuple, il sera en sûreté ; mais si l'on trouve en lui de la méchanceté - s'il agit contrairement à cela - il mourra ; son sang retombera sur lui.

Va dans ta maison - Intimant qu'il ne devait avoir aucune place autour de la personne du roi, ni sous son gouvernement. Adonias dut voir qu'il se tenait continuellement sur sa bonne conduite.

La méthode du frère Bacon pour restaurer et renforcer la chaleur naturelle

"J'ai lu beaucoup de volumes des sages : Je trouve peu de choses en physique qui rétablissent la chaleur naturelle, affaiblie par la dissolution de l'humidité innée, ou l'augmentation d'une humidité étrangère.

"Mais certains sages ont fait tacitement mention d'une certaine médecine, qui est comparée à celle qui sort de la mine du noble animal. Ils affirment qu'il y a en elle une force et une vertu qui rétablit et augmente la chaleur naturelle. Quant à sa disposition, ils disent qu'elle est comme la jeunesse même, et contient un teint égal et tempéré.

"Et les signes d'un teint tempéré chez les hommes sont quand leur couleur est composée de blanc et de rouge, quand les cheveux sont jaunes, enclins à la rougeur et à la frisure.

"Cette médecine, en effet, est semblable à un tel teint, car elle est d'une chaleur tempérée : sa flamme est tempérée et douce, et reconnaissante à l'odeur. Quand elle s'éloigne de cette température, elle s'éloigne aussi de sa vertu et de sa bonté.

" Cette médecine donc chauffe tempérément, parce qu'elle est tempérément chaude ; elle guérit donc parce qu'elle est entière. Quand elle est malade, elle rend l'homme malade; quand elle est détrempée, elle engendre les détrempes, et change le corps à sa propre disposition, à cause de la similitude qu'elle a avec le corps.

" Car l'infirmité d'un animal brut passe rarement dans un homme, mais dans un autre animal de la même espèce; mais l'infirmité de l'homme passe dans l'homme; et la santé aussi, à cause de la similitude.

"Cette chose se trouve rarement ; et bien qu'on la trouve quelquefois, elle ne peut être commodément possédée par tous les hommes.

"Or, quand cette chose est semblable à la jeunesse, c'est-à-dire d'une complexion tempérée, elle a de bonnes opérations ; si sa température est meilleure, elle produit de meilleurs effets ; quelquefois même elle est au plus haut degré de sa perfection, et alors elle opère le mieux ; et alors il y a cette propriété dont nous avons parlé auparavant.

"Ceci diffère des autres médicaments et nutriments qui chauffent et humidifient d'une certaine manière tempérée, et qui sont bons pour les vieillards. En effet, les autres remèdes chauffent et humidifient principalement le corps, et, en second lieu, ils renforcent la chaleur native, puis rafraîchissent le corps en l'humidifiant et en le chauffant. Car il ramène cette chaleur chez les vieillards, qui ne l'ont que faiblement et déficiente, à une certaine puissance plus forte et plus véhémente.

"Si l'on en fait un emplâtre et qu'on l'applique sur l'estomac, il sera très utile, car il rafraîchira l'estomac lui-même et excitera l'appétit ; il recréera beaucoup un vieil homme et le changera en une sorte de jeunesse; et il améliorera les teints, par quelque moyen que ce soit, dépravés ou corrompus. Mais il est à observer que Vénus affaiblit et diminue la puissance et la vertu de cette chose !

"Et il est très vraisemblable que le fils du prince, dans son deuxième canon des Opérations des Médicaments simples a parlé de cette chose, où il dit, qu'il y a une certaine médecine, cachée par les sages, de peur que les incontinents n'offensent leur Créateur. Il y a dans ce remède une chaleur telle que l'on en trouve chez les jeunes hommes de bonne complexion ; et si je voulais déclarer les propriétés de cette chaleur, ce secret des plus cachés serait bientôt révélé. Car cette chaleur aide le malade, elle restaure et préserve la force perdue de la chaleur native, la fait fleurir dans tous les membres, et fait revivre doucement les personnes âgées.

"Mais le simple remède qui restaure la chaleur native, lorsqu'elle est gaspillée et affaiblie, est celui qui est assimilé au teint d'un jeune homme en bonne santé."

Toute cette description couverte et énigmatique n'a pour but que d'indiquer le remède même recommandé par les médecins juifs pour rétablir et revigorer le roi mourant. Je pourrais montrer la portée de chaque phrase, mais je dois m'en remettre au bon sens de mes lecteurs. En faisant attention aux mots en italique, le sens sera plus facilement découvert. Voir ma note sur Rth 4:16 (note).