Adam Clarke Bible Commentary1 Chroniques 8

Or Benjamin engendra, etc. - Voir ce qui a été dit sur le chapitre précédent, 1 Chroniques 7:6; (note).

Il engendra de Hodesh sa femme - Dans le verset précédent, il est dit que Hushim et Baara furent ses femmes, et ici il est dit qu'il engendra de Hodesh sa femme, etc. Ensuite, les enfants de Hushim sont mentionnés, mais pas un mot de Baara ! Il est donc probable que Hodesh était un autre nom pour Baara, et c'est ce qu'affirme le Targum : Il engendra de Baara, c'est-à-dire de Chodesh, sa femme, ainsi appelée parce qu'il l'épousa de nouveau. On suppose qu'il l'avait répudiée auparavant et qu'il l'a épousée de nouveau.

Qui bâtit Ono et Lod - Le Targum ajoute : "Que les enfants d'Israël ravagèrent et brûlèrent par le feu, lorsqu'ils firent la guerre à la tribu de Benjamin à Guibea."

C 'étaient les chefs des pères - Sur les versets suivants, le Dr Kennicott s'est efforcé de rétablir la vraie lecture. Voir sa comparaison détaillée de ces passages et de leurs parallèles dans sa Bible hébraïque, vol. ii, p. 667.

Et à Gabaon - Ce passage jusqu'à la fin du 38e verset se trouve avec une petite variété dans les noms, 1 Chroniques 9:35-44.

Les rabbins disent qu'Esdras, ayant trouvé deux livres qui contenaient ces passages avec une variété de noms, comme ils s'accordaient en général, pensa qu'il valait mieux les insérer tous les deux, n'étant pas capable de discerner lequel était le meilleur.

Son plan général consistait à collationner toutes les copies qu'il possédait, et à suivre le plus grand nombre lorsqu'il les trouvait d'accord ; celles qui s'écartaient de la majorité étaient rejetées comme fausses ; et pourtant, dans de nombreux cas, les copies rejetées contenaient probablement le vrai texte.

Si Esdras a procédé comme le dit R. Sol. Jarchi, il n'avait qu'une notion très imparfaite des règles de la vraie critique, et il n'est pas étonnant qu'il ait laissé tant de fautes dans son texte.

Merib-baal - Le même que Mephibosheth, car comme les Israélites détestaient Baal, qui signifie seigneur, ils l'ont transformé en bosheth, qui signifie honte ou opprobre.

Les fils d ' Ulam étaient des hommes vaillants - Le Targum parle d'eux en termes élogieux : "Les fils d'Ulam étaient des hommes puissants et robustes, maîtrisant par la sagesse leur mauvaise concupiscence, comme on bande un arc ; c'est pourquoi ils eurent beaucoup de fils et de petits-fils Des six fils d'Azel, mentionnés dans 1 Chroniques 8:38, R. S. Jarchi dit que leurs exposés allégoriques étaient suffisants pour charger treize mille chameaux ! Il ne fait aucun doute que ces hommes avaient la réputation d'être très érudits. Il fut un temps où les allégorisateurs et les métaphoreurs occupaient un rang très élevé parmi les théologiens, même dans notre pays éclairé et critique. Aujourd'hui, ils sont presque totalement démodés. Puissent-ils ne jamais retrouver leur place ! Mais quelle hyperbole honteuse que celle de Jarchi ! Les écrits de six hommes, une charge pour treize mille chameaux !